작가의 말<br/><br/>1부<br/>도보고행승<br/>묵언정진<br/>모기향과 모기장<br/>고리끼와 도끼<br/>감꽃과 해인스님<br/>포도 서리와 단발머리 소녀<br/>‘묵언정진’ 끝나다<br/><br/>2부<br/>백구두 스님과의 여행<br/>새벽예불<br/>울력, 무노동 무공양<br/><br/>3부<br/>눈부처<br/>여자 수도원<br/>메뚜기처럼<br/>얼굴 긴 농부<br/>사미승의 자살<br/>상사화<br/>에베레스트 위에도 구름은 있다.<br/><br/>4부<br/>오대산 적멸보궁<br/>왜 양철북을 두드리는가<br/>달걀은 어떻게 깨어지는가<br/><br/>후기<br/><br/>

《양철북》은 삶의 화두를 찾아 길을 떠나는 한 스님과 소년의 이야기를 수채화처럼 단아하게 담아내고 있다. 그 빛깔과 솜씨에 취해 빠져들다 보면 어느새 정신의 키가 한 뼘쯤 자라 있는 자신을 발견하게 될 것이다.
- 정호승 (시인)

좋은 성장소설이다. 좋은 작가가 되는 것이 꿈인 주인공 소년은 여름방학 기간에 한 의식 있는 젊은 스님의 인도로 지리산의 여러 산사를 순례한다. 53명의 선지식을 찾아 편력하는 선재동자처럼 소년은 화두를 찾아 고행하는 여러 스님들을 만나 가르침을 받게 되는데, 비록 짧은 기간이지만 집중적인 정신적 체험을 통해 깨달음을 얻게 된다. 예컨대, ‘절대 고독의 중심에 우뚝 선 자, 그가 수도자요 작가’라는 것이 그런 깨달음들 가운데 하나이다.
소년이 만나는 불자들은 산사의 맑은 기운처럼 그 영혼이 맑아 웃음소리도 말소리도 해맑다. 경상도 사투리가 그렇게 맑고 순결한 울림을 들려줄 수 있다니 놀랍다. 소년이 만나는 스님들과 나누는 대화들은 자주 선문답 비슷한 격조 높은 담론이 되곤 했는데, 그때마다 소년은 재치 있고 익살맞게 응수한다. 영특한 소년이다.
- 현기영 (소설가)

《양철북》이 말하려고 하는 바를 한마디로 정돈하자면, 바로 ‘자기 이름 찾기’이다. 예컨대 법운(法雲)이라는 법명은 얼마나 엄청난가. 구름처럼 자유로운 진리! 자기 밖에서 제 이름과 하나가 되려던 법운은 자기 몸을 통해(혈사경!) 깨달음을 이루고자 한다. 양철북도 다르지 않다. 이미 귄터 그라스라는 ‘가짜 아버지(혹은 스승)’을 버린 철북이는 어느새 법운스님에게서 아버지의 모습을 찾는다. 오대산에서 법운과 헤어지는 장면은, 곧 귄터 그라스로 대표되는 기왕의 권위로부터 벗어나는 순간이다. 그 순간이야말로 모든 아버지를 떠나 스스로 하나의 아버지가 되려는 성년식이다.
- 이문재 (시인)

이산하 형과 나는 까까머리 고등학교 시절부터 만나왔다. 우리는 당시 전국의 여러 공모전과 백일장의 상들을 거의 독식하다시피 했는데, 남들이 보기에는 참으로 오만스런 ‘문사’들이었을 것이다. 악동들이 저지를 수 있는 모든 일들을 그때 다 같이 경험했던 것 같다. 이 소설을 읽으면서 주인공 양철북 속에 지금의 시인 이산하가 들어앉아 있는 것을 본다. 이처럼 귀여운 악동의 시절을 통과하지 못한 불행한 어른들의 손에 이 책을 쥐어주고 싶다.”
안도현 (시인)