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호모 코레아니쿠스

진중권 저 | 웅진지식하우스 | 2007년 01월 15일 리뷰 총점8.4 정보 더 보기/감추기
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호모 코레아니쿠스

품목정보

품목정보
발행일 2007년 01월 15일
쪽수, 무게, 크기 302쪽 | 498g | 153*224*30mm
ISBN13 9788901062839
ISBN10 8901062836

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목차

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저자 소개 (1명)

저 : 진중권 (陳重權)
관심작가 알림신청 작가 파일
전 동양대학교 교양학부 교수 비평가 서울대 미학과를 졸업했다. 동 대학원에서 「소련의 구조기호론적 미학」 연구로 석사학위를 받았고 독일로 건너가 베를린 자유대학에서 언어 구조주의 이론을 공부했다. 귀국 후 각종 토론과 방송에서 사회 비판 평론가로서 활동하면서 중앙대학교와 동양대학교에서 교수로 재직했다. 주요 저서로는 『미학 오딧세이』『춤추는 죽음』『네 무덤에 침을 뱉으마』『천천히 그림읽기』『시칠리아의 암소』... 전 동양대학교 교양학부 교수 비평가
서울대 미학과를 졸업했다. 동 대학원에서 「소련의 구조기호론적 미학」 연구로 석사학위를 받았고 독일로 건너가 베를린 자유대학에서 언어 구조주의 이론을 공부했다. 귀국 후 각종 토론과 방송에서 사회 비판 평론가로서 활동하면서 중앙대학교와 동양대학교에서 교수로 재직했다.
주요 저서로는 『미학 오딧세이』『춤추는 죽음』『네 무덤에 침을 뱉으마』『천천히 그림읽기』『시칠리아의 암소』『페니스 파시즘』『폭력과 상스러움』『앙겔루스 노부스』『레퀴엠』『빨간 바이러스』『조이한·진중권의 천천히 그림 읽기』『진중권의 현대미학 강의』『춤추는 죽음』『놀이와 예술 그리고 상상력』『첩첩상식』『호모 코레아니쿠스』『한국인 들여다보기』『서양미술사』『컴퓨터 예술의 탄생』『진중권의 이매진Imagine』『미디어아트』『교수대 위의 까치』『정재승+진중권 크로스(공저)』『한번도 경험해보지 못한 나라(공저)』『진보는 어떻게 몰락했는가』 등 다수가 있다.
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종이책 주간우수작 호모 코레아니쿠스
평점8점 | y*******o | 2008-09-21 | 신고
진중권의 글은 항상 활력과 조롱을 엿볼 수 있고, 그의 글에서 어떤 이들은 통쾌함을 느끼기도 하지만 어떤 이들은 경박함을 느끼게 되는 경우가 있을 것이다. 개인적으로는 전자의 기분은 느끼게 되기는 하지만 사람에 따라서 다르게 느끼는 것은 당연한 것이니 나와 다른 느낌을 갖는 사람들에게 뭐라고 말할 생각은 없다. 다만... 원색적인 비난은 하지 말았으... 더보기

원문주소 : https://sarak.yes24.com/review/1093822

진중권의 글은 항상 활력과 조롱을 엿볼 수 있고, 그의 글에서 어떤 이들은 통쾌함을 느끼기도 하지만 어떤 이들은 경박함을 느끼게 되는 경우가 있을 것이다. 개인적으로는 전자의 기분은 느끼게 되기는 하지만 사람에 따라서 다르게 느끼는 것은 당연한 것이니 나와 다른 느낌을 갖는 사람들에게 뭐라고 말할 생각은 없다.

다만... 원색적인 비난은 하지 말았으면 한다.

 

가장 최근에 출판된 ‘호모 코레아니쿠스’는 기존의 진중권의 글에 비해서는 보다 고민스러움을 엿볼 수 있다. 이전의 냉소와 조롱보다는 근심과 고민의 감정을 더 느낄 수 있게 되었다는 뜻이다. 그의 날카로움이 무뎌졌다기 보다는 고민거리는 더 많아졌고, 해결의 어려움을 더욱 절실히 느끼고 있다는 뜻으로 느껴지게 된다. 세상과 대립하면서 그도 조금은 지치게 되지는 않았을까? 그도 사람인데 언제나 패기 넘치는 청년도 아닐 것이다.

그리고 그의 글에서 자신이 부정을 하던 것들 속에서 일부분의 긍정의 의미와 그러한 상황과 선택을 할 수 밖게 없었던 부분들을 조금은 이해하는 듯한 느낌도 갖게 된다. 이것도 그가 화해를 모색한다기 보다는 말 그대로 이해하지만 그래도 그것과는 거리를 갖고 자신의 생각을 발언한다는 뜻이다.

 

한국인의 신체와 정신구조라는 테마를 갖고(하지만 여기서의 신체와 정신구조는 니체와 푸코 그리고 부르디외와 엘리아스 등이 말하는 습속으로서의 신체와 정신구조다. 이것은 물질적이면서도 또한 명확한 실체가 없는 물질성이다) 사회의 급변함과 다양한 최근의 사건들을 통해서 한국 사회가 어떤 사회인지와 그 사회에서 살아가는 한국인들의 모습과 사회에서 살아가는 사람들이 어떤 생각과 행동으로 일련의 상황을 만들어냈는지 풀어내고 있다.

 

그는 아날학파 혹은 월러스틴에게 영향을 받았는지 한국이 타국에 비해 부족하고 낙후되었던 것이 오히려 발전에 큰 영향을 미쳤다고 분석하고 있지만, 그 발전에는 일정부분 문제점이 있다는 것을 지적하고 있다(혹은 그 한계를 지적하고 있다).

그는 다양한 이론적 틀을 토대로 한 자신만의 시선으로 한국 사회를 풀어내고 있고, 그의 시선을 따라가며 독자는 한국 사회와 문화의 이면에 숨겨져 있는 부분들을 찾아낼 수 있다. 여전히 박정희의 망령이 한국사회를 둘러싸고 있고, 황우석과 그에 대한 열망이 얼마나 전근대적인 성격을 갖고 있고 그러한 전근대적인 성격이 일제시대부터 이어진 역사적 맥락에서 어떤 이유로 인한 것인지 풀어내고 있다. 그리고 첨단화 되어가고 있는 문화와 사회의 이면에 숨겨진 부정적인 면들을 다루며 보드리야르와 기타 포스트모던 이론들을 가져와 분석하고 있다.

 

진중권은 ‘호모 코레아니쿠스’를 통해서 한국 사회의 문화를 통한 분석에 치중하고 있는데, 직접적이고 구체적인(그리고 정치적인) 한국사회에 대한 분석을 기대하는 독자라면 조금은 아쉬울 것 같다.

 

하지만 진중권의 ‘호모 코레아니쿠스’를 읽으며 느낀 것인데, 그는 미학을 전공한 사람으로서 자신의 전공영역과 한국사회에 대한 분석의 틀을 상호보완적으로 하려는 의도를 보이는 것 같다는 생각을 하게 된다.

 

이전에는 미학은 미학으로서 다루고 사회 비평과 문제제기도 독자적으로 다루고 있었다면, ‘호모 코레아니쿠스’를 통해서 조금은 문화분석을 통해 한국 사회의 이면을 파헤치는 방식으로 논의를 진행하고 있다는 것을 생각한다면 그의 앞으로의 행보는 지금보다는 조금 더 복합적으로 나아가지는 않을까? 라는 생각을 하게 된다.

그런 면에서 앞으로의 그의 행보는 여전히 주목할 필요가 있다.

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종이책 주간우수작 우파 매국노들을 향한 좌파 애국자의 쓴소리!
평점9점 | k*****7 | 2007-05-14 | 신고
살기 위해 일하는 것이 아니라 일하기 위해 사는 덕분에 세계에서 가장 높은 수준의 노동시간(47.6시간)을 소화하고 있는'산업 전사'들. 어떻게 하면 서로 편하게 더불어 살까를 걱정하지 않고어떻게 해야 남들의 위에 서느냐를 고민하는 사람들. 천민 자본주의 시장이라는 원초적 폭력의 세계에서 오로지 생존하기 위해 선택하는 다수에의 편입, 쏠림에의 쏠림.... 더보기

원문주소 : https://sarak.yes24.com/review/668259


살기 위해 일하는 것이 아니라 일하기 위해 사는 덕분에 세계에서 가장 높은 수준의 노동시간(47.6시간)을 소화하고 있는 '산업 전사'들. 어떻게 하면 서로 편하게 더불어 살까를 걱정하지 않고 어떻게 해야 남들의 위에 서느냐를 고민하는 사람들. 천민 자본주의 시장이라는 원초적 폭력의 세계에서 오로지 생존하기 위해 선택하는 다수에의 편입, 쏠림에의 쏠림.

 

미학자 진중권은 이 책 '호모 코레아니쿠스'에서 박정희/전두환식 군사 정권과 '기적'으로 미화된 강제적 근대화 건설 시대를 겪은 한국인들이 왜 이토록 치열하고 몰인정하게, 또 왜 그토록 여유롭지 못한 패닉 상태를 고수하며 살아가고 있는지(또는 살아갈 수 밖에 없는지)를 수 십개의 특징적 키워드를 통해 냉철하고 냉정하게 분석하고 있다.

 

언뜻 강준만의 '한국인 코드'와 비슷한 코드인 것 같지만, 강준만이 정치적인 시선으로 한국인의 특성에 접근한데 반해 진중권은 자신의 주관적인 경험담부터 객관적 역사 사실, 철학적 이론, 미학적 비유 등 자기가 가진 지식과 자료의 메스를 총동원해 한국인의 일반화된 의식과 특징을 갈가리 찢고 발기는 것이다.

 

읽으면서 많은 부분에 공감하였고 많은 부분에 내 치부도 상당수 있어 부끄럽고 때론 화도 났다. 그 동안 내가 이렇게, 이런 곳에서, 겨우 이따위로 살아왔단 말인가, 라는 자각도 후회도 아닌 인식과 인정을 반복하며 이 사회의 현재를 냉소했고 이 나라의 역사를 원망하였다.

 

혹자는 일본의 선진 문화와 한국의 후진 문화를 비교하며 한국의 치부를 자연스레 도출해내는 진중권을 '좌파 매국노'라며 입에 거품을 물지만, 과학적이고 논리적인 접근으로 자국의 후진성을 선진국의 그것과 비교하여 깨닫게 하는 행위에다 그런 식의 비판을 가하는 그들이야말로 덜떨어진 '우파 꼴통'이라고 나는 부르겠다. 도무지 논리와 합리가 없는 그들의 맹목적 전체주의 발언은 들어도 들어도 납득도 가지 않을 뿐더러 들으면 들을 수록 짜증만 나기 때문이다.

 

도대체 이 책에서 진중권이 틀린 말을 한 것이 뭔가. 책 안에는 학문적, 경험적 근거가 충분하며 책 밖에는 그걸 읽는 사람들의 수많은 경험들과 공감들이 즐비하다. 나는 그저 이 책을 더 많은 사람들, 특히 젊은 사람들이 많이 읽었으면 하는 바람을 가진다. 뭔가 분명히 잘못 돌아가고 있는 이 사회를 바꿀 생각도 능력도 없는 기성 세대들에게 맡기고 조아리며 살게 아니라 이제부터라도, 우리부터라도 바꿔 보자, 다짐할 수 있는 불씨가 이 책으로 지펴졌으면 하는 것이다.

 

분명히 말하지만 진중권은 이 책에서 한국인을 비하한 것이 아니다. 외려 한국인이라면 누구라도 본능적으로 묻으려하는 '비하되고 있는 한국인(한국 사회)'의 안타까운 현실을 고발하고 고민하여 더 이상은 무시당하며 살지 말자는 '진정한' 애국적 제안을 하고 있다. 부디 그의 사상적 취향이나 '색깔'만으로 저러한 공평하고 논리정연한 주장을 무시하려들지는 말자. 할 말이 있으면 그처럼 다시 수 십개의 반대 코드를 놓고 하나 하나 논리적으로 반박해내면 그만일 것이다. 그것이 아니라면 당신도 이 책 속의 '비참한' 한국인임을 인정하고 진중권과 그의 생각을 지지하고 동조하는 모든 다른 한국인들과 함께 고민하고 반성하도록 해보자. 그것이 곧 애국이요 선진국으로 가는 첩경일테니.        

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