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서정시를 쓰기 힘든 시대

베르톨트 브레히트 저/박상순 해설/박찬일 역 | 민음사 | 2018년 06월 30일 리뷰 총점8.0 정보 더 보기/감추기

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발행일	2018년 06월 30일
쪽수, 무게, 크기	144쪽 \| 266g \| 14021020mm
ISBN13	9788937475337
ISBN10	8937475332

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책소개

1부 노래 시 합창 Lieder Gedichte Chore 묘비명 1919 Grabschrift 1919 국에 관한 노래 Das Lied von der Suppe 당을 찬양함 Lob der Partei 2부 스벤보르 시집 Svendborger Gedichte 울름 1592 Ulm 1592 악마 Der Gottseibeiuns 책 읽는 노동자의 의문 Fragen eines lesenden Arbeiters 노자가 망명 가던 길에 도덕경을 써 준 내력 Legende von der Entstehung des Buches Taoteking auf dem Weg des Laotse in die Emigration 추방된 시인들을 방문함 Besuch bei den verbannten Dichtern 마이크를 위한 석탄 Kohlen fur Mike 아들의 탄생에 부쳐 Bei der Geburt eines Sohnes 분서 Die Bucherverbrennung 후손들에게 An die Nachgeborenen 3부 슈테핀 모음 Steffinsche Sammlung 버찌 도둑 Der Kirschdieb 덴마크 피난처에 부쳐 An die danische Zufluchtsstatte 히틀러가 노르웨이와의 전쟁에서 수장시킨 4000명을 위한 추모비 Gedenktafel fur 4000, die im Krieg des Hitler gegen Norwegen versenkt wurden 돌멩이 낚는 어부 Der Steinfischer 4부 부코 비가 Buckower Elegien 연기 Der Rauch 무더운 날 Heißer Tag 숲속의 외팔이 Der Einarmige im Geholz 뮤즈들 Die Musen 쇠 Eisen 5부 개별시들 Einzelgedichte 사랑에 관해 말하는 3운구법 Terzinen uber die Liebe 시인들의 이주 Die Auswanderung der Dichter 배우는 사람 없는 가르침 Uber das Lehren ohne Schuler 의심하는 자 Der Zweifler 서정시를 쓰기 힘든 시대 Schlechte Zeit fur Lyrik 악한 형상의 가면 Die Maske des Bosen 인지(認知) Wahrnehmung 차나무 뿌리로 만든 중국 사자상 Auf einen chinesischen Teewurzellowen 아, 어떤 식으로 이 작은 장미를 기록해야 할까 Ach wie solln wir nun die kleine Rose buchen 반대 노래 Gegenlied 샤리테 병원의 하얀 병실에서 Als ich in weissem Krankenzimmer der Charite 주(註) 작품에 대하여: 독일 문학의 얼굴을 바꾼 브레히트 추천의 글: 사랑은 역동적이고 진리는 구체적이다

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저자 소개 (3명)

저 : 베르톨트 브레히트 (Bertolt Brecht)

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1898년 2월 10일 독일 아우구스부르크(Augsburg)에서 종이 공장에서 일하던 아버지 베르톨트 프리드리히 브레히트(Berthold Friedrich Brecht)와 브레칭(Brezing)에서 태어난 어머니 조피(Sofie) 사이에서 태어났다. 1917년 10월 2일 뮌헨 대학에 입학했다. 이듬해 뮌헨의 ‘카머슈필렌’ 극장에서 그라베(Grabbe)의 「고독한 사람(Der Einsame)」이라는 공연을 보고,... 1898년 2월 10일 독일 아우구스부르크(Augsburg)에서 종이 공장에서 일하던 아버지 베르톨트 프리드리히 브레히트(Berthold Friedrich Brecht)와 브레칭(Brezing)에서 태어난 어머니 조피(Sofie) 사이에서 태어났다. 1917년 10월 2일 뮌헨 대학에 입학했다. 이듬해 뮌헨의 ‘카머슈필렌’ 극장에서 그라베(Grabbe)의 「고독한 사람(Der Einsame)」이라는 공연을 보고, 이 작품에 대한 응답으로 5월 1일 「절반은 희극인 바알(Die halbe Komodie Baal)」을 완성했다. 1920년에 「바알」을 고쳐서, 게오르크 뮐러 출판사(Georg Muller-Verlag)에서 출판하고자 했으나, 출판을 거절당했다. 1922년 9월 29일 ‘카머슈필렌’ 극장에서 「한밤의 북소리(Trommeln in der Nacht)」를 초연했으며 같은 해 11월 3일에는 마리아네 초프(Marianne Zoff)와 결혼했다. 1923년 3월 12일 딸 하네(Hanne)가 태어난다. 1928년 8월 31일 ‘쉬프바우어담’ 극장에서, 에리히 엥겔(Erich Engel) 연출로 「서푼짜리 오페라」를 초연한다. 이듬해 4월 10일 헬레네 바이겔과 재혼한 브레히트는 1933년 가족과 함께 프라하로 이주한다. 1940년 1월 헬레네 바이겔이 스톡홀름에 연기학교를 세운다. 4월 17일 나치 군대가 덴마크와 노르웨이에 침입하자, 브레히트는 가족과 함께 헬싱키로 피난한다. 이듬해 7월 21일 미국 로스앤젤레스에 도착한 브레히트는 할리우드 근처의 산타 모니카(Santa Monica)에 거주하기 시작한다. 1947년 10월 30일 ‘반미활동조사위원회’의 결정에 따라 브레히트는 미국에서도 추방당한다. 10월 31일 파리로 출발한 브레히트는 11월 5일 스위스 취리히에 도착한다. 1956년 5월 초 감기 증상이 나타났다. 8월 10일 마지막으로 ‘베를리너 앙상블’ 극단 연습장에 나타난 뒤, 8월 14일에 사망했다.

주요 작품으로 『한밤의 북소리』, 『남자는 남자다』, 『서푼짜리 오페라』, 『마하고니 시의 흥망』, 『어머니』, 『제삼제국의 공포와 참상』, 『억척어멈과 그 자식들』, 『사천의 착한 사람』, 『갈릴레이의 생애』, 『푼틸라 나리와 그의 하인 마티』, 『코카서스의 분필 원』 등이 있다.

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해설 : 박상순

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1991년 《작가세계》로 등단했고, 시집 『6은 나무 7은 돌고래』, 『마라나, 포르노 만화의 여주인공』, 『Love Adagio』, 『슬픈 감자 200그램』, 『밤이, 밤이, 밤이』를 출간했다. 현대문학상(2006), 현대시작품상(2013), 미당문학상(2017) 등을 수상했으며, 민음사 대표편집인을 지냈다. 서울대학교 미술대학 회화과(서양화)를 졸업했고, 북디자이너, 출판기획자로서 수백여 권의 문학, 인... 1991년 《작가세계》로 등단했고, 시집 『6은 나무 7은 돌고래』, 『마라나, 포르노 만화의 여주인공』, 『Love Adagio』, 『슬픈 감자 200그램』, 『밤이, 밤이, 밤이』를 출간했다. 현대문학상(2006), 현대시작품상(2013), 미당문학상(2017) 등을 수상했으며, 민음사 대표편집인을 지냈다.

서울대학교 미술대학 회화과(서양화)를 졸업했고, 북디자이너, 출판기획자로서 수백여 권의 문학, 인문학 책을 만들었다. 시인으로서 이상의 시 텍스트를 온전히 한글화했고, 해석자로서 어휘와 내용을 이상의 소설 작품들과 교차 분석했고, 또한 예술가로서 서양 모더니즘 및 후기인상주의, 큐비즘, 다다, 초현실주의, 추상표현주의, 러시아 아방가르드, 네덜란드 신조형주의 등 유럽 여러 나라의 20세기 회화를 통해 이상 시의 구조적 특징을 밝혀냈다. 이상의 시에는 시인, 화가, 건축기사, 편집자, 북디자이너로서의 경험들이 녹아 있기 때문에, 거의 동일한 경험자로서 이상 해석을 전방위적으로 시도한 것이다. 또한 이상이 지닌 동양 전통의 문예의식을 살폈고, 당시 경험한 구체적 사건들을 따졌으며, 이상이 영향을 받은 해외 문학 사조 및 예술 경향을 모두 분석했다.

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역 : 박찬일

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1956년 강원도 횡성에서 출생. 연세대학교 독문학과 및 같은 대학 대학원을 졸업하고(문학박사), 독일 카셀대학에서 박사후과정을 마쳤다. 학술서로 『독일 대도시시(詩) 연구』『브레히트 시의 이해』『멜랑콜리커들』『시대정신과 인문비평』 등이, 평론집으로 『해석은 발명이다』『사랑, 혹은 에로티즘』 등이, 번역서로 『삶의 한가운데』『검은 토요일에 부르는 노래』『서정시를 쓰기 힘든 시대』 등이 있다. 시집으로 ... 1956년 강원도 횡성에서 출생. 연세대학교 독문학과 및 같은 대학 대학원을 졸업하고(문학박사), 독일 카셀대학에서 박사후과정을 마쳤다. 학술서로 『독일 대도시시(詩) 연구』『브레히트 시의 이해』『멜랑콜리커들』『시대정신과 인문비평』 등이, 평론집으로 『해석은 발명이다』『사랑, 혹은 에로티즘』 등이, 번역서로 『삶의 한가운데』『검은 토요일에 부르는 노래』『서정시를 쓰기 힘든 시대』 등이 있다. 시집으로 『화장실에서 욕하는 자들』『나비를 보는 고통』『나는 푸른 트럭을 탔다』『모자나무』『하느님과 함께 고릴라와 함께 삼손과 데릴라와 함께 나타샤와 함께』『인류』『「북극점」 수정본』『중앙SUNDAY?서울 1』『아버지 형이상학』 등이 있다.

주요 논문으로 「하이데거-마법사에 대한 소문─소문대로 말하는 몇 개의 에끄리뛰르」「단자로서 태양들─‘많음’으로서 성좌들─벤야민의 『독일비애극의 원천』」「관점주의: 니체의 칸트비판[전도(顚倒)된 칸트주의]」「벤야민[『독일 비애극의 원천』]의 니체[『비극의 탄생』] 비판」「니체의 비극론[『비극의 탄생』]과 아리스토텔레스의 비극론[『시학』]」「양자물리학의 요구─본질철학과 주체철학의 재구성」「초인간 사상을 넘어 영원회귀 사상으로─『차라투스트라』」, 「양자역학─보편자철학의 부인」 등이 있다. 박인환문학상, 유심작품상, 이상시문학상 등을 수상했다. 현재 추계예술대학교 문예창작과 교수이다.

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출판사 리뷰

‘방금 구워낸 빵’처럼 사용할 수 있는 시 1933년 나치가 독일 정권을 장악하고, 브레히트의 저작은 광장에서 불태워졌다. 이후 15년간 이어진, “신발보다도 더 자주 나라를 바꾸는” 망명 생활이 시작되었다. 그의 시 세계는 보다 현실적이고 정치적이며 목적이 뚜렷한 방향으로 나아갔다. 그는 사회 변혁을 향한 목적성을 강조하며 마르크스주의를 수용하였고, 파시즘과 온갖 사회적 불의에 대항하여 끊임없이 썼다. 1948년 동독으로 귀환하여 국민 작가로 추앙받게 된 후에도 그는 인민들을 탄압하는 공산당 정부에 대해 비판적 시선을 거두지 않았다. 그는 시를 현실 저변에서 낚아 올려, 마치 ‘방금 구워낸 빵’처럼 사용할 수 있고 향유할 수 있는 것으로 만들었다. “그는 시의 본질 중 하나를 ‘사용 가치’에 두었기에, 그에게 있어서 시는 단순한 표현이 아니라 능동적인 것이었다.” 네가 국 한 그릇조차 먹을 수 없다면 너는 어떻게 싸워야 하겠는가? 너는 나라 전부를 아래에서부터 위로 전복시켜야 한다 네가 국을 가질 때까지. 그러면 너는 너 자신의 손님이 된다. ― 「국에 관한 노래」에서 일곱 개의 문을 가진 테베를 누가 지었는가? 책에는 왕들의 이름이 적혀 있다. 왕들이 돌덩이를 날랐을까? 그리고 저 여러 번 파괴되었던 바빌론 누가 계속 바빌론을 건설했는가? 건축노동자들은 황금빛 도시 리마의 어떤 집에서 살았던가? 만리장성이 다 만들어진 날 저녁 벽돌공들은 어디로 갔던가? 위대한 로마는 개선문으로 가득 차 있다. 누가 개선문을 세웠는가? 로마의 황제가 정복한 것은 누구였는가? (...) 책의 모든 페이지마다 승리가 나온다. 승리의 향연을 누가 차렸는가? 10년마다 위대한 자가 나온다. 거기에 드는 비용을 누가 댔는가? 수많은 보고들 수많은 의문들. ― 「책 읽는 노동자의 의문」에서 “하나의 방을 묘사하는 유일한 방식을 선포하지는 말자!” ― 베르톨트 브레히트 브레히트의 문학 언어는 ‘마르크스주의 혁명’을 위한 “도구적 언어를 넘어선다.” 그는 18세기 후반 이래 ‘시인과 사상가의 민족’이었던 독일의 위대한 계몽주의 문학 유산을 이어받은 한편 ‘관념의 문학’을 쇄신함으로써, 새로운 독일 문학의 얼굴이 되었다. “언어의 장식과 미화가 아닌 현실의 언어, 선전이 아닌 현실의 폭로”를 지향하면서, 시의 개념을 변화시키는 한편 ‘시대의 시’를 만들어 냈다. 예술사를 형성하는 주요 개념인 ‘시대정신’, ‘예술적 표현 욕구’, ‘양식’ 삼박자의 조화를 실현한 것이다. 망명 시절 거처였던 덴마크의 한 마구간 기둥에 그가 새긴 “진리는 구체적이다.”라는 명제는, 그의 “역동적이고 역설적이며 예술적인 형식”을 통해 문학사의 변혁을 추동하였다. 지난밤 꿈에서 나는 거대한 폭풍우를 보았다. 공사 중 건물 뼈대를 움켜쥐고는 경사면의 쇠로 만든 받침대를 낚아채 갔다. 나무로 된 것은 그런데 말이다 휘어졌고 그리고 살아남았다. ― 「쇠」에서 나도 안다, 행복해하는 사람만이 사랑받는다는 것을. 그런 그의 음성은 듣기 좋고, 그의 얼굴은 보기 좋다. 마당의 구부러진 나무는 땅의 토질이 나쁘다는 것을 말해 준다. 그러나 지나가는 사람들은 으레 나무가 못생겼다 욕하기 마련이다. (...) 왜 나는 나이 마흔의 소작인 처가 벌써 허리가 굽은 채 걷는 것에 대해서만 이야기하는가? (...) 내가 시에 운을 맞춘다면 내게 그것은 오만이나 다름없다. 꽃 피는 사과나무에 대한 감동과 그림쟁이의 연설에 대한 경악이 나의 가슴속에서 다투고 있다. 그러나 바로 이 두 번째 것만이 나를 책상으로 몬다. ― 「서정시를 쓰기 힘든 시대」에서

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