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한중 문학의 대화
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한중 문학의 대화

이육사와 루쉰 그리고 한중 상호 문화 인식

홍석표 | 이화여자대학교출판문화원 | 2021년 08월 19일 첫번째 구매리뷰를 남겨주세요. | 판매지수 12 판매지수란?
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출간일 2021년 08월 19일
쪽수, 무게, 크기 440쪽 | 153*225*20mm
ISBN13 9791158904357
ISBN10 1158904355

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책소개

목차

저자 소개 (1명)

서울대학교 중어중문학과를 졸업하고 동 대학원에서 중국 현대문학 전공으로 석사·박사학위를 받았다. 현재 이화여자대학교 중어중문학과 교수로 재직 중이며, 한국중국현대문학학회 회장 및 국제루쉰연구회(國際魯迅硏究會) 이사를 맡고 있다. 루쉰 문학을 비롯해 중국 현대문학사 및 학술사에 관해 연구해왔으며, 최근에는 관심 영역을 확대해 동아시아적 시좌에서 근대 시기 한중 간 문학(문예)과 사상의 교류 등을 집중적으로 연구하고... 서울대학교 중어중문학과를 졸업하고 동 대학원에서 중국 현대문학 전공으로 석사·박사학위를 받았다. 현재 이화여자대학교 중어중문학과 교수로 재직 중이며, 한국중국현대문학학회 회장 및 국제루쉰연구회(國際魯迅硏究會) 이사를 맡고 있다. 루쉰 문학을 비롯해 중국 현대문학사 및 학술사에 관해 연구해왔으며, 최근에는 관심 영역을 확대해 동아시아적 시좌에서 근대 시기 한중 간 문학(문예)과 사상의 교류 등을 집중적으로 연구하고 있다.

주요 저서로는 『루쉰과 근대 한국』(2017 대한민국학술원 우수학술도서), 『근대 한중 교류의 기원』(2015 세종도서 학술부문 우수도서), 『중국 근대학문의 형성과 학술문화담론』(2012 문화체육관광부 우수학술도서), 『중국현대문학사』(2010 대한민국학술원 우수학술도서), 『중국의 근대적 문학의식 탄생』(2007 대한민국학술원 우수학술도서), 『천상에서 심연을 보다: 루쉰(魯迅)의 문학과 정신』, 『현대중국, 단절과 연속』(2005 문화관광부 우수학술도서) 등이 있다. 그 밖에 『루쉰전집』 제1권·제5권·제12권(공역), 『화개집·화개집속편』, 『한문학사강요·고적서발집』(2003 대한민국학술원 우수학술도서), 『무덤』, 『중국당대신시사』(2000 문화관광부 우수학술도서) 등 다수의 역서가 있다.

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출판사 리뷰

이 책은 총 2부 9장으로 구성되어 있다.
1부에서는 루쉰, 후스, 쉬즈모 등 근대 중국 문학가들의 작품에 대한 이육사의 비평과 번역에 관해 분석하고, 이육사의 창작 및 문예 활동이 그들과 어떤 상관관계가 있는지 고찰한다.
먼저 1장에서는 루쉰의 작품에 대한 깊이 있는 탐독을 바탕으로 이육사가 「루쉰 추도문」을 썼으며,「루쉰 추도문」이 단순히 루쉰의 죽음을 애도하기 위한 글이 아닌 그의 문학론을 심층적으로 논한 글임을 밝힌다. 또한 이육사가 한국어의 묘미를 한껏 살려 루쉰의 대표작 「고향」을 번역했음을 서술하고, 그의 번역을 문학 번역의 전범으로 평가하고 있다.
2장에서는 이육사의 작품 「문외한의 수첩」과 「황엽전」이 리얼리즘 문학의 창작 원칙에서 벗어나 상징과 환상의 기법을 토대로 이야기를 전개한 것으로, 이러한 글쓰기 방식은 루쉰이 그랬던 것처럼 니체의 『차라투스트라는 이렇게 말했다』로부터 영향을 받았기 때문이라고 설명한다. 그리고 이육사가 루쉰의 문학을 비평하고 작품을 번역하게 된 것도 루쉰과의 사상적ㆍ문학적 공명에서 비롯되었음을 밝힌다.
3장은 이육사가 번역한 후스의 문학사 저작 「오십년 동안 중국의 문학(五十年來中國之文學)」과 구딩의 단편소설 「골목안(小巷)」을 중심으로 이육사의 중국 현대 문학 번역의 양상과 의의에 대해 조명한다. 또한 당시 일제의 사상 탄압과 검열이 극에 달해 표현의 자유가 위축되고 참고 서적을 구하기도 어려운 상황에서 이육사가 자신이 입수할 수 있었던 서적에 의거해 검열을 비켜 갈 수 있는 한정된 범위 내에서 중국 현대 문학을 소개하고자 했음을 기술한다.
4장에서는 이육사가 번역한 중국의 유미주의 시인 쉬즈모의 시를 자세히 분석한다. 이를 통해 이육사가 축자적인 번역에 머물지 않고 시상의 전개에 의거해 번역함으로써 원시의 시적 울림을 재현하고자 했음을 보여준다.
2부에서는 근대 시기 한중 간 문예 교류의 양상을 파악하고 상호 문화에 대한 인식은 어떠했는지 고찰한다. 5장에서는 근대 시기 한국의 주요 신문과 잡지에 실린 루쉰의 초상화 및 사진을 소개하고, 이들이 작가 루쉰의 이미지를 실체화해 대중적으로 확산하는 데 기여했음을 살펴본다. 6장은 중국 신문학운동의 선도자로 문학혁명을 주창했던 후스가 근대 시기 중국 지식인으로서 누구보다 일찍부터 한국인과 교류하며 학문적 영향을 주고받았음을 기술한다. 구체적으로는 김현구의 도움으로 한글 자모를 익히게 된 후스가 이로부터 자극을 받아 중국 문자를 개혁할 필요성을 자각하게 되었다고 설명한다. 또한 중국 선종사(禪宗史) 연구를 둘러싸고 진행된 김구경과의 학문적 교류의 양상을 실증적으로 규명해 그 학술적 의의를 검토한다. 7장에서는 저우쭤런의 문예 활동과 작품을 비평ㆍ소개한 정래동, 김태준, 이명선의 글을 분석하고, 저우쭤런이 한국인과 빈번하게 교류하면서 한국 문화에 많은 관심을 가지고 한국의 문화적 정체성을 적극적으로 인정하고자 했음을 기술한다.
8장에서는 저우쭤런이 동아시아 문명이라는 시각에서 한국 문화에 관심을 갖게 된 경위와 그 사상적 배경을 알아보고, 한국 문화 예술에 대해 그가 어떻게 인식하고 있었는지, 중·일·한 동아시아의 문화적 관계에 관한 그의 입장은 어떠했는지 세밀하게 고찰한다. 9장에서는 러시아 작가 가린-미하일롭스키가 민간에서 구전되어온 한국 설화를 채록해 1904년 출간한 『조선설화(Корейские сказки)』를 소개하고, 이 책이 불문본 『한국의 이야기(Contes Coreens)』를 거쳐 중문본 『조선민간고사(朝鮮民間故事)』로 번역 출간된 과정을 다룬다. 또한 『한국의 이야기』와 『조선민간고사』에 수록된 쉬베이훙의 삽화가 동방적 분위기를 더해주는 역할을 하고 있음을 살펴본다.

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