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시끄러울수록 풍요로워진다
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시끄러울수록 풍요로워진다

삶을 회복하는 힘, 팬데믹 이후 우리에게 필요한 세상

목수정 | 한겨레출판 | 2022년 08월 19일 리뷰 총점9.8 정보 더 보기/감추기
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출간일 2022년 08월 19일
쪽수, 무게, 크기 312쪽 | 408g | 137*207*20mm
ISBN13 9791160408751
ISBN10 1160408750

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목차

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저자 소개 (1명)

고려대학교 노어노문학과를 졸업하고 문화 영역에서 일을 하다가 프랑스로 건너가 파리 8대학 대학원에서 공연예술학 석사를 받고, 한국에 돌아와 문화정책 연구원으로 활동했다. 2008년 이후, 줄곧 파리에 거주하며 한국 사회 속 약자와 소수의 권리에 관해, 올바른 정치를 위해 거침없이 자신의 생각을 다양한 매체에서 글로써 전하고 있다. 뚜렷한 주관으로 냉철하게 판단하고 행동하는 목수정은 상대와 마주할 때면 누구... 고려대학교 노어노문학과를 졸업하고 문화 영역에서 일을 하다가 프랑스로 건너가 파리 8대학 대학원에서 공연예술학 석사를 받고, 한국에 돌아와 문화정책 연구원으로 활동했다. 2008년 이후, 줄곧 파리에 거주하며 한국 사회 속 약자와 소수의 권리에 관해, 올바른 정치를 위해 거침없이 자신의 생각을 다양한 매체에서 글로써 전하고 있다.

뚜렷한 주관으로 냉철하게 판단하고 행동하는 목수정은 상대와 마주할 때면 누구보다 따듯하고 부드럽다. 삼시 세 끼를 제 손으로 챙기면서 밥하기의 수고로움과 그 안에 들어앉은 세상 작동을 배움 삼아 자신만의 하루를 온전히 살아가기 때문이다. 『밥상의 말』은 한국에서 태어나 프랑스를 제 2의 터전으로 살아나가는 저자가 두 밥상을 넘나들며 마주한 음식에 깃들인 과거와 현재, 그리고 미래에 관한 이야기이다.

『칼리의 프랑스 학교 이야기』는 한국에서 대학까지의 교육과 사회생활을 경험한 저자가 프랑스에서 프랑스 남자와 함께 낳은 아이를 키우고 학교에 보내며 경험하고 관찰한 바를 기록한 이야기다. 어느새 중학교 2학년이 된 딸 칼리의 학교와 가정에서의 성장 과정을 차곡차곡 정리한 성장 기록이기도 하다.

지은 책으로 『칼리의 프랑스 학교 이야기』, 『아무도 무릎 꿇지 않은 밤』, 『파리의 생활 좌파들』, 『뼛속까지 자유롭고 치맛속까지 정치적인』, 『야성의 사랑학』, 『월경독서』, 『아삭아삭 문화학교』, 『당신에게, 파리』 등이 있고, 옮긴 책으로 『문화는 정치다』, 『멈추지 말고 진보하라』, 『자발적 복종』, 『10대를 위한 빨간책』, 『부와 가난은 어떻게 만들어지나요』, 『세계인권선언』, 『초경부터 당당하자: 나, 오늘 생리해!』, 『에코 사이드』 등이 있다.

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--- p.311

출판사 리뷰

사람도, 문화도 끊임없이 풍요로워지는
생명력 넘치는 사회는 어떻게 만들어지나?

첫째, 접점을 만든다
:소통과 상생이 있는 소비를 위해


1부에는 ‘생의 주인이고자 하는 사람들이 자본과 벌이는 일상의 결투들’이 담겨 있다. 자본에 잠식당하지 않는 문화환경이 사람과 사회를 어떻게 바꾸어내는지 증명한 ‘스크린 독점 없고 티켓값이 절반인 공공영화관’, 재능과 삶을 나누는 데서 자본주의의 대안을 찾을 수 있는 ‘할머니, 할아버지들의 활기 넘치는 마을장터’, 인간이 인간을 만나 소통하는 기쁨을 알게 해주는 ‘직거래 채소 바구니’와 마을의 사랑방이 된 ‘동네 서점’, 30년마다 재건축하는 게 아니라 백여 년 잘 보존하며 오래 쓰는 프랑스 주택의 비결, 음식쓰레기를 줄일 수 있는 ‘세계 최초 법안’과 ‘기발한 어플리케이션들’, ‘지구를 위해 파업한 아이들’ 등 시민 한 명 한 명이 깊이 뿌리 내리며 사는 건강한 삶에 대해 풍성한 읽을거리로 전한다.

둘째, 발언한다
: 누구의 희생도 없이 행복한 가정과 학교를 위해


2부는 프랑스가 유럽 국가 중에서도 출산대국이 된 비결에서 시작해, 가정과 학교에서 누구의 희생도 없이 모두가 행복하려면 어떠한 제도와 생각의 전환이 필요한지 알린다. ‘여성의 선택권이 확보될 때 더 많이 출산’함을 증명해낸 일련의 제도적 변화들, 목수정 작가가 임신 일곱 달은 한국에서, 세 달은 프랑스에서 보내며 경험한 너무나 다른 출산 준비 시스템, 그리고 그 이후의 지원과 돌봄 제도들에서 한국의 저출산을 해결할 방법들을 찾아본다. 출산 이야기 다음으로는 유치원부터 초등학교, 중고등학교, 대학교까지 교육 전반에 걸친 이야기가 펼쳐진다. “매일 모험을 떠나는 것 같다”는 ‘엄마 학교 유치원’부터 교육 예산을 줄이겠다는 정부에 맞서 거리로 나선 교사와 대학총장, 학생 들의 이야기, 바쁜 부모가 채워주지 못하는 ‘문화자본’까지 넉넉히 채워주는 공교육 시스템 등 거대 자본의 논리로 사라질 뻔한 가치들을 수호하기 위해 벌여온 시민의 활동들과 그 결실들을 볼 수 있다.

셋째, 거리로 나선다
: 뒷전으로 밀려온 누군가의 존엄성을 위해


3부는 더욱 급격해지는 빈부격차를 막고자 거리로 나선, 노조도, 정당도 아닌 30만 명의 일반 시민들 이야기로 시작한다. “노란 조끼”라고 불리는 이들은 2018년 11월 17일 대통령 집무실과 가까운 샹젤리제에서 시위를 벌였다. 치솟는 물가, 빈부격차를 방관하는 정부, 존엄을 지니고 살 수 없게 되어가는 세상을 거부하며 분연히 일어선 시민들의 운동은 지구적 지지를 받고 벨기에, 네덜란드, 독일 등으로 급속히 번져갔다. 지금도 “노란 조끼”는 사회에 필요한 고발을 하는 ‘유럽의 활화산’ 역할을 하는 중이다. 이뿐만 아니라 사회 전반의 ‘용기 있는 다양한 발언’들이 더 담겨 있다. 위력과 불평등한 권력 관계로 인한 성폭력이 남녀 간에만 작동하는 것이 아님을 밝혀낸 프랑스 중년 남성들의 ‘미투’, 저소득자들을 위한 공공임대주택을 지을 것을 요구하며 주거권을 위해 싸우는 시민들 등 빼앗긴 민중의 권리를 되찾기 위한 역동적인 ‘거리의 힘’을 보여준다.

넷째, 고발한다
: 팬데믹 전체주의를 지나며


4부는 ‘음모론’에 대한 이야기에서 시작한다. 작가는 비교적 최근에 등장한 말인 ‘음모론’ ‘음모론자’의 등장배경과 의미를 설명하며 노엄 촘스키의 말을 인용한다. “음모론은 이제 지적인 욕설이 되었다. 누군가 세상의 일을 좀 자세히 알려고 할 때 그걸 방해하고자 하는 사람이 들이대는 논리이다.” 작가는 코로나 팬데믹 시대를 지나며 “권력과 주류 언론에 반하는 의견을 낼 때 ‘음모론’이라는 꼬리표를 달고 대중적 린치를 겪은” 사람들과 사건들에 주목한다. 그리고 한국 밖에서는 명명백백히 드러났으나 한국 내에선 가리워졌던 ‘세계보건기구들과 백신회사’들에 얽힌 진실, ‘전과 89범의 화이자’와 ‘뒤늦게 양심고백하며 반성문을 낸 과학자, 의학자, 언론인’에 대해 이야기한다. 작가는 “의심을 금지하는 시대는 이성의 작동을 마비시키는 시대”라고 말하며, “페스트에 맞서 싸우는 유일한 방법은 정직이다”라는 알베르 카뮈의 소설 『페스트』의 구절도 인용한다. 마지막으로, 작가는 또다시 닥칠지 모르는 각종 팬데믹 속에서, 공포에 잠식당하지 않는 방법은 무엇이 진실이고 무엇이 거짓인지 가려낼 만한 충분하고 다양한 정보와 발언들일 것임을 설파하며, 지혜로운 사고로 최고의 방법을 찾아왔던 현생 인류 본질을 회복해야 할 때라고 당부한다.

지나온 길목 어디에서나 인간의 존엄을 끌어내려, 발아래 굴복시키고자 길을 막고 서 있는 자본이 있었고, 거기에 맞서 분투하는 소수의 시민들이 있었다. 21세기로 접어들며 자본의 공격은 더욱 노골화되었다. 그러나 자신이 지닌 천부인권을 한 치도 양보할 수 없는 시민들에겐 강력한 무기가 있었다. 생명을 향한 진실, 사랑, 연대. 작은 촛불 하나가 어두운 방을 밝히는 것처럼. 그들이 치켜든 횃불, 그들이 외친 말들은 질식되어가던 사회를 흔들어 깨웠다. 그들이 시끄러운 소리를 내며 지나간 자리마다 새로운 풍요가 싹텄다. (…) 이제, 서로의 지혜를 모아 언제나 최선의 방법을 찾아낼 줄 아는 현생 인류의 본질을 회복해야 할 때이다. - 본문 중에서 -

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