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[ 양장 ]

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| 소명출판 | 2018년 06월 29일 리뷰 총점9.0 정보 더 보기/감추기

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문학사를 다시 생각한다

품목정보

품목정보
발행일	2018년 06월 29일
판형	양장 도서 제본방식 안내
쪽수, 무게, 크기	544쪽 \| 16223436mm
ISBN13	9791159052569
ISBN10	1159052565

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책소개

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저자 소개 (14명)

저 : 서영채

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1961년 목포에서 태어났다. 현재 서울대학교 아시아언어문명학부 교수로 재직중이다. 비교문학 협동과정에서 문학과 이론을 강의한다. 한신대학교 문예창작학과에서 17년간 일했고, 1994년 계간 『문학동네』를 창간하여 2015년까지 편집위원을 지냈다. 『소설의 운명』『사랑의 문법』『문학의 윤리』『아첨의 영웅주의』『미메시스의 힘』『인문학 개념정원』『죄의식과 부끄러움』『풍경이 온다』『왜 읽는가』 등을... 1961년 목포에서 태어났다. 현재 서울대학교 아시아언어문명학부 교수로 재직중이다. 비교문학 협동과정에서 문학과 이론을 강의한다. 한신대학교 문예창작학과에서 17년간 일했고, 1994년 계간 『문학동네』를 창간하여 2015년까지 편집위원을 지냈다.

『소설의 운명』『사랑의 문법』『문학의 윤리』『아첨의 영웅주의』『미메시스의 힘』『인문학 개념정원』『죄의식과 부끄러움』『풍경이 온다』『왜 읽는가』 등을 썼다. 고석규비평문학상, 소천비평문학상, 팔봉비평문학상, 올해의 예술상 등을 수상했다.

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저 : 권보드래

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고려대학교 국어국문학과 교수로 재직 중이다. 한국 근대 사회, 문화, 문학의 형성을 공부하고 있다. 저서로 『한국 근대소설의 기원』, 『3월 1일의 밤』 등이 있으며, 요즘은 ‘세계문학의 연쇄 안의 한국문학’, ‘북한의 세계문학’ 등의 주제에 관심을 갖고 공부 중이다. 고려대학교 국어국문학과 교수로 재직 중이다. 한국 근대 사회, 문화, 문학의 형성을 공부하고 있다. 저서로 『한국 근대소설의 기원』, 『3월 1일의 밤』 등이 있으며, 요즘은 ‘세계문학의 연쇄 안의 한국문학’, ‘북한의 세계문학’ 등의 주제에 관심을 갖고 공부 중이다.

저 : 김명인 (김안)

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문학평론가. 강원도 도계에서 태어나 서울에서 초·중·고·대학을 다 마쳤고 인천에서 대학원 공부를 했다. 현재 인하대학교 사범대학 국어교육과에서 한국문학을 가르치고 있다. 30년 넘게 문학평론과 시사 칼럼을 써왔고, 지금은 계간 [황해문화]의 편집주간을 맡고 있기도 하다. 『희망의 문학』『불을 찾아서』『잠들지 못하는 희망』『김수영, 근대를 향한 모험』『조연현, 비극적 세계관과 파시즘 사이』『자명한 것들과의 결별』『... 문학평론가. 강원도 도계에서 태어나 서울에서 초·중·고·대학을 다 마쳤고 인천에서 대학원 공부를 했다. 현재 인하대학교 사범대학 국어교육과에서 한국문학을 가르치고 있다. 30년 넘게 문학평론과 시사 칼럼을 써왔고, 지금은 계간 [황해문화]의 편집주간을 맡고 있기도 하다. 『희망의 문학』『불을 찾아서』『잠들지 못하는 희망』『김수영, 근대를 향한 모험』『조연현, 비극적 세계관과 파시즘 사이』『자명한 것들과의 결별』『환멸의 문학, 배반의 민주주의』『鬪爭の詩學』『내면 산책자의 시간』『문학적 근대의 자의식』등의 저서가 있다. 시집으로 『오빠 생각』, 『미제레레』, 『아무는 밤』이 있다. 제5회 김구용시문학상, 제19회 현대시작품상, 제7회 딩아돌하작품상을 수상했다.

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저 : 강상순 (Kang, Sang-Soon,姜祥淳)

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고려대학교 국어국문학과 졸업. 고려대학교 대학원 국어국문학과에서 석사와 박사학위 취득. 창원대, 경남대, 덕성여대 등에서 강의를 했고, 현재 고려대학교 민족문화연구원 교수로 있다. 귀신, 무의식 등의 개념을 중심으로 한국 전통문화의 이면과 심층을 탐구하는 데 관심을 두고 있다. 저서로는 『정신분석학과 한국 고전소설』, 『귀신과 괴물』 등이 있으며, 논문으로는 「무고의 효용과 무고에 대한 시선」 등이 있다. 고려대학교 국어국문학과 졸업. 고려대학교 대학원 국어국문학과에서 석사와 박사학위 취득. 창원대, 경남대, 덕성여대 등에서 강의를 했고, 현재 고려대학교 민족문화연구원 교수로 있다. 귀신, 무의식 등의 개념을 중심으로 한국 전통문화의 이면과 심층을 탐구하는 데 관심을 두고 있다. 저서로는 『정신분석학과 한국 고전소설』, 『귀신과 괴물』 등이 있으며, 논문으로는 「무고의 효용과 무고에 대한 시선」 등이 있다.

저 : 소영현

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한국문학연구자. 문학평론가. 성공회대 동아시아연구소와 연세대 국학연구원을 거쳐, 한국문학번역원 교수로 있다. 『문예중앙』, 『작가세계』, 『21세기문학』, 『문학웹진 뿔』 기획 및 편집위원을 거쳐, 현재 『웹진 비유』에서 편집위원으로 활동하고 있다. 저서로 『올빼미의 숲』(문학과지성사, 2017), 『하위의 시간』(문학동네, 2016), 『프랑켄슈타인 프로젝트』(봄아필, 2013), 『분열하는 감각들』(문학과지성... 한국문학연구자. 문학평론가. 성공회대 동아시아연구소와 연세대 국학연구원을 거쳐, 한국문학번역원 교수로 있다. 『문예중앙』, 『작가세계』, 『21세기문학』, 『문학웹진 뿔』 기획 및 편집위원을 거쳐, 현재 『웹진 비유』에서 편집위원으로 활동하고 있다. 저서로 『올빼미의 숲』(문학과지성사, 2017), 『하위의 시간』(문학동네, 2016), 『프랑켄슈타인 프로젝트』(봄아필, 2013), 『분열하는 감각들』(문학과지성사, 2010), 『문학청년의 탄생』(푸른역사, 2008), 『부랑청년 전성시대』(푸른역사, 2008)가 있으며, 공저로 『#문학은_위험하다』(민음사, 2019), 『비평 현장과 인문학 편성의 풍경들』(소명출판, 2018), 『감성사회』(글항아리, 2014), 『문학사 이후의 문학사』(푸른역사, 2013), 『감정의 인문학』(봄아필, 2013) 등이 있다.

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저 : 이경하 (Lee, Kyung-Ha,李景河)

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서울대학교 국어국문학과를 졸업하고, 같은 대학 대학원에서 바리공주에 관한 논문으로 석사 학위를, 여성문학사에 관한 논문으로 박사 학위를 취득했다. 서울대, 서원대, 서울시립대 등에서 강의했으며, 현재 서울대학교 인문학연구원 HK교수로 재직 중이다. 대표적인 업적으로 논문 「17세기士族 여성의 한문생활, 그 보편과 특수」, 「소혜왕후 『내훈』의 『소학』 수용 양상과 의미」, 「임종과 남녀유별」 등과 저서로 『내훈』... 서울대학교 국어국문학과를 졸업하고, 같은 대학 대학원에서 바리공주에 관한 논문으로 석사 학위를, 여성문학사에 관한 논문으로 박사 학위를 취득했다. 서울대, 서원대, 서울시립대 등에서 강의했으며, 현재 서울대학교 인문학연구원 HK교수로 재직 중이다. 대표적인 업적으로 논문 「17세기士族 여성의 한문생활, 그 보편과 특수」, 「소혜왕후 『내훈』의 『소학』 수용 양상과 의미」, 「임종과 남녀유별」 등과 저서로 『내훈』 주해 등이 있다.

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저 : 박무영 (Park, Moo-Young,朴茂瑛)

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이화여자대학교 대학원에서 정약용의 문학에 대한 연구로 박사학위를 취득했고, 2003년부터 연세대학교 국어국문학과에 재직하고 있다. 정약용의 문학으로부터 시작해, 조선 후기 한문학과 문화사에 대한 연구가 주된 관심 분야이다. 그 일환으로 홍길주의 산문에 대한 연구들이 있고, 홍길주의 삼부작 문집인 『현수갑고 (峴首甲藁)』?『표롱을첨(??乙?)』?『항해병함(沆瀣丙函)』의 번역 프로젝트를 수행하여 출간했다. 최근엔 주... 이화여자대학교 대학원에서 정약용의 문학에 대한 연구로 박사학위를 취득했고, 2003년부터 연세대학교 국어국문학과에 재직하고 있다. 정약용의 문학으로부터 시작해, 조선 후기 한문학과 문화사에 대한 연구가 주된 관심 분야이다. 그 일환으로 홍길주의 산문에 대한 연구들이 있고, 홍길주의 삼부작 문집인 『현수갑고 (峴首甲藁)』?『표롱을첨(??乙?)』?『항해병함(沆瀣丙函)』의 번역 프로젝트를 수행하여 출간했다. 최근엔 주로 조선시대 여성 작가와 젠더 상황에 대한 연구를 하고 있다.

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저 : 장성규 (Jang, Sung-Kyu,張成奎)

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문학평론가. 1978년 서울에서 태어났다. 성균관대학교 인문학부와 서울대학교 대학원 국어국문학과를 졸업했다. 서울대학교 기초교육원 강의교수를 거쳐, 현재 건국대학교 글로컬캠퍼스 한국어문콘텐츠전공 조교수로 재직 중이다. 연구서로 『문과 노벨의 장르사회학』, 평론집으로 『사막에서 리얼리즘』, 『신성한 잉여』 등이 있다. 문학평론가. 1978년 서울에서 태어났다. 성균관대학교 인문학부와 서울대학교 대학원 국어국문학과를 졸업했다. 서울대학교 기초교육원 강의교수를 거쳐, 현재 건국대학교 글로컬캠퍼스 한국어문콘텐츠전공 조교수로 재직 중이다. 연구서로 『문과 노벨의 장르사회학』, 평론집으로 『사막에서 리얼리즘』, 『신성한 잉여』 등이 있다.

저 : 김성수 (Kim, Seong-Su,金成洙)

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문학의 죽음, 인문학의 위기 시대에 문학과 영화, 글쓰기를 평생의 업으로 삼는다는 것은 무슨 의미인가. 학생들에게 문학은 꿈이며 별이라 가르치고 있지만 힘든 현실을 부인할 수는 없다. 쉰 살 넘는 동안 문학과 학문, 그리고 대학에서 한 발짝도 벗어난 적이 없다. 지난 서른 해동안 주로 한 일은 먼저 산 사람들의 영혼이 담긴 글을 읽고 그에 대한 느낌과 생각을 말하고 글로 옮기는 것이었다. 책을 읽고 영화를 보고 ... 문학의 죽음, 인문학의 위기 시대에 문학과 영화, 글쓰기를 평생의 업으로 삼는다는 것은 무슨 의미인가. 학생들에게 문학은 꿈이며 별이라 가르치고 있지만 힘든 현실을 부인할 수는 없다. 쉰 살 넘는 동안 문학과 학문, 그리고 대학에서 한 발짝도 벗어난 적이 없다. 지난 서른 해동안 주로 한 일은 먼저 산 사람들의 영혼이 담긴 글을 읽고 그에 대한 느낌과 생각을 말하고 글로 옮기는 것이었다. 책을 읽고 영화를 보고 글을 쓰고 글쓰기를 가르치는 일로 살붙이들의 밥값과 땔감을 얻고 이름도 조금 알렸다. 만약 신이 새로운 삶의 기회를 다시 준다 해도 주저 없이 이 길을 택하리라. 이렇게 넋두리하는 김성수는 1959년 서울에서 태어났다. 예일초등학교, 한성중학교, 배재고등학교, 성균관대학교 국어국문학과에 다니면서 문학 지망생으로 성장하였다. 글쓰기의 역사와 원리를 학문적으로 탐색하는 한편, 교실에서 만난 젊은 영혼들과의 진진한 대화를 무척 즐기는 편인데, 이 책이 바로 그 중간 보고서이다. 쉰 나이답지 않게 술, 담배, 골프, 주식, 펀드, 부동산 투기 못하고 바람도 아직 못 피워봤으며 지지 정당, 종교도 없지만, 문학과 영화, 글쓰기를 배우는 젊은이들의 빛나는 눈동자 속에서 보람을 찾고 있다. 펴낸 책으로 『미디어로 다시 보는 북한문학: 『조선문학』(1946~2019)의 문학·문화사 연구』(2020), 『통일의 문학, 비평의 논리』(2001), 『프랑켄슈타인의 글쓰기』(2009), 『한국근대서간 문화사연구』(2014), 『여간내기의 영화 교실』(1996 초판, 2003 제3판), 『영화 그리고 삶은 계속된다』(1998) 등의 개인 저서, 『카프 대표소설선』(1988), 『우리 문학과 사회주의 리얼리즘 논쟁』(1992), 『북한 『문학신문』 기사 목록: 사실주의비평사 자료집』(1994), 『교실에서 세상 읽기』(1994), 『우리 소설 토론해 봅시다』(1997) 등의 편저, 『삶을 위한 문학교육』(1987), 『북한문학의 지형도』(1~3)(2008~2012), 『3대세습과 청년지도자의 발걸음』(2014), 『북한의 우리문학사 재인식』(2014), 『김정은 시대의 문화』(2015), 『전쟁과 북한문학예술의 행방』(2018), 『전후 북한 문학예술의 미적 토대와 문화적 재편』(2018), 『감각의 갱신, 화장하는 인민』(2020), 『한(조선)반도 개념의 분단사: 문학예술 편』(2018~ 2021) 등의 공저가 있다.

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저 : 김준형 (Kim, Joon-Hyeong,金埈亨)

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‘조선조 패설문학 연구’로 박사학위를 받고, 부산교육대학교 국어교육과에서 공부하고 있다. ‘문학이 무엇을 할 수 있고, 문학이 무엇을 해야 하는가’에 대해 고민하면서, 고전문학에 담긴 당시 사람들의 삶과 일상에 관심을 가지고 있다. 지은 책으로는 『한국패설문학연구』, 『이매창 평전』 등이 있고, 번역한 책으로는 『조선후기 성소화 선집』, 『당진연의』, 『가려뽑은 재담』, 『금선각』, 『소낭』, 『동상기찬』 등이 ... ‘조선조 패설문학 연구’로 박사학위를 받고, 부산교육대학교 국어교육과에서 공부하고 있다. ‘문학이 무엇을 할 수 있고, 문학이 무엇을 해야 하는가’에 대해 고민하면서, 고전문학에 담긴 당시 사람들의 삶과 일상에 관심을 가지고 있다. 지은 책으로는 『한국패설문학연구』, 『이매창 평전』 등이 있고, 번역한 책으로는 『조선후기 성소화 선집』, 『당진연의』, 『가려뽑은 재담』, 『금선각』, 『소낭』, 『동상기찬』 등이 있고, 편역한 책으로는 『이명선 전집』, 『이명선 구장 춘향전』 등이 있다.

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저 : 최병구 (Choi, Byoung-Goo,崔竝求)

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성균관대에서 국어국문학 박사학위를 받았으며, 성균관대 동아시아학술원ㆍ연세대 국어국문학과 BK21+사업단 박사후연구원, 포스텍 소통과공론연구소 연구조교수를 거쳐 현재 경상대 국어국문학과 조교수로 재직 중이다. 테크놀로지와 자본이 만나고 조직되는 양상에 관심이 있다. 대표 논문으로 “1970년대 호모이코노미쿠스의 탄생과 과학기술의 문제”(2019), “근대 미디어와 사회주의 문화정치”(2017) 등이 있다. 성균관대에서 국어국문학 박사학위를 받았으며, 성균관대 동아시아학술원ㆍ연세대 국어국문학과 BK21+사업단 박사후연구원, 포스텍 소통과공론연구소 연구조교수를 거쳐 현재 경상대 국어국문학과 조교수로 재직 중이다. 테크놀로지와 자본이 만나고 조직되는 양상에 관심이 있다. 대표 논문으로 “1970년대 호모이코노미쿠스의 탄생과 과학기술의 문제”(2019), “근대 미디어와 사회주의 문화정치”(2017) 등이 있다.

저 : 김영희 (Kim, Young-Hee,金?希)

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구술 연행과 그 결과물로서의 구술 서사 연구에 관심을 두고 있다. 특히 구술 서사와 연행이 ‘공동체’나 ‘젠더’와 만나는 접점을 주로 탐색하고 있으며, ‘구비문학’을 비롯한 한국문학 연구의 각종 개념을 역사적으로 되짚어보는 작업을 지속하고 있다. 저서로는 『구전이야기 연행과 공동체』, 『연행 주체란 누구인가』, 『한국 구전서사의 부친살해』와 『구전이야기의 현장』, 『숲골마을의 구전문화』, 『두 조선의 여성－신체 ... 구술 연행과 그 결과물로서의 구술 서사 연구에 관심을 두고 있다. 특히 구술 서사와 연행이 ‘공동체’나 ‘젠더’와 만나는 접점을 주로 탐색하고 있으며, ‘구비문학’을 비롯한 한국문학 연구의 각종 개념을 역사적으로 되짚어보는 작업을 지속하고 있다. 저서로는 『구전이야기 연행과 공동체』, 『연행 주체란 누구인가』, 『한국 구전서사의 부친살해』와 『구전이야기의 현장』, 『숲골마을의 구전문화』, 『두 조선의 여성－신체 언어 심성』, 『그런 남자는 없다』 등의 공저가 있다. 논문으로는 「비극적 구전서사의 연행과 ‘여성의 죄’」, 「고정옥의 『조선민요연구』－탈식민적 전환의 모색과 잉여: 경성제국대학 학부 졸업논문과 수선사 발간본의 비교」, 「북한 ‘구전문학’ 연구에 나타난 ‘인민’ 담론에 대한 계보학적 탐색」, 「1960년대 초 북한 잡지 『인민창작』 연구」 등이 있다.

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저 : 손성준 (Son, Sung-Jun,孫成俊)

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성균관대학교 동아시아학술원 HK연구교수. 한국해양대학교 글로벌해양인문학부 동아시아문화전공 부교수. 비교문학, 한국근현대소설 전공. 근대 동아시아의 번역과 지식의 변용을 연구해왔으며, 최근에는 한국 근대문학사와 번역의 연관성에 주목하고 있다. 「중역(重譯)의 죄」(2020), 「대한제국기, 세계를 번역하다」(2021), 『근대문학의 역학들-번역 주체·동아시아·식민지 제도』(저서, 2019) 등 다수의 연구가 있다. 성균관대학교 동아시아학술원 HK연구교수. 한국해양대학교 글로벌해양인문학부 동아시아문화전공 부교수. 비교문학, 한국근현대소설 전공. 근대 동아시아의 번역과 지식의 변용을 연구해왔으며, 최근에는 한국 근대문학사와 번역의 연관성에 주목하고 있다. 「중역(重譯)의 죄」(2020), 「대한제국기, 세계를 번역하다」(2021), 『근대문학의 역학들-번역 주체·동아시아·식민지 제도』(저서, 2019) 등 다수의 연구가 있다.

저 : 윤대석

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서울대학교 국어교육과 교수. 서울대학교 국어국문학과에서 1940년대 ‘국민문학’ 연구로 박사학위를 받았고, 이후 식민주의, 교양주의 및 문학 교육에 관심을 갖고 연구를 진행하고 있다. 주요 저서로 『식민지 국민문학론』(2006), 『식민지 문학을 읽다』(2012) 등이 있고, 역서에 야마무로 신이치의 『키메라-만주국의 초상』 이시다 히데타카의 『디지털 미디어의 이해』 등이 있다. 서울대학교 국어교육과 교수. 서울대학교 국어국문학과에서 1940년대 ‘국민문학’ 연구로 박사학위를 받았고, 이후 식민주의, 교양주의 및 문학 교육에 관심을 갖고 연구를 진행하고 있다. 주요 저서로 『식민지 국민문학론』(2006), 『식민지 문학을 읽다』(2012) 등이 있고, 역서에 야마무로 신이치의 『키메라-만주국의 초상』 이시다 히데타카의 『디지털 미디어의 이해』 등이 있다.

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조동일의 『한국문학통사』 너머의문학사는 불가능한가 그동안 ‘문학사’라는 이름을 달고 나온 책이나 글은 많았다. 아니 오히려 넘쳐났다고 하는 편이 옳을지 모른다. ‘문학사’라는 거대한 담론은 그러나 백가쟁명의 투쟁이었고, 조동일의 『한국문학통사』를 향한 다윗과 골리앗의 싸움으로 비춰지기 일쑤였다. 민족문학사연구소는 왜 문학사를 다시 써야 하는지, 다시 써야 하는 문학사의 문제의식과 출발점에서 시작한다. 1장 ‘민족/문학사를 둘러싼 쟁점들’은 개별 국가나 민족의 문학사는 물론 하나의 관점을 가지는 문학사 체계 자체가 가능한 것인가 하는 문제와, 우리나라에서 ‘민족문학사’ 쓰기의 역사적 유/무의미성의 문제 등 지난 20여 년 동안 계속되었던 쟁점들을 다시 돌아본다. 민족문학사연구서는 이 논의를 통해 근대적 거대담론으로서의 ‘문학사’에 대한 탈구축의 필요성과 그 속에서 민족 단위의 사고가 가지는 유의미성을 확인한다. 2장 ‘복수의 문학사, 그 지향과 양상’은 하나의 문학사, 그것도 ‘근대-국가/민족-남성-정전’ 중심의 기존 문학사에 대한 대안들로 묶였다. 여기서는 가장 많이 거론되어 온 ‘복수(複數)’의 문학사, 즉 근대 혹은 근대문학의 타자들의 문학사에 대한 모색을 다룬다. 젠더, 소수자, 북한 등 지금 이곳의 현실과도 직결되는 문제가 문학사 서술과는 어떻게 결합되어야 하는지를 본격적으로 제시하고 있다. 이 장에서는 민족(국가)과 남성 중심의 문학사를 넘어서 우리가 주목해야 하는 지점이 어디에 있는지를 역설한다. 또한 새로운 문학사 쓰기란 현실 삶의 국면이 가지는 위계를 질문하고 재구축하는 일과 직결되어야 함을 보인다. 3장 ‘문학사 서술의 경과·과제·방향’에는 지금까지의 고전/현대문학사 서술의 역사적 흐름을 정리하고 이러한 기존의 문학사 서술의 관행에서의 결여나 왜곡상을 고찰하는 한편, 중등학교 문학교육에서 문학사가 어떻게 다루어지고 있으며, 또 어떻게 가르쳐져야 하는지에 대하여 논의하고 있다. 현대문학사 서술의 배경이 되었던 국가-대학-국어국문학 모델의 붕괴에 대한 논의나 번역 문학을 통해 기존 문학사의 통념에 이의를 제기하는 대목 등은 새로운 문학사 쓰기가 꼭 기억해야 할 부분이다. 이들은 서문 ?누가 문학사/쓰기를 두려워하는가?라는 자문(自問)은 문학사가들에게 문학사/쓰기가 불가능하거나 불필요하다는 항간의 소문에 대한 당연한 의문이다. 그리고 『문학사를 다시 생각한다』는 이것이 다소 과장된 것임을 증명하고 있다. 문제는 ‘어떤’ 문학사를 쓸 것인가에 있는 것이다. 그리고 그 ‘어떤’ 문학사인가에는 더 이상 근대-민족(국가)-남성-정전을 자명한 것으로 하는 기존의 문학사가 설 자리는 없어지겠지만, 그렇다고 그것이 특정 주체의 욕망과, 그 욕망의 원근법에 의한 또 다른 의미의 ‘대문자화’와 그로 인한 또 다른 의미의 위계화에서 자유로워질 수는 없을 것이다. 각기 다른 주체들이 자기의 시각에서 세우는 위계는 기존 세계에 대한 전복이자 새로운 세상을 열어가려는 욕망의 표현이기에 부정적으로 볼 필요는 없다. 무릇 누군가 자기 서사를 가지고 싶어한다는 것은 그만큼 억압되고 고통받아온 것이 많다는 것이고, 그만큼 간절하고 절박하다는 것이다. 그 간절함과 절박함은 그 서사주체 자신을 그저 다른 여럿 중의 하나로 남겨두게 하지 않는다. 이것은 모든 서사의 숙명이다. 이 책이 이러한 의미에서 새로운 서사, 즉 다수의 뜨거운 문학사가 필요하다는 문제의식을 자극하는 계기가 되었으면 하는 바람이다.

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