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최인훈 전집

최인훈 저 | 문학과지성사 | 2008년 11월 13일 리뷰 총점9.0 정보 더 보기/감추기
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품목정보

품목정보
발행일 2008년 11월 13일
쪽수, 무게, 크기 426쪽 | 512g | 148*210*30mm
ISBN13 9788932019154
ISBN10 8932019150

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저자 소개 (1명)

저 : 최인훈 (崔仁勳)
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전근대적인 상황과 양대 이데올로기의 틈새에서 끊임없는 화두를 던진 전후 한국현대문학의 대표 작가. 근대성에 대한 관심, 이데올로기에 대한 저항, 그리고 새로운 형식의 탐구를 바탕으로 “신이 죽은 시대, 신화가 사라진 시대에 신비주의와 소재주의에 빠지지 않고 자기의 방법론으로 개발한 내면성 탐구의 절정”에 선 작가 최인훈. 1936년에 함경북도 회령에서 태어나서 8.15 해방 이후 함경남도 원산으로 이사하여 ... 전근대적인 상황과 양대 이데올로기의 틈새에서 끊임없는 화두를 던진 전후 한국현대문학의 대표 작가. 근대성에 대한 관심, 이데올로기에 대한 저항, 그리고 새로운 형식의 탐구를 바탕으로 “신이 죽은 시대, 신화가 사라진 시대에 신비주의와 소재주의에 빠지지 않고 자기의 방법론으로 개발한 내면성 탐구의 절정”에 선 작가 최인훈.

1936년에 함경북도 회령에서 태어나서 8.15 해방 이후 함경남도 원산으로 이사하여 그 곳에서 중학교를 다녔다. 이어 원산고등학교를 다니던 중 6.25 전쟁이 발발하자 월남하여 목포고등학교를 거쳐서 서울대 법대에 재학하였으나 중퇴하였다. 1959년 『자유문학』에 「그레이구락부전말기」와 「라울전」을 발표하면서 등단하였다. 이 두 작품은 관념과 현실, 그리고 자아와 세계의 대립 구도를 바탕으로 하고 있는데 이는 최인훈 소설에서 나타나는 현실인식의 기본적인 구도를 보여주고 있는 것이다. 이후 「9월의 다알리아」, 「우상의 집」, 「가면고」 등을 발표하였고 1960년 11월에 『새벽』에 중편소설 「광장」을 발표하였다.

「광장」은 최인훈 소설 가운데 가장 잘 알려진 소설로서 남북한 이데올로기를 동시에 비판한 최초의 소설이자 전후문학을 마감하고 1960년대 문학의 지평을 연 작품으로 평가되고 있다. 「광장」은 4.19 혁명이라는 역사적 사실을 생각하지 않고서는 논의되기가 어려울 만큼 1960년대의 사회적인 상황과 긴밀하게 연관되어 있는 소설이다. 작품의 프롤로그에 해당한 부분에서 작가는 “구정권 하에서라면 이런 소재가 아무리 구미에 당기더라도 감히 다루지 못하리라는 걸 생각하면 저 빛나는 사월이 가져온 새 공화국에 사는 작가의 보람을 느낍니다”라고 서술하고 있을 정도이다. 작가가 말하고 있듯이 「광장」은 바로 1960년대의 분위기가 만들어낸 작품이라고 할 수 있다.

「광장」 이후 최인훈은 「회색인」, 「서유기」, 「총독의 소리」 연작, 「소설가 구보씨의 일일」 「태풍」 등 많은 소설을 발표하였다. 각 소설마다 환상과 현실을 넘나드는 새로운 형식과 자아와 현실에 대한 성찰의 결과라고 할 수 있는 사변적인 내용으로 인하여 지속적인 주목을 받고 있다. 오랜 동안 소설 창작을 중지하고 희곡 창작에 전념하기도 하였는데 희곡 「옛날 옛적에 훠어이 훠이」 등의 작품은 한국의 신화적인 세계를 통해서 민족의 본성을 탐구한 작품이라고 할 수 있다.

1994년에는 자기 존재의 실존적 의미를 탐구한 자전적인 장편소설 「화두」를 발표하여 이산문학상을 수상하면서 새롭게 주목을 받았다. 동인문학상과 한국연극영화예술상 희곡상, 중앙문화대상 예술부문 장려상, 서울 극평가그룹상 등 많은 상을 수상하였다. 1979년에 문학과지성사에서 『최인훈 전집』을 출간하였다.1977년부터 2001년 5월까지 서울예술대학 문예창작과 교수로 재직하였으며, 퇴임 이후에도 명예교수로 예우받았다. 2018년 사망한 뒤 금관문화훈장을 추서하였다.
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정치사적인 측면에서 보자면 1960년은 학생들의 해이었지만, 소설사적인 측면에서 보자면 그것은 『광장』의 해이었다고 할 수 있다. 그것을 『새벽』 잡지에서 처음 읽었을 때의 감동을 나는 잊을 수가 없다. 장용학의 지나치게 고압적인 관념어들과 손창섭류의 밑바닥 삶, 그렇지 않으면 초기 김동시의 토속적인 세계에 식상하고 있던 나에게 그것은 지적으로 충분히 세련된 문체로, 이데올로기와 사랑에 대해서 말하고 있었던 것이다.
김현 (문학평론가)
어떤 형태로든 우리 민족의 분단 상태가 지속되는 한 『광장』은 우리가 역사적으로 억압받아온 이데올로기의 전반적 상황을 증거하는 발언으로 거듭 읽힐 것이다. 그리고, 분단 상화아이 해소되고 이데올로기로부터도 해방되고 나서도 그것은 그래도 여전히 읽힐 것이다. 그것은 어느 시대 어느 정황에서나, 인간이 살아 있는 한 의무로서의 지워질 사랑의 운명을 이야기하고 있기 때문이다.
김병익 (문학평론가)
『광장』의 위대성은, 그것이 단지 분단 현실에 대한 의미 있는 문학적 증언이기 때문만이 아니다. 『광장』은 완료형으로서의 역사를 기술하기보다는 역사의 고고학적 심층을 사유하고, '다른 역사'를 꿈꾸는 힘으로서의 정치적 상상력을 보여준다. 4 · 19를 통해 『광장』이 극적으로 정치적, 미학적 '현대성'을 획득했다면, 주체화에 대한 근원적인 회의와 창조적인 혼돈의 모험을 통해 『광장』은 다시 '현대'를 넘어선다. 이것이 『광장』이라는 문학사적 사건이 분단시대의 기념비를 넘어서, 다른 미래에 닿는 이유이다.
이광호 (문학평론가)
『광장』은 4 · 19를 겪는 시민의 기쁨으로 씌어진 소설로서 최인훈의 대표작이면서 현대문학의 고전이다. 우리 문학사는 지금도 『광장』의 문제의식에서 멀리 나가고 있지 않을 정도로 거기에는 뛰어난 문학적 성취와 분단 이후로부터 현재까지 관통하는 근본적 내용이 선구적으로 담겨 있다. 시대와 역사를 꿰뚫어보는 눈, 이데올로기 비판, 그리고 그것을 뛰어넘는 미적 형식. 게다가 이명준과 은혜가 만들어낸 사랑의 아름다움. 많은 비평가와 문학연구자들이 아직도 그것을 새롭게 해석하고 새로운 의미를 만들어낸다는 것은 『광장』의 열린 구조 때문이다.
김인호 (문학평론가)
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