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윤리 21
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소득공제 가라타니 고진 컬렉션-16

윤리 21

[ 양장 ]
가라타니 고진 저/윤인로, 조영일 | b(도서출판비) | 2018년 06월 15일 첫번째 구매리뷰를 남겨주세요. | 판매지수 150 판매지수란?
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윤리 21

품목정보

품목정보
출간일 2018년 06월 15일
판형 양장 도서 제본방식 안내
쪽수, 무게, 크기 238쪽 | 440g | 140*210*20mm
ISBN13 9791187036562
ISBN10 1187036560

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    2018년 10월 16일 ~ 한정 수량

책소개

목차

저자 소개 (3명)

저 : 가라타니 고진 (Kojin Karatani,からたに こうじん,柄谷 行人)
가라타니 고진은 '인문학계의 무라카미 하루키' 라고 불릴만큼 한국 젊은 인문학자들에게 큰 영향을 끼치고 있는 역사, 건축, 철학 등 전방위 문예평론가이다. 현재 컬럼비아대학 객원교수로 있다. 일본의 1960~70년대의 인문학계는 일본의 샤르트르라고 불린 요시모토 다카아키(吉本隆明)가 이끌어왔다면, 1970년대 후반은 가라타니 고진으로 대표된다. 그의 사유 특징은 비서구인이 가진 주변부적 문제의식을 서양의 근현대사... 가라타니 고진은 '인문학계의 무라카미 하루키' 라고 불릴만큼 한국 젊은 인문학자들에게 큰 영향을 끼치고 있는 역사, 건축, 철학 등 전방위 문예평론가이다. 현재 컬럼비아대학 객원교수로 있다. 일본의 1960~70년대의 인문학계는 일본의 샤르트르라고 불린 요시모토 다카아키(吉本隆明)가 이끌어왔다면, 1970년대 후반은 가라타니 고진으로 대표된다. 그의 사유 특징은 비서구인이 가진 주변부적 문제의식을 서양의 근현대사상으로 풀이함으로써 세계적인 보편성을 얻는 다는 점이다.

고진 교수는 1978년 마르크스의 '자본론'을 재해석한 '마르크스, 그 가능성의 중심' 이라는 저서로 세계적인 명성을 얻었다. 그는 마르크스의 노동운동은 이제 현대에는 소비자운동으로 바뀌어야 한다고 주장했다. 자본의 횡포를 '소비자 불매운동'으로 대응함으로써 사회를 변화시킬 수 있다는 것이다. 그는 또한 노동운동 처럼 현대의 문학은 힘을 잃었다고 판단했다. 포스트모더니즘이라는 새로운 시도에도 불구하고 문학이 할 수 있는 일은 더 이상 없기에 그 대안으로 21세기를 대처할 수 있는 실천 방안으로 "초비평" 을 제안하고 있다. 노동자에서 소비자로 입장을 바꾸는 것, 공산주의가 무너졌을 때 마르크스의 '자본론'을 다시 읽는 것, 이 바로 고진 교수가 말하는 '입장전환'이며 이 상태에서 대상물을 꼼꼼하게 바라보는 것이 '초비평'이다. 또한 그는 그는 문예비평(문단비평)이라는 협소하고 자족적인 공간에서 벗어나, 근현대 철학 사상과 끝없이 투쟁하면서 「자본주의=민족(Nation)=국가(State)」에 대한 비판과 극복이라는 실천적 통로 찾기 위해 지금도 계속 이동하고 있다.

주요 저서로는〈정본 가라타니 고진집〉의 『일본근대문학의 기원』, 『은유로서의 건축』, 『트랜스크리틱』, 『역사와 반복』, 『네이션과 미학』이 있으며 그 외에 『언어와 비극』, 『근대문학의 종언』, 『세계공화국으로』, 『정치를 말하다』, 『세계사의 구조』, 『철학의 기원』 등 다수가 있다.
독립출판 ‘파루시아’ 편집주간, 『신적인 것과 게발트(Theo-Gewaltologie)』, 『제국 일본의 테오-크라시』 총서 기획자. 『신정-정치』, 『묵시적/정치적 단편들』을 썼고, 『국가와 종교』, 『이단론 단편』, 『파스칼의 인간 연구』, 『선(善)의 연구』, 『일본 이데올로기론』, 『정전(正戰)과 내전』, 『사상적 지진』, 『유동론』, 『윤리 21』(공역) 등을 옮겼다. 독립출판 ‘파루시아’ 편집주간, 『신적인 것과 게발트(Theo-Gewaltologie)』, 『제국 일본의 테오-크라시』 총서 기획자. 『신정-정치』, 『묵시적/정치적 단편들』을 썼고, 『국가와 종교』, 『이단론 단편』, 『파스칼의 인간 연구』, 『선(善)의 연구』, 『일본 이데올로기론』, 『정전(正戰)과 내전』, 『사상적 지진』, 『유동론』, 『윤리 21』(공역) 등을 옮겼다.
서강대학교 국문과 박사과정을 수료하였으며 문학평론가로 활동하고 있다. 저서로는 『가라타니 고진과 한국문학』, 『한국문학과 그 적들』이 있고, 옮긴 책으로는 『언어와 비극』, 『근대문학의 종언』, 『세계공화국으로』, 『역사와 반복』 『네이션과 미학』,『문자와 국가』,『세계사의 구조』,『자연과 인간』등이 있다. 서강대학교 국문과 박사과정을 수료하였으며 문학평론가로 활동하고 있다. 저서로는 『가라타니 고진과 한국문학』, 『한국문학과 그 적들』이 있고, 옮긴 책으로는 『언어와 비극』, 『근대문학의 종언』, 『세계공화국으로』, 『역사와 반복』 『네이션과 미학』,『문자와 국가』,『세계사의 구조』,『자연과 인간』등이 있다.

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책 속으로

--- p.190

출판사 리뷰

가라타니 고진은 스스로 『윤리 21』의 중요성을 다음 두 가지 측면에서 지적하고 있다.

첫째는 새로운 ‘칸트 연구’로서다. 1993년, 가라타니는 평단의 높은 평가를 받은 『탐구Ⅰ』, 『탐구Ⅱ』의 후속작업으로 『탐구Ⅲ』의 연재를 시작한다. 이것은 일종의 ‘칸트 시론(試論)’이었다고 할 수 있는데, 도중에 폐기하고 완전히 다른 관점에서 새로운 연재를 시작한다. 그리고 이것은 이후 가라타니 후기사상의 서막을 알리는 『트랜스크리틱』으로 결실을 맺는다. 저자에 따르면, 당시만 해도 칸트는 거의 모든 인문학자들의 공격대상이자 야유대상이었다. 하지만 가라타니는 그런 흐름에 강하게 저항하면서 『트랜스크리틱』을 칸트를 부활시키는 데 바치고 있다. 『윤리 21』은 이런 두 편의 칸트연재(『탐구Ⅲ』과 『트랜스크리틱』) 사이에 씌어진 책으로, 저자 스스로 ‘또 다른 칸트론’이라고까지 말하고 있다.

둘째는 한일문학 교류사에서 큰 족적을 남긴 한일문학심포지엄(1992~2002, 총 6회)이 낳은 산물로서다. 가라타니 고진은 1994년 한일문학심포지엄에서 ?책임이란 무엇인가?라는 강연을 했고, 당시 국내 언론이나 문인들은 이 강연에 크게 주목했는데, 『윤리 21』은 이 강연이 계기가 된 책이다. 즉 『윤리 21』은 한국/한국문학과의 만남을 통해 성립한 저서로, 본문에서 여러 번 이루어지고 있는 한국에 대한 언급은 이와 무관하지 않다.

『윤리 21』의 핵심에는 “책임이란 무엇인가?”하는 물음이 놓여 있다. 일찍이 칸트는 “계몽이란 무엇인가?”라는 질문을 던지면서 거기서 ‘이성을 공적으로 사용하는 자유’의 필요성을 주장한 바 있는데, 가라타니는 이것을 적극적으로 해석하여 ‘책임의 문제’를 ‘자유의 문제’로 전환시키고 있다. 즉 가라타니가 생각하기에 윤리(도덕)의 문제는 선악의 문제나 행복의 문제가 아니라 자유로운가 자유롭지 않는가의 문제로 수렴되는데, 왜냐하면 자유가 없다면 책임도 없으며, 책임이 없으면 윤리도 존재할 수 없기 때문이다.

가라타니 고진은 『윤리 21』에서 이 문제를 구체적인 예를 들어 매우 상세히 설명하고 있다. 예컨대 “자식의 잘못에 대해 부모는 책임이 있는가?”, “환경오염에 대한 책임은 누구에게 있는가?”, “일본 천황은 왜 전쟁책임을 지지 않았는가?”, “죽은 자들에 대해 산 자들의 책임은 무엇인가?”와 같은 질문을 던지면서 그에 대한 명료한 답변을 내리고 있다. 이런 의미에서 『윤리 21』은 탁상공론의 도덕서라기보다 21세기를 살아가는 우리들에게 매우 유용한 실용서라고 말할 수 있다.

우리는 그동안 윤리(도덕)의 문제를 복잡한 사변으로서만 접근가능한 철학담론이거나 특정 집단이나 개인을 단죄하는 잣대, 또는 개인을 규제하고 억압하는 규범으로 보아온 측면이 있다. 하지만 『윤리 21』은 그런 관점을 모두 거부하면서 ‘윤리란 일종의 책임의 문제이자 개인의 자유에 기반한 공적인(public) 문제’임을 강조함으로써 앞으로 인류가 나아가야 할 방향을 제시하고 있다. 이 점에서 『윤리 21』은 ‘우리시대의 고전’으로서 모두가 읽어야 하는 필독서라 말할 수 있다.

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