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인간은 왜 폭력을 행사하는가?
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인간은 왜 폭력을 행사하는가?

일상에 스며 있는 차별과 편견의 폭력

정윤수, 정주진, 최영은, 박윤경, 오창익 저 외 1명 정보 더 보기/감추기 | 철수와영희 | 2018년 05월 08일 리뷰 총점9.5 정보 더 보기/감추기
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인간은 왜 폭력을 행사하는가?

품목정보

품목정보
출간일 2018년 05월 08일
쪽수, 무게, 크기 240쪽 | 388g | 143*215*20mm
ISBN13 9791188215119
ISBN10 1188215116

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목차

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저자 소개 (6명)

성공회대학교 대학원 사회학과 박사 과정을 수료하고, 현재 성공회대학교 문화대학원 교수로 재직 중이다. 문화비평지 『계간 리뷰』 편집위원과 오마이뉴스 논설위원, kbsn 축구 해설위원 등을 지냈으며, 현대 도시문화와 인간적 삶의 가능성에 대하여 다양한 연구 및 강의와 집필 활동을 해왔다. 저서로 한국의 도시문화를 취재한 『인공 낙원』과 인천의 현대사와 도시공간을 연구한 『노동의 기억 도시의 추억, 공장』, 『축구장... 성공회대학교 대학원 사회학과 박사 과정을 수료하고, 현재 성공회대학교 문화대학원 교수로 재직 중이다. 문화비평지 『계간 리뷰』 편집위원과 오마이뉴스 논설위원, kbsn 축구 해설위원 등을 지냈으며, 현대 도시문화와 인간적 삶의 가능성에 대하여 다양한 연구 및 강의와 집필 활동을 해왔다. 저서로 한국의 도시문화를 취재한 『인공 낙원』과 인천의 현대사와 도시공간을 연구한 『노동의 기억 도시의 추억, 공장』, 『축구장을 보호하라』, 『스포츠, 인권을 만나다』, 『꼬불꼬불한 컬링 교과서』 등이 있다.
평화학을 전공하여 국내 1호 평화학 박사가 됐다. 평화학 전공자로서 한국 사회에 평화학의 토대를 만들겠다는 사명감과 책임감으로 고민하다 책 쓰는 일을 시작했다. 현재는 1인 연구소인 평화갈등연구소를 통해 독립적인 연구와 실천을 하고 있다. 쓴 책으로 『10대와 통하는 평화통일 이야기』, 『평화: 평화를 빼앗긴 사람들』, 『갈등은 기회다』, 『갈등해결과 한국사회』, 『평화를 보는 눈』, 『평화, 당연하지 않은 이야... 평화학을 전공하여 국내 1호 평화학 박사가 됐다. 평화학 전공자로서 한국 사회에 평화학의 토대를 만들겠다는 사명감과 책임감으로 고민하다 책 쓰는 일을 시작했다. 현재는 1인 연구소인 평화갈등연구소를 통해 독립적인 연구와 실천을 하고 있다. 쓴 책으로 『10대와 통하는 평화통일 이야기』, 『평화: 평화를 빼앗긴 사람들』, 『갈등은 기회다』, 『갈등해결과 한국사회』, 『평화를 보는 눈』, 『평화, 당연하지 않은 이야기』, 『정주진의 평화 특강』, 『선생님, 더불어 살려면 어떻게 해요』 등이 있으며, 함께 쓴 책으로 『인간은 왜 폭력을 행사하는가?』 등이 있다.
중앙대 심리학과를 졸업하고 미국 듀크대(Duke University)에서 박사학위를 받았다. 미국 펜실베이니아대(University of Pennsylvania)?심리학과 및 인지과학연구소 연구원과 미국 스키드모어대(Skidmore College)?조교수를 역임했다. 현재는 중앙대 심리학과 교수로 재직 중이다. 중앙대 심리학과를 졸업하고 미국 듀크대(Duke University)에서 박사학위를 받았다. 미국 펜실베이니아대(University of Pennsylvania)?심리학과 및 인지과학연구소 연구원과 미국 스키드모어대(Skidmore College)?조교수를 역임했다. 현재는 중앙대 심리학과 교수로 재직 중이다.
서울대학교 사범대학에서 석사·박사 학위를 받았으며, 현재 청주교육대학교 사회과교육과 교수로 재직 중이다. 하버드대학교 방문학자, 한국다문화교육학회 편집위원, 한국사회과교육학회 연구이사, 청주교대 다문화교육센터장을 역임했으며 공저로 『다문화교육의 이해와 실천』, 『한국의 민주시민 교육』 등이 있다. 서울대학교 사범대학에서 석사·박사 학위를 받았으며, 현재 청주교육대학교 사회과교육과 교수로 재직 중이다. 하버드대학교 방문학자, 한국다문화교육학회 편집위원, 한국사회과교육학회 연구이사, 청주교대 다문화교육센터장을 역임했으며 공저로 『다문화교육의 이해와 실천』, 『한국의 민주시민 교육』 등이 있다.
인권연대 사무국장으로 일하는 인권운동가. 평소 듣고 말하고 읽고 쓰는 활동을 중요하게 생각한다. 특별히 형사사법 과정에서 가난한 사람들이 당하는 차별에 관심이 많다. 오창익은 활발한 인권교육활동을 해왔다. 프로야구 선수와 종교인, 교사, 기자, 군인, 경찰관, 대학생, 청소년, 사회단체 활동가 등 다양한 사람들이 그의 강의를 들었다. 성공회대학교 겸임교수를 역임했고, 광운대학교 외래교수로 학생들을 가르치고 ... 인권연대 사무국장으로 일하는 인권운동가. 평소 듣고 말하고 읽고 쓰는 활동을 중요하게 생각한다. 특별히 형사사법 과정에서 가난한 사람들이 당하는 차별에 관심이 많다. 오창익은 활발한 인권교육활동을 해왔다. 프로야구 선수와 종교인, 교사, 기자, 군인, 경찰관, 대학생, 청소년, 사회단체 활동가 등 다양한 사람들이 그의 강의를 들었다.

성공회대학교 겸임교수를 역임했고, 광운대학교 외래교수로 학생들을 가르치고 있다.《 십중팔구 한국에만 있는!》,《 사람답게 산다는 것》을 썼고, 함께 쓴 책은《검찰공화국, 대한민국》,《 10대와 통하는 청소년인권학교》,《 간신》,《 인문학이 인권에 답하다》,《 인간은 왜 폭력을 행사하는가?》,《 인권연대의 청소년 인권특강》등이 있고, 기획한 책은《리영희프리즘》,《 기억하라연대하라! 강우일 주교에게 듣는다》가 있다. 《한겨레》,《 경향신문》,《 시사인》,《 평화신문》등의 여러 매체에 칼럼을 썼고, 다양한 방송활동도 하고 있다.
1998년부터 20년 넘게 나라 살림을 감시하는 일을 한다. ‘밑빠진독상’이라는 예산 낭비 감시 프로그램을 진행해 예산감시 운동의 성과를 부각시켰다. 국회 예산정책처 자문위원과 서울시 주민참여예산 지원센터장을 거쳐, 지금은 서울시 재정계획심의위원회 위원, 경희대학교 후마니타스칼리지 객원교수, 나라살림연구소 소장으로 활동한다. 『실전! 지방예산?결산』, 『재정 건전화』를 썼고, 『인간은 왜 폭력을 행사하는가?』, ... 1998년부터 20년 넘게 나라 살림을 감시하는 일을 한다. ‘밑빠진독상’이라는 예산 낭비 감시 프로그램을 진행해 예산감시 운동의 성과를 부각시켰다. 국회 예산정책처 자문위원과 서울시 주민참여예산 지원센터장을 거쳐, 지금은 서울시 재정계획심의위원회 위원, 경희대학교 후마니타스칼리지 객원교수, 나라살림연구소 소장으로 활동한다. 『실전! 지방예산?결산』, 『재정 건전화』를 썼고, 『인간은 왜 폭력을 행사하는가?』, 『최순실과 예산 도둑들』, 『민주정부 3.0』, 『역동적 복지국가의 길』 등을 함께 썼다.

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출판사 리뷰

도시, 평화, 심리, 소수자, 헌법, 예산으로 바라본 인권 이야기

이 책은 도시(정윤수), 평화(정주진), 심리(최영은), 소수자(박윤경), 헌법(오창익), 예산(정창수)등 여섯 가지 주제로 다양한 분야에서 실천적 지식인으로 활동하고 있는 전문가들의 이야기를 통해, 우리 사회에 스며 있는 차별과 편견을 어떻게 해결할 수 있는지 살펴본다.

1강에서 문화평론가 정윤수 교수는 파편화된 삶을 살아가는 도시인의 이야기를 통해 유명 커피 체인점이나 유명 의류 브랜드 매장이 없으면 동네가 ‘후지다’라고 생각하는 편견에 대해 말한다. 기업을 유치하고 도로를 넓히는 게 낙후한 도시를 벗어나는 것이라는 것에 대해 의문을 던진다.

2강에서 평화갈등연구소 정주진 소장은 불평등과 불공정한 사회 구조로 발생하는 구조적 폭력과 사람들의 정신과 생각을 억압하는 문화적 폭력에 대한 설명을 통해 성별, 빈부, 사상, 언어 등에 따른 차별을 이야기한다. 이 중 기초 생활도 유지하지 못할 정도의 최저임금을 구조적 폭력의 대표적 예로 든다.

3강에서 중앙대 심리학과 최영은 교수는 인간은 도덕적 판단 능력을 어느 정도 갖고 태어나는데, 이런 능력이 우리에게 이타적 행동을 하도록 돕기도 하지만 한편으로는 편향적 사고의 근간이 되기도 한다고 말한다. 이 중 편향적 사고인 배타성은 사회적 편견이나 차별로 이어지는데, 어떤 사회 문화적 환경에서 교육받고, 성장하느냐에 따라 줄이거나 없앨 수도 있기에, 편견을 줄이는 꾸준한 노력이 필요하다고 강조한다.

4강에서 청주교육대 사회과교육과 박윤경 교수는 다문화교육 이야기를 통해 다양성을 어떻게 편견 없이 존중할 것인지에 대해 말한다. 다양성은 소수자에 대한 존중이 전제가 되어야 하며, 내가 다수자라고 해서 소수자의 의견을 무시해서는 안 되고, 그들이 추구하는 가치를 폄하해서도 안 된다고 말한다.

5강에서 인권연대 오창익 사무국장은 헌법에 대한 이야기를 통해 우리가 헌법에 대해 가지는 편견을 이야기한다. 한국 사람들 대부분은 국민이 권리를 가지고 국가는 의무를 지고 있다는 엄연한 사실을 잘 모른다고 말한다. 학교에서는 국가의 의무를 주로 다루고 있는 헌법 원리를 제대로 가르치지 않고, 국민으로서의 의무나 도리 같은 것만 가르친 결과라는 것이다.

6강에서 나라살림연구소 정창수 소장은 나라 예산에 대한 이야기를 통해 정부나 지방자치단체를 회사와 마찬가지로 생각하고, 적자가 난다는 보도 등을 볼 때 역시 공공 기관은 효율성이 떨어진다고 생각하는 편견 등에 대해 말한다. 나아가 강자와 기득권자의 통계로 가득한 나라 예산을 제대로 파악해야, 약자들을 위한 통계가 반영된 나라 예산으로 바꿀 수 있다고 강조한다.

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주간우수작 약자의 행복에 관심을 가져야 하는 이유
내용 평점4점   편집/디자인 평점4점 | s******e | 2018-05-30

솔직히 출산 휴가 간 여직원들이 임금을 받는 건 역차별이라고 봐. 누군 일하면서 돈을 받고 누군 쉬면서 돈을 받잖아.”

 

지난 주말 술자리에서 친구가 동료 여성 직원이 출산 휴가를 가게 돼 자신의 업무량이 늘어났다며 고충을 털어놨다. 회사나 국가가 남성보다 여성에게 더 많은 혜택을 주는 것 아니냐는 불평도 이어졌다. 나는 남성에 비해 약자인 여성을 지원하고 보호하는 것은 당연하다고 말했다. 그러자 친구는 나 역시 쥐꼬리만한 월급 받으면서 먹고 살기 어려운데 왜 내가 낸 세금으로 나랑 관계없는 사람들을 지원하는 것이 당연한 건가라고 따졌다.

 

나도 말문이 막혔다. 그저 사람이라면 나보다 어려운 이들을 도와야 한다는 도덕 교과서에 나올법한 이유 말고 납득할 만한 이유가 있을까. 우리는 왜 약자의 인권에 관심을 가져야 하는가.

 

<인간은 왜 폭력을 행사하는가?>는 이에 대한 답과 함께 이를 구체적으로 실천할 방안까지 제시한다.

 

약자를 지키는 일은 곧 우리 자신을 지키는 일과 같다. 다양한 이해관계가 존재하는 현대 사회에서는 우리 누구나 약자가 될 수 있기 때문이다. 소위 이다. 직장에선 이 되었다가 동네 슈퍼에선 이 될 수도 있다. 약자들은 일상에 스며든 차별과 편견으로 인한 폭력을 쉽게 경험한다.

 

일상생활에서의 폭력을 그대로 두는 것은 장기적인 관점에서 고려했을 때 사회의 발전에도 도움이 되지 않는다. “사회적 구조를 통해 차별과 편견의 형태로 가해지는 폭력, 구조적 폭력은 인간의 잠재성을 억압하기 때문이다(2인간은 왜 폭력을 행사하는가).”

 

실제로 많은 연구 결과에서 사회적 차별과 편견에 노출된 구성원들은 자신이 속한 집단이 사회에서 부정적 평가를 받으면 이를 내재화하면서 개인의 가능성과 능력을 위축시키는 것으로 나타났다(3차별은 본능인가).” 만연한 폭력으로 인해 사회 구성원 개개인의 잠재성이 억압당한다면 개인이 속한 조직, 나아가서 국가의 발전에 손실이 된다.

 

그렇다면 차별과 편견을 없애는 방법은 무엇일까? 어른들의 변화다. 비글러의 연구에 따르면 권위를 가진 인물이 편견 없이 대한 경우에는 편견이 형성되지 않는다(3차별은 본능인가). 즉 아이들이 사회에서 주로 배움을 얻는 대상인 어른과 교사의 편견 없는 태도가 성장하는 아이들에게서 편견을 줄이고 없앨 수 있는 매우 중요한 요소다.

 

또 사회적 불평등, 힘의 차이에서 비롯한 부당한 차별에 대한 민감성을 길러내는 것도 중요하다(4소수자를 어떻게 도울 것인가). 이는 주류 집단에 속해 있는 사람들은 느끼기 어려우므로 약자들의 연대가 더욱 요구된다. 약자들이 기울어진 운동장’, 즉 균등하지 않은 힘의 관계를 바로잡는 과정에서 반드시 가져야할 것은 기득권에 대응할 수 있는 논리이다. 합리적으로 납득할 수 있는 논리를 바탕으로 사회 전체가 차별과 편견에 대해 민감해져야 한다.

 

논리는 이미 헌법에 나와있다. 헌법 제10조는 모든 국민은 인간으로서의 존엄과 가치를 가지며 행복을 추구할 권리를 가진다. 국가는 ()이를 보장할 의무를 진다며 대한민국은 국민 누구나 행복하게 살 수 있는 권리를 지켜줘야 한다고 명시하고 있다.

 

우리가 할 일은 간단하다. 헌법이 정해놓은 국가의 당연한 의무를 요구만 하면 된다. 이를 위해선 헌법의 원칙, 원리, 질서를 이해하는 시민들이 훨씬 더 많아져야 한다(5국가는 국민을 위해 무엇을 할 수 있을까).

 

이 책을 단어 하나하나, 문장 하나하나를 곱씹으며 읽었다. ‘내가 낸 세금으로 왜 다른 사람을 도와야 하느냐는 친구에게 이해시키고 싶었기 때문이다. 우리 역시 언제든 약자가 될 수 있다고. 그리고 약자가 행복할 수 있는 사회가 곧 우리가 행복할 수 있는 사회라고.

 

책을 읽으면서 내가 좀 더 일찍 이런 책을 읽었다면하는 아쉬움이 계속 들었다. “세상을 바꾸는 가장 확실한 방법은 세상이 바뀌어야 한다고 생각하는 사람들이 늘어나는 것(5국가는 국민을 위해 무엇을 할 수 있을까)”이기 때문이다. (선생님들이 많이 읽었으면 하는 책이다.)

 

이 책의 가장 큰 장점은 잘 읽힌다는 점이다. 도시, 평화학, 다문화, 헌법, 국가 예산 등 일반 시민들에겐 자칫 어려울 수 있는 전문적인 분야를 말로 하듯 풀어 설명한다(알고보니 강연 자료를 엮은 책이었다). 중학생 정도라면 인권’, ‘약자’, ‘차별’, ‘편견의 개념을 처음으로 접하기에 좋은 책이다.

 

물론 쉽게 쓰여지다 보니 깊이엔 한계가 있다. 하지만 더 깊은 책으로 이끌어주는 징검다리 역할을 하니 인권 관련 도서로 충분히 좋은 책이라 생각한다(이 책에 언급된 도서 중 세 권을 장바구니에 담은 상태다).


* 이 리뷰는 예스24 리뷰어클럽을 통해 출판사에서 도서를 제공받아 작성되었습니다.


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