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우리말의 고저장단

고저高低는 살아 있다

[ 양장 ]
손종섭 | 김영사 | 2016년 11월 27일 첫번째 구매리뷰를 남겨주세요. | 판매지수 24 판매지수란?
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품목정보

품목정보
출간일 2016년 11월 27일
쪽수, 무게, 크기 480쪽 | 786g | 145*210*30mm
ISBN13 9788934976172
ISBN10 8934976179

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책소개

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목차

저자 소개 (1명)

1918년생으로, 연희전문학교(연세대학교 전신) 문과 3년을 졸업했다. 한학자인 선친 월은月隱 손병하孫秉河 선생에게서 시종 가학家學을 전수했다. 30여 년 교직에 있다가 지병으로 사직하고, 시난고난 어렵게 지내다가 70세를 넘기고 건강을 회복하자, 그동안 답쌓였던 말들을 쏟아내기 시작했다. 우리 선인들의, 우수 한시 250수를 우리의 국문학으로 환원한다는 정성으로 복원하고, 평설評說을 가한 『옛 시정을 더듬어... 1918년생으로, 연희전문학교(연세대학교 전신) 문과 3년을 졸업했다. 한학자인 선친 월은月隱 손병하孫秉河 선생에게서 시종 가학家學을 전수했다. 30여 년 교직에 있다가 지병으로 사직하고, 시난고난 어렵게 지내다가 70세를 넘기고 건강을 회복하자, 그동안 답쌓였던 말들을 쏟아내기 시작했다.
우리 선인들의, 우수 한시 250수를 우리의 국문학으로 환원한다는 정성으로 복원하고, 평설評說을 가한 『옛 시정을 더듬어』, 이 책의 자매편으로 한시의 본고장인 중국의 대표 시인인 이백과 두보의 시를 새로운 시각에서 평한 『이두시신평李杜詩新評』, 우리말의 성조聲調에 대한 난맥상을 바로잡겠다는, 젊었을 때부터의 숙제였던 평측平仄에 의한 고저高低의 법칙을 밝힌 『우리말의 고저장단』, 한양대학교 대학원 국문학과에 출강하면서, 역대 우수한 매화시(우리 한시) 136편을 뽑아 다시 꽃피워 본 『내 가슴에 매화 한 그루 심어놓고』, 『옛 시정을 더듬어』의 속편인 『다시 옛 시정을 더듬어』, 당시唐詩를 다루면서, 특히 운율을 중시한 『노래로 읽는 당시』, 우리 한시의 진수로서, 현대 정서와 긴밀한 216편을 뽑아 노래한 『손끝에 남은 향기』를 펴냈으며, 그 밖에 『국역 충의록』, 『청원시초淸苑詩抄』, 『송강가사정해松江歌辭精解』가 있다.

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책 속으로

---「고저는 소멸한 것이 아니다」중에서

출판사 리뷰

우리말 고저高低의 원리를 최초로 밝힌 역작!
우리말의 가락을 사랑하고 지켜온 원로학자가 밝혀내는 우리말의 참된 운율!

우리 일상어 속에 생생하게 살아 있는 고저


국어 시간에 길게 발음하는 눈〔雪〕과 짧게 발음하는 눈〔眼〕에 대해 배운 경험이 있을 것이다. 우리말의 장단음 사례는 말:〔語〕과 말〔馬〕, 밤:〔栗〕과 밤〔夜〕 등 쉽게 찾을 수 있다. 이처럼 우리말에는 장단의 리듬이 살아 있다. 본래는 고저도 살아 있었으나 성조학자들은 우리말의 고저가 오랜 옛날에 이미 없어졌다고 말한다. 그런데 그 고저가 지금도 살아 있으며 일사불란한 대원칙 아래 움직이고 있다면 어떨까? 이 책 《우리말의 고저장단》의 저자 손종섭 선생은 올해 99세의 나이로 지난 30년 동안 우리말과 한시의 가락에 천착해온 원로학자이다. 이 책은 젊은 시절부터의 숙제였던 우리말의 평측平仄 고저의 법칙을 밝히기 위해 집필하였다. 손종섭 선생은 어려서부터 선친에게서 한학을 배우면서 한자의 운韻에 의한 고저장단의 정확한 독송을 독책받았다. 뿐만 아니라 고유어의 고저장단도 한문에서의 원리와 다를 바 없다면서, 일상어에 있어서도 그릇된 발음은 즉석에서 일일이 교정을 받았다. 이후 손종섭 선생은 연희전문학교에서 국어를 전공하면서 우리말의 성조에 대해 본격적으로 관심을 가지고 연구했다. 그리고 15세기 문헌의 방점 표시가 현재 우리말의 고저와 면밀하게 부합됨을 확인하고 정통적인 성조가 존재함을 알게 되었다. 우리말의 고저는 장단만의 평면감을 넘어 입체감을 불어넣으며 듣는 이로 하여금 쉽게 어휘를 알아들을 수 있도록 해준다. 평생 동안 우리말의 가락을 사랑하고 지켜온 원로학자가 밝혀낸 우리말의 참된 운율에 귀를 기울여보자.

우리말 고저의 대변화, 말의 경제 심리와 엇가락의 유행

성조를 연구하는 학자들은 우리말의 고저가 오랜 옛날에 이미 없어졌다고 주장하며 그 시기를 16세기 초에서 17세기 말의 2세기 폭으로 엇갈리게 제시하고 있다. 그러나 고저는 엄연히 살아 있으며 교육권 밖에서나마 장단과 제휴하여 일사불란한 대원칙 아래 활동을 지속하고 있다. 우리말의 고저가 한때 큰 변화를 겪은 것은 사실이다. 측성仄聲 앞에서 평성平聲이 고조되는 평고조平高調가 최고조에서 한 단계 낮아져 고조로 완화된 것이다. 이로 인해 최고조-고조-저조의 3단 체계였던 전통적인 고저 구조는 고조-저조’의 2단 체계로 변화를 겪게 되었다. 그렇다면 이런 변화가 일어난 원인은 무엇일까? 첫째는 최고조를 발음하는 데 드는 힘을 될 수 있는 대로 아끼려는 경제 심리에서 비롯된 것이라 할 수 있다. 둘째는 경사조〔傾斜調, 京辭調〕라 일컬어지는 ‘엇가락의 말씨’, 곧 ‘엇진말’의 유행이다. 엇진말이란 말 가락에 빗가락으로 멋을 부리는 현상이다. 이것은 미적 장식물 같은 것으로 또렷한 고저장단의 가락에 얼기설기 서리는 부차적인 선율 같은 것이라고 할 수 있다. 이 두 가지는 아마도 임진왜란 이후에 싹트기 시작하여 여러 세기에 걸쳐 완만하게 진행되면서 최고조를 침식해오다가 갑오경장에 이르러서 오늘날과 같은 2단 체계로 완전히 굳어진 듯하다.

사성보다 간편한 평측의 분류 체계

손종섭 선생은 우리말의 고저를 논하면서 우선 한자의 사성四聲에서부터 실마리를 풀어간다. 중국 한자는 평성平聲, 상성上聲, 거성去聲, 입성入聲 네 가지로 분류된다. 우리나라로 처음 들어오던 당시 한자음은 중국음 그대로였지만 귀화 과정에서 우리말의 음운 체계에 동화되어 오늘날은 중국의 한자음과는 별개의 음을 이루고 있다. 그러나 운소(韻素, 사성)만은 변화된 극소수를 제외하고는 수입 당초 그대로이다. 고유어 역시 우리말이 고저언어인 탓에 높낮이와 길고 짧음에 따라 평성, 상성, 거성, 입성 네 가지로 나누어진다. 그렇다고 해서 우리말의 고저장단을 논하면서 사성의 네 가지 분류 체계를 고집할 필요는 없으며, 평성과 측성仄聲 양 체계만으로도 얼마든지 설명할 수 있다. 사성 중 상성, 거성, 입성은 측성에 해당하고 평성은 그대로 평성이다. 평성은 비중比重과 비열比熱이 낮은 경쾌한 소리이다. 그리고 측성은 비중과 비열이 높은, 무겁고 듬직한 소리이다. 평성은 가장 짧고 가볍고 낮은 소리이고 측성은 평성보다는 길고 무겁고 높은 소리이다.

우리말에서 가장 독특한 고조 현상, 측상평고조

평성은 낮은 소리지만 측성 앞에서 고조되는 현상이 일어난다. 이를 측상평고조仄上平高調라 하는데 줄여서 평고조, 또는 쳐든 가락이라고도 한다. 이것은 평성이 측성을 만나는 순간 갑자기 긴장하여 측성보다 더 높은 소리로 뛰어오르는 것으로서, 본래 미약한 평성의 소리가 측성의 높은 소리에 압도될 것을 염려하여 반발의 형태로 나타나는 것이다. 한자어에서는 ‘공주公州, 청주淸州, 천지天池’ 등에서 사례를 찾을 수 있는데, 같은 음이라도 한자가 다른 ‘공주公主, 청주淸酒, 천지天地’ 등에서는 고조가 나타나지 않는다. 평성 뒤에 따라오는 음이 측성이 아닌 평성이기 때문이다. 고유어에서는 ‘국수, 기침, 한 해’ 등에서 평고조를 찾아볼 수 있다.
평고조는 단음절어에서도 나타난다. 산山, 양羊, 난蘭, 왕王, 문門, 차車, 용龍, 창窓, 신神, 종鐘, 공功, 상喪, 병甁, 능陵 등은 이미 고유어로 귀화한 한자어들이다. 이들은 낮은 소리인 평성으로 태어나 내내 평성에 적을 두고 있는 말들이지만, 단독으로 발음할 때는 고조되어 발음된다. 그러나 뒤에 평성이 붙으면 본래 평성의 모습으로 돌아가 자신이 본래 평성임을 드러낸다. 고유어에서도 말〔馬〕, 배〔梨〕, 손〔客〕, 옻〔漆〕, 집〔家〕, 갈〔改?〕, 되〔化〕, 들〔擧〕, 매〔結〕, 달〔甘〕 등의 체언과 용언은 평성이지만 단독으로 쓰일 때는 고조가 나타난다.
측상평고조 현상은 오늘날에도 고유어와 한자어 가릴 것 없이 엄연한 법칙으로 우리말에 작용하고 있다. 그런데 일상 생활어에는 벗어나는 것들이 적지 않다. 말뜻을 구분하기 위해서나 한쪽이 다른 한쪽을 기피해서, 또는 뜻의 상서롭지 못함을 피하기 위해 이런 현상이 일어난다. 예를 들어 선비先?는 평성+측성 구조로 ‘선先’이 평고조돼야 하지만 선비〔士〕와의 혼동을 피하기 위해 평평조로 발음되는 듯하다. 또한 화제話題는 측성+평성형이지만 화재火災(측성+평성형)의 상서롭지 못함을 피해서 평평식으로 발음하게 되는 듯하다.

평고조와 쌍을 이루는 측고조의 특성

평고조와 대별 관계를 이루는 측고조는 측기어仄起語에서 일어난다. 측기어란 측성+측성 또는 측성+평성 구조의 어휘를 말한다. 이들은 무게가 어두에 실려 있는 중후한 음질의 어두 고조어다. 측고조의 사례는 ‘상고上古, 만기일滿期日, 불문곡직不問曲直’ 등의 한자어와 ‘솔기, 차례, 뜻글자’ 등의 고유어에서 찾을 수 있다. 여기서 주목할 것은 측하무고조仄下無高調 현상이다. 측하무고조 현상이란 측성 아래에서는 고조가 일어나지 않는 것을 말한다. 측성에 연접된 음절들이 모두 측성의 고조 아래 들어, 다음의 측성들은 약화되면서 높지도 않고 낮지도 않은 상태가 된다. 이런 현상이 일어나는 이유는 출발음을 고조로 발음하면서 힘을 소모했기 때문에 가까운 거리에서 다시 고조를 반복하기 어렵기 때문이다. 고조된 음절에 이어지는 측성들은 평성보다는 높고 고조된 앞의 측성보다는 낮게 발음된다. 평고조와 측고조의 특성을 대비해보면 다음과 같다.

평고조 측고조
● 비중·비열이 낮다. ● 비중·비열이 높다.
● 가볍고 성급하다. ● 묵직하고 여유가 있다.
● 기민하며 반사적이다. ● 느긋하여 기품이 있다.
● 충동적이다. ● 대범하다.
● 경쾌하다. ● 둔중하다.
● 임시적이다. ● 항구적이다.
● 자위적自衛的이며 허세虛勢로 높다. ● 실질적으로 높다.

학계에서 외면했던 우리말의 가락을 밝혀낸 노작

해방 이후 우리는 고저는 방기한 채 장단만을 소중히 가르친 국어 교육으로 오늘날에 이르렀다. 그러나 고저의 생명은 강인하여 반세기 동안이나 교육권 밖에 버려진 채로 명맥을 이으면서 여전히 우리말 생명의 일면을 담당해오고 있다. 그리고 장단의 오류 이상이 아닐 만큼 비교적 건전히 골격을 유지해오고 있다. 이 책의 저자인 손종섭 선생은 우리말의 고저를 복권시키고 성조 질서를 바로잡기 위한 대안으로서 학계의 관심, 학교 교육에서의 고저 교육 수용, 그리고 고저장단을 명시한 시범적인 국어사전 제작을 제안한다. 특히 “모든 국어사전이 고저장단표를 갖추게 되는 날 비로소 우리의 국어 교육은 본궤도에 오르게 될 것”이라며 사전에서의 고저 표기 방식까지 예시한다. 영미권의 사례를 보면 사전에 단어마다 악센트를 표기하고 그것을 철칙으로 준수한다. 이것은 단지 의사소통의 편리성 때문만이 아니라 언어가 민족의 얼이자 문화의 토대이기 때문이다. 학계에서 이미 오래 전에 사라졌다고 치부했던 우리말의 고저를 인생의 황혼기에 접어든 노학자가 수십 년간의 집념 어린 노력 끝에 되살려놓았다. 우리말에 관심을 가진 대중 독자라면 한 번쯤 정독해야 할 노작勞作이다.

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