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나에게는 꿈이 있습니다

마틴 루터 킹 자서전

클레이본 카슨 편/이순희 | 바다출판사 | 2001년 12월 31일 | 원제 : The Autobiography of Martin Luther King 리뷰 총점9.2 정보 더 보기/감추기
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편집/디자인
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나에게는 꿈이 있습니다

품목정보

품목정보
출간일 2001년 12월 31일
쪽수, 무게, 크기 495쪽 | 153*224*30mm
ISBN13 9788987180496
ISBN10 8987180492

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    2020년 08월 07일 ~ 2021년 04월 30일

책소개

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목차

저자 소개 (2명)

이 책을 편집한 클레이본 카슨은 스탠포드 대학 역사학 교수이다. 미국 흑인 민권운동에 관한 전문가로 《투쟁 속에서 - SNCC와 60년대 흑인들의 각성》 《말콤 엑스 - FBI 파일》 등 많은 글을 발표해왔다. 킹 목사의 아내 코레타 킹 여사의 부탁을 받고 1985년부터 <킹 목사 문헌편집 프로젝트>를 담당했다. 《마틴 루터 킹 목사 전집》을 출간했으며 킹 목사의 설교 모음집 《한밤의 노크소리》를 엮었다 이 책을 편집한 클레이본 카슨은 스탠포드 대학 역사학 교수이다. 미국 흑인 민권운동에 관한 전문가로 《투쟁 속에서 - SNCC와 60년대 흑인들의 각성》 《말콤 엑스 - FBI 파일》 등 많은 글을 발표해왔다. 킹 목사의 아내 코레타 킹 여사의 부탁을 받고 1985년부터 <킹 목사 문헌편집 프로젝트>를 담당했다. 《마틴 루터 킹 목사 전집》을 출간했으며 킹 목사의 설교 모음집 《한밤의 노크소리》를 엮었다
서울대학교 영어영문학과를 졸업했다. 비정부조직 <기후변화행동연구소> 전문위원으로 일하면서 인류 최대 현안인 기후변화 문제에 대한 시민의 관심을 모으고 적절한 대응 방안을 찾는 일을 돕고 있다. 기후변화의 핵심 원인을 짚고 그 대응책을 찾는 두툼한 환경서 『이것이 모든 것을 바꾼다』(나오미 클라인 저)와 『불평등의 대가』(조지프 스티글리츠 저)를 비롯해서 철학, 사회, 경제와 관련된 책들을 번역했다. 세계 곳... 서울대학교 영어영문학과를 졸업했다. 비정부조직 <기후변화행동연구소> 전문위원으로 일하면서 인류 최대 현안인 기후변화 문제에 대한 시민의 관심을 모으고 적절한 대응 방안을 찾는 일을 돕고 있다. 기후변화의 핵심 원인을 짚고 그 대응책을 찾는 두툼한 환경서 『이것이 모든 것을 바꾼다』(나오미 클라인 저)와 『불평등의 대가』(조지프 스티글리츠 저)를 비롯해서 철학, 사회, 경제와 관련된 책들을 번역했다.

세계 곳곳에서 기본적인 인권과 소박한 꿈마저 짓밟힌 채 살아가는 사람들의 삶에 관심이 많다. 온난화 위기의 벼랑 끝에 선 지구를 구하는 것은 슈퍼맨이 아니라, 별 가진 것은 없어도 불의를 방관하지 않는 평범한 사람들과 꿈을 잃지 않은 청소년들이라고 믿는다.

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YES24 리뷰

류혜숙 ruru100@yes24.com
1986년 미국 의회는 마틴 루터 킹 목사의 탄생일을 기념하여 1월 셋째 주 월요일을 국경일로 지정했다. 미국에서 국내 인물의 탄생일을 국경일로 정하기는 초대 대통령 조지 워싱턴에 이어 두 번째 있는 일이었으며, 이는 흑인 민권 운동의 지도자 마틴 루터 킹 목사가 멤피스에서 암살당한 지 거의 20년이 다 됐을 때의 일이다.

킹 목사는 백인에 대한 증오와 원한까지 뛰어 넘을 수 있는 비폭력주의를 실천함으로써, 인류의 자유와 정의를 염원한 세계적 민권운동가로 평가 받는다. 역사는 대체로 승리한 자의 편에서 과정을 목적으로 정당화하지만 미완된 꿈을 남기고 간 마틴 루터 킹에게 많은 사람은 애정과 존경을 보낸다.

마틴 루터 킹은 생전 한 번도 자서전을 쓴 적이 없었다. 엄격히 말하면 『나에게는 꿈이 있습니다: 마틴 루터 킹 자서전 』 역시 자서전이 아니다. 이 책은 킹 목사의 사후, 그가 남긴 문헌과 업적을 정리할 목적으로 구성된 `킹 목사 문헌 편집 프로젝트 팀'이 그의 저서, 자료, 연설문, 편지 등에서 자전적 부분만 편집하여 재구성한 것이다. 킹 목사가 직접 고르고 편집한 것이 아닐 뿐, 새로이 추가하거나 창작된 부분 없이 킹 목사 자신의 목소리가 그대로 느껴진다. 킹이 개인적 삶에 대한 기록을 별로 남기지 않았던 이유로 가족과의 관계, 개인적 버릇이나 취미 같은 사적인 영역에 대한 이야기는 별로 보이지 않는다는 안타까움이 있지만 그가 주창한 비폭력 사상과 투쟁의 과정이 고스란히 전달된다.

마틴 루터 킹 목사는 1920년대 미국의 중산층 목사의 아들로 태어났다. 링컨이 노예를 해방한 지 벌써 반 세기가 지났지만 오랜 세월 백인의 의식 속에 뿌리 박힌 흑인에 대한 차별과 멸시는 쉽게 사라지지 않았고, 흑인들은 `흑인 전용 구역'에서 `검둥이'라는 호칭을 감수하며 열등 의식을 배워야 했다. 폭력에 무방비로 노출됐던 빈민층 흑인들에 비하면, 청년 시절 폭력과 마약에 찌들며 소년원을 들락거려야 했던 말콤 엑스와 달리 중산층 흑인 가정에서 태어난 킹이 스물 일곱 살까지 학업에만 몰두할 수 있었다지만, 상점 규모에 상관없이 언제나 한 군데의 카운터를 이용하고, 백인들의 눈에 띄지 않는 구석에서 식사를 해야 하는 불합리한 현실에 저항감을 느끼고 있었다.

어린 시절의 희망대로 학자가 되느냐, 아버지의 뒤를 이어 목사가 되느냐로 고민하던 마틴 루터 킹은 인종 차별이 가장 극심했던 남부의, 몽고메리 지역 목사 직을 선택한다. 고향으로 되돌아 가야겠다는 의지 한편으로, 교육 받은 흑인들이 그렇지 못한 흑인들에게 교육적 경험을 나누어 주어야 한다는 도덕적 의무감이 있었던 것이다. 그리고 바로 그 곳에서 흑인 민권 운동의 모태가 된 버스 흑백 차별 거부 운동이 일어난다. 한 흑인 여성이 버스에서 백인에게 자리를 내어 주지 않아 경찰에 체포된 사건이 지역적인 버스 보이콧 운동으로 확대되면서 결국 버스 내 흑백 분리법은 위헌이라는 결정을 받아낸 것이다. 킹 목사는 자신들의 요구 사항을 철저한 단합과 의지로 보여 주자는 비폭력적 방법을 주도하면서 민권 운동의 대열에 앞장서게 된다.

킹 목사는 비폭력을 무저항이 아니라 힘을 올바르게 사용하는 방법이라고 했다. 폭력은 결국 또 다른 폭력을 부르고, 증오와 원한은 그 객체나 주체 모두를 파괴시킨다는 점에서 위험하며, 비폭력이야말로 있는 힘을 다해 사악한 제도와 맞서 싸울 수 있는 가장 합리적 방법이라고 믿었다. 그는 흑인 자치 사회를 주장하는 블랙 래셔널리즘에 대해서도 백인의 패권적 지배를 흑인의 패권적 지배로 대체했을 뿐, 압제자의 가치를 그대로 모방하고 있는 편협하고 분파적인 사상이라고 비판했다. 그는 비폭력을 단순히 폭력에 반하는 정치적 수단이 아니라 흑인이 행복하게 살 수 있는 삶의 태도라고 보았으며, 다양한 가치와 철학 속에서 발견한 가장 합리적인 사고라고 주장했다.

전기를 읽는 목적이 어떠한 감동이나 교훈을 받으려는 데 있다면 마틴 루터 킹의 사후 자서전은 당연히 추천 리스트에 포함된다. 비폭력에 대한 확고한 신념, 순간순간 고독한 결정을 내리면서 느끼는 인간적 고민, 세상에 대한 논리적이고 합리적인 태도에서조차 `그 날(죽는 날)이 오면 누군가를 사랑하고자 노력했다는 말을 듣고 싶습니다'라고 했던 킹 자신의 바람을 용기 있게 실천한 의지가 보인다.

킹은 노련한 연설가이자 뛰어난 지도자였다. 그는 심오한 철학적 관점을 지니고 있었지만 복잡한 것을 간단한 것으로 바꾸어 설명할 줄 알았고, 사람들의 심금을 울릴 수 있는 방법을 알고 있었다. 거부감 없이 사람들을 이끌 줄 알았고, 그것을 올바르게 활용하려는 도덕적 의지가 있었다. 더불어 사람들의 지지와 명성 속에서 스스로 교만해지기 쉬운 마음을 다스리는 끊임없는 훈련까지, 성직자로서의 신념과 의지를 몸소 실천하려고 했다.

“주님, 제 자신이 운동의 상징적 인물에 지나지 않음을 잊지 않도록 도와 주소서. 제 자신은 역사 속에서 이미 준비되어 왔던 시대정신을 상징적으로 대표하는 자에 불과함을 잊지 않도록 도와주소서. ...제가 지금 이곳에 설 수 잇는 것은 역사의 힘과 다른 사람들의 도움 덕분임을 잊지 않도록 도와 주소서.”

킹은 1965년 노벨 평화상을 받았고, 1968년 괴한의 촘에 암살을 당할 때까지 10여년간 전국을 돌며 비폭력과 정의에 대한 연설을 했다. 이 책의 제목이 된 `나에게는 꿈이 있습니다(I have a dream)' 라는 구절은 1963년 노예 해방 100주년을 맞아 열린 워싱턴 평화 행진에서 많은 이의 심금을 울렸던 킹 목사의 유명한 연설에서 인용되었다.

“... 나에게는 꿈이 있습니다. 조지아 주 붉은 언덕에서 노예의 후손들과 노예 주인의 후손들이 형제처럼 손을 맞잡고 나란히 앉게 되는 꿈입니다.

..........

나에게는 꿈이 있습니다. 내 아이들이 피부색을 기준으로 사람을 평가하지 않고 인격을 기준으로 사람을 평가하는 나라에서 살게 되는 꿈입니다.”

루터 킹 목사는 39세의 나이로 암살되었고, 뒤늦은 1999년 배심원단은 그의 죽음이 마피아와 정부 비밀 조직과의 음모라고 평결했지만 그를 저격했던 살해범이 감옥에서 사망하면서 암살에 대한 구체적 내용은 밝혀지지 않은 채 영원한 미스터리로 남게 되었다.

책 속으로

P.108
--- p.64
--- pp.245-246
--- p.105-106
--- p.217-218
--- pp.101-102
--- p. 367
--- p.121
--- p.442
--- p.228-229
p.287 워싱턴 행진 연설문 중에서
--- p.336
--- p.32 설교에 대해서
--- 표지 뒷면
--- 표지 뒷면

출판사 리뷰

킹 목사의 미망인, 코레타 킹 여사가 스탠포드 대학의 저명한 역사학자 클레이본 카슨을 찾은 것은 1985년의 어느 날. 그때부터 자신의 인생은 완전히 뒤바뀌었다고 카슨은 회고한다. 킹 여사가 카슨에게 부탁한 것은 바로 킹 목사의 전집 편찬 작업이었고, 카슨은 그때부터 제자들과 이 작업에 전적으로 매달렸다. 스탠포드 대학에 '킹 목사 문헌편집 프로젝트'(홈페이지 www.stanford.edu/group/King/)팀이 구성되었고, 현재 3권까지 [마틴 루터 킹 목사 전집]이 출간되었다.

이 책은 '킹 목사 문헌편집 프로젝트'가 수집한 수많은 자료들(생전에 출간되었거나 출간되지 않은 글들, 연설과 설교들, 인터뷰와 편지, 기타 오디오 및 비디오 기록들) 가운데에서 그의 자전적 이야기 부분만을 골라내 따로 편집한 것이다. 카슨이 밝히고 있듯이, 이 책의 어느 한 문장도 킹 자신의 것이 아닌 것은 없다. 시간의 순서에 따른 글의 배열과 장의 구분, 글들의 취사 선택은 편집자의 역할이었지만, 편집자의 의견에 따른 가필이나 윤문으로 덧칠되지 않은 채 킹 목사 자신의 내밀한 음성이 그대로 표출되어 있다는 점에서 이 책은 '사후 편집 자서전'의 모범적 사례로 기억될 만하다.

20세기는 갈등의 시대이자 혁명의 시대였다. 무엇보다 그것은 자유와 평등을 향한 욕구가 활화산처럼 분출되어 인권과 민주주의의 가치가 승리를 거둔 운동의 시기였다. 그리고 그 운동의 정점에는 마틴 루터 킹이라는 인물이 있었다. 한 시대의 모순에 스스로를 던져 우리의 양심을 흔들어놓았던 마틴 루터 킹. 우리는 그의 자서전을 읽으면서 그의 짧지만 파란만장했던 삶과 끝나지 않은 꿈을 다시금 발견하고 감동받을 것이다.

킹의 삶을 몇 개의 단어로 요약한다면 '사랑과 정의를 향한 지칠 줄 모르는 열망' 그리고 '폭력과 위선으로 가득한 세계에 맨손으로 맞선 용기'라고 정의할 수 있다. 어린 시절부터 흑인에 대한 인종 차별과 경제적 불평등을 목격하면서 불의의 사회를 개혁하려는 열망을 지녔던 소년 킹은 대대로 목사였던 집안의 장남으로 태어났다. 그가 목사가 되기로 결심한 데는 이러한 가정환경 탓도 있었겠지만, 무엇보다 형제자매를 사랑하고 사회를 정의롭게 하라는 예수의 가르침에 본능적으로 충실했기 때문이었다. '나를 성직으로 인도한 것은 초자연적인 기적이 아니라 인류에 몸을 바쳐 봉사하겠다는 내적인 충동이었다.'

그는 사회개혁을 열망했지만 폭력적인 방법으로 그것을 달성하는 것은 꺼려하였다. 폭력은 더 큰 폭력을 부를 뿐이라고 여겼기 때문이다. 그때 발견한 빛이 바로 인도의 성자 간디의 비폭력 저항주의였다. '간디의 사랑과 비폭력에 대한 설득력 있는 이론 속에서 나는 지금껏 찾아 헤맸던 사회개혁의 방법론을 발견할 수 있었다. 나는 간디의 비폭력 저항운동에서 지적인 만족과 도덕적 만족을 얻을 수 있었다.' 킹은 비폭력주의가 폭력을 사용하지 않으며 저항하고 희생당함으로써 탄압하는 측에 도덕적 타격을 안기고 여론의 양심을 환기시킨다는 점에서 힘없는 흑인사회가 취할 수 있는 최선책이라 여겼다. 불의에 저항했다는 이유로 번번이 경찰에 연행되어 감옥에 갇히고, 피부색에 근거한 아무 근거 없는 편견에 사로잡힌 백인우월주의자들로부터 온갖 협박과 테러, 죽음의 위협을 당하면서도 그는 비폭력주의에 대한 자신의 신념을 한번도 의심하지 않을 만큼 용기 있는 사람이었다. 그는 심지어 그런 사람들을 위해 기도했다. '날마다 억압당하고, 날마다 착취당하고, 날마다 유린당하고 있다고 해도, 증오심을 불러일으키려는 책략에 넘어가지 맙시다. 우리는 사랑이라는 무기만을 사용해야 합니다. 우리를 증오하는 사람들을 이해하고 동정해야 합니다.'

그는 스물일곱이라는 젊은 나이에 흑인민권운동의 최고지도자가 되었고, 서른다섯에 노벨평화상을 수상함으로써 세계적 명성을 얻었지만 한시도 교만에 빠지지 않고 언제나 불의에 대항하며 소수의 약자를 위해 기꺼이 나섰다. 그는 선한 다수의 침묵과 무관심이 인종차별과 전쟁, 가난과 같은 인류의 폐해를 유지시켜왔음을 직시하였다. 그리하여 모든 이들이 만류할 때에도 그는 홀로 베트남전에 반대했으며, 모든 이들이 운동의 성과에 자족해할 때, 운동은 지금부터라며 빈민운동을 새로이 계획했다. '약한 사람들, 의사 표현의 기회가 허용되지 않는 사람들, 우리나라 때문에 피해를 입은 사람들, 우리나라가 '적'이라고 부르는 사람들, 인간이 기록한 문서상에는 형제로 언급된 일이 없는 사람들을…… 위해서 저는 이곳에 왔습니다.'

그는 어느 정도 자신의 죽음을 예감했으며, 사실 늘 죽음의 위협 속에서 살아왔다. 그는 마지막 설교에서 죽은 후 자신의 삶이 어떻게 평가되길 바라는지 토로하고 있다. 우리는 그의 바람에 결코 인색할 수 없다.

'저는 (죽는) 그날이 오면 마틴 루터 킹은 자신의 인생을 남을 돕는 데 바치려고 노력했다는 말을 듣고 싶습니다.
그날이 오면, 마틴 루터 킹은 누군가를 사랑하려고 노력했다는 말을 듣고 싶습니다.
그날이 오면, 제가 전쟁 문제에 대해서 올바른 입장을 가지려고 노력했다는 말을 듣고 싶습니다.
그날이 오면, 제가 굶주린 사람들을 배불리 먹이려고 노력했다는 말을 듣고 싶습니다.
그날이 오면, 제가 일생 동안 헐벗은 사람들에게 입을 것을 주려고 노력했다는 말을 듣고 싶습니다.
그날이 오면, 제가 일생 동안 감옥에 갇힌 사람들을 만나려고 노력했다는 말을 듣고 싶습니다.
그날이 오면, 제가 인류를 사랑하고 인류를 위해 봉사하려고 노력했다는 말을 듣고 싶습니다.'

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