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리더의 말공부

박수밀, 송원찬 | 세종서적 | 2018년 07월 23일 리뷰 총점8.0 정보 더 보기/감추기
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상품정보

출간일 2018년 07월 23일
쪽수,무게,크기 312쪽 | 414g | 140*205*20mm
ISBN13 9788984077218
ISBN10 8984077216

이 상품과 관련 있는 이벤트 1

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이벤트 기간 : 2018년 11월 05일 ~ 2018년 12월 06일

책소개

현대 사회에서는 누구에게나 리더십이 필요하다. 그렇지만 좋은 리더가 되기란 결코 쉽지 않다. 리더는 선택하고 판단하고 행동하며 그것에 책임을 지는 사람이다. 위기의 순간, 돌파구가 필요한 리더들에게 이 책『리더의 말공부』는 고전을 펼쳐보라고 권한다. 시대는 달라도 그 시대를 살아가는 인간의 본질은 크게 다르지 않기 때문에 과거 속에서 우리는 미래를 내다보고 특별한 답을 찾을 수 있다. 이 책은 고전의 명문장들을 추리고 선별하여, 진정한 리더가 되기를 꿈꾸는 이들에게 꼭 필요한 가르침을 들려준다.

이 책에는『논어』,『맹자』,『중용』처럼 우리에게 익숙한 고전뿐 아니라 권필의『석주집』, 윤형로의『계구암집』, 주세붕의『무릉집고』까지 수백여 편의 저서, 편지, 일기, 문집에서 길어 올린 옛사람들의 통찰과 교훈이 가득하다. 단순히 고전의 일부를 발췌한 것이 아니라, 명문장이 탄생하게 된 배경과 그 맥락까지 설명함으로써 독자들의 이해를 돕고 내용을 더욱 풍성하게 했다. 이 책은 기존에 나왔던 책『새기고 싶은 명문장』을 다듬고 좋은 구절들을 보강해 새로 선보이는 것으로, 고전을 재해석함으로써 우리 현실에 걸맞게 옛 문장을 사유할 수 있도록 구성됐다.


저자 소개

작가파일보기 관심작가알림 신청 저 : 박수밀

한양대학교 미래인문학교육인증센터 연구교수. 실학의 인문 정신과 글쓰기, 고전의 생태 정신, 동아시아 교류사를 공부하고 있다. 분과 학문의 경계에서 벗어나 역사, 철학, 교육 등을 가로지르는 통합의 학문을 지향한다. 옛사람들의 문학에 나타난 심미적이고 실천적인 문제의식을 오늘의 삶과 현실에서 재사유하는 일에 관심이 많다. 쓴 책으로《연암 박지원의 글 짓는 법》,《18세기 지식인의 생각과 글쓰기 전략》,《옛 공부벌레들의 좌우명》,《고전필사》,《박수밀의 알기 쉬운 한자 인문학》,《교사 인문학》(공저) 등이 있다.

작가파일보기 관심작가알림 신청 저 : 송원찬

한양대학교 수행인문학부 교육전담교수. 한양대학교에서 중문학을 공부하고 북경사범대학교와 북경대학교에서 중국고전문학으로 석사와 박사 학위를 받았다. 세부 전공은 중국 고대 역사서를 두루 살피며 문학적 가치를 새기는 사전(史傳)문학이다. 평소 통시적 시각으로 세상을 보는 일에 관심이 많다. 고전이 지닌 고루함이라는 먼지를 털어내고, 오늘날에도 생생하게 살아 숨 쉬는 새로운 의미를 발견하는 데 힘을 쏟고 있다.《문화콘텐츠 그 경쾌한 상상력》,《한자 콘서트》,《중국문화의 즐거움》 등을 함께 썼고,《중국 베스트셀러 들여다보기》를 함께 옮겼다.

목차

책머리에

1장 아(我): 자신을 먼저 이끌라
뜻과 행동은 위와 비교하라 - 지행상방(志行上方)
마음속 적은 물리치기 어렵다 - 파심중적난(破心中賊難)
가는 곳마다 주인이 되라 - 수처작주(隨處作主)
위태로운 상태에서 스스로를 지키라 - 영위이자지(寧危而自持)
옛것을 고쳐 스스로 새로워지라 - 혁구자신(革舊自新)
모르는 것이 있으면 길 가는 사람을 붙들고라도 물으라 - 유불식 집도지인이문야(有不識 執塗之人而問也)
크게 뛰어난 자는 서투르다 - 대교약졸(大巧若拙)
잘못의 원인을 내게서 찾으라 - 반구저기(反求諸己)
자신을 속이지 말라 - 무자기(毋自欺)
나 자신을 보고 나 자신에게 들으라 - 자시자청(自視自聽)
저 어두운 구석을 스승으로 삼으라 - 옥루재피 오이위사(屋漏在彼 吾以爲師)
나의 잘못을 말하는 자가 나의 스승이다 - 도오과자시오사(道吾過者是吾師)
산이 높아도 구름은 걸리지 않는다 - 산고불애운비(山高不?雲飛)
사람의 폐단은 남의 스승 되기를 좋아하는 데 있다 - 인지환 재호위인사(人之患 在好爲人師)
매화는 일생을 춥게 살아도 향기를 팔지 않는다 - 매일생한불매향(梅一生寒不賣香)

2장 사(思): 마
... 펼처보기

책속으로

뛰어난 리더는 구성원의 생각을 읽고 마음을 다독여 사람을 먼저 얻습니다. 힘으로 누르지 않고 마음을 어루만져 움직이게 합니다. 자신의 능력이 아니라 조직의 능력이 백 퍼센트 발휘되도록 관계를 잘 활용합니다.
21세기는 문화의 세기, 창의력의 시대입니다. 기존의 권위주의 문화, 권위주의 리더에 갇혀 있으면 새로운 길을 이끌어갈 수 없습니다. 관성과 타성에서 벗어나 유연하게 사고하고, 남의 눈치 보기에서 벗어나 나 스스로가 능동적으로 움직일 때 나는 이 세상의 주인공이자 삶의 리더로 살아가게 될 것입니다.
--- p.8 [책머리에]에서

진짜 실력을 갖춘 사람은 서툰 것처럼 보인다. 큰 능력을 가진 사람은 그 능력을 자랑하지 않는다. 어정쩡한 실력을 가진 사람이 그 모자람을 감추기 위해 겉으로 화려하게 치장한다. 추사(秋史) 김정희(金正喜)가 일흔한 살에 세상을 떠나기 직전에 썼다고 전해지는 봉은사의 ‘판전(板殿)’ 현판은 누가 보아도 어눌하고 투박해 보이며, 초의선사(草衣禪師)에게 써준 ‘명선(茗禪)’이라는 글씨 역시 거칠고 졸렬해 보인다. 하지만 그 소박하고 투박한 멋을 최고의 경지로 친다. 달인의 경지에 오른 사람은 그 재주를
... 펼처보기 --- p.294

출판사 리뷰

내 삶의 주인이 된 자만이 조직을 잘 이끌 수 있다
우리는 남의 눈치를 보는 데 익숙하다. 정신분석학자인 자크 라캉(Jacques Lacan)은 현대인의 욕망은 남의 욕망을 자신의 욕망인 것처럼 좇는 결핍의 욕망이라고 했다. 우리는 내가 원하는 것이 아닌, 남이 욕망하는 것을 욕망하고 남이 행복하다고 말하는 것을 좇는다. 이 책은 당나라 선승인 임제 스님이『임제록』에서 한 말을 소개한다. “가는 곳마다 주인이 되라. 서 있는 곳이 모두 참되다(隨處作主. 立處皆眞).” 진정한 리더가 되길 원한다면 내 삶의 주인이 되는 것부터 시작해야 한다는 뜻이다. 자신의 삶도 주체적으로 이끌어가지 못하면서 각기 다른 가치관과 성격을 지닌 이들을 어떻게 통솔할 수 있겠는가.

급변하는 사회에서는 자칫하면 우왕좌왕 휩쓸려 다니기가 쉽다. 이 책은 눈은 먼 곳을 향하되 두 발은 현실을 단단히 딛고 있어야 한다고 조언한다. 그러기 위해서 가장 필요한 것은 자기 자신에 대한 믿음이다. 우리는 위백규가 열두 살 때 지었다는 좌우명을 가슴에 새길 필요가 있다. “남을 살피느니, 나 자신을 살피고, 남에 대해 듣느니 나 자신을 들으리(與其視人, 寧自視, 與其聽人, 寧自聽).” 평생에 걸쳐 이를 실천한 위백규는 새로운 실용 학문을 펼치며 호남 실학의 비조(鼻祖)로 우뚝 설 수 있었다.

또한 리더는 앞을 내다보는 사람이어야 한다. 앞서나가는 자만이 뒤에 오는 이들을 이끌 수 있다. 미래를 보기 위해서는 과거를 돌아봐야 한다.『전국책』에는 “이전 일을 잊지 않으면, 뒷일의 모범으로 삼을 수 있다(前事之不忘, 後事之師)”라는 말이 나온다. 과거를 살펴보면 미래를 알 수 있다는 이야기이다. 이는 우리가 고전에서 깨달음을 얻어야 하는 이유이기도 하다. 그렇지만 혼자만 너무 멀리 앞서가 버리는 것은 리더로서 결격 사유다.『관자』에서는 “천하를 다투는 사람은 먼저 사람 얻기를 다툰다(爭天下者, 必先爭人)”라고 했다.

이처럼 동양 고전에는 삶을 풍요롭게 하고 관계를 주도적으로 이끌 수 있도록 도와주는 좋은 문장들이 많이 있다. 고전의 명문장을 통해 우리는 관성과 타성에서 벗어나 유연하게 사고하고, 남의 눈치를 보는 데서 벗어나 스스로가 자기 삶의 주인으로서 능동적으로 움직일 때에야 비로소 이 세상의 주인공이자 진정한 리더로 활약할 수 있음을 배울 수 있다. 스스로 생각하고 판단하고 또 행
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