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사치의 문화
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사치의 문화

우리 시대의 일상이 된 사치에 대하여

[ 개정판 ]
질 리포베츠키, 엘리에트 루 저/유재명 | 문예출판사 | 2018년 04월 30일 | 원서 : Le Luxe Eternel 첫번째 리뷰어가 되어주세요 | 판매지수 630 판매지수란? 공유 페이스북 공유하기 트위터 공유하기 상품퍼가기 열기/닫기
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상품정보

출간일 2018년 04월 30일
쪽수,무게,크기 254쪽 | 390g | 152*224*20mm
ISBN13 9788931010855
ISBN10 8931010850

책소개

작은 행복을 위한 작은 사치를 우리는 낭비라고 부를 수 있을까? 산업의 방향을 바꾸고 기술적 진보를 부르는 사치는 또 뭐라고 불러야 할까? 그리고 사치를 생각하지 못하는 사람과 사치가 쉬운 사람들 사이의 간극은 어떻게 이해해야 할까?

오늘날 사치는 단순히 개인의 가치관을 보여주는 것도 아니며 도덕적인 잣대로만 평가할 수 있는 것이 아니다. 사치는 일의 목적과 여가의 형태를 바꾸고, 기술의 진보를 부르기도 하며, 사회적 갈등의 원인이 되기도 한다. 즉 사치는 세상을 바꾸거나, 전복시킬 수도 있는 문화가 되었다.

데리다, 부르디외 등 68혁명 세대의 철학적 성과를 계승하는 프랑스 소장파 철학자 질 리포베츠키와 폴 세잔 대학의 교수이자 명품 브랜드 연구자인 엘리에트 루는 《사치의 문화》에서 ‘사치’의 의미를 규명한다. 두 저자는 인류학과 경영학을 통해 부정적으로만 바라보기 쉬운 ‘사치’의 새로운 의미와 사회적 맥락을 재조명한다.


저자 소개

작가파일보기 관심작가알림 신청 저 : 질 리포베츠키

Gilles Lipovetsky 프랑스의 철학자이자 사회 이론가이다. 그는 현재 그르노블Grenoble 대학의 철학과 교수로 있으며 프랑스 정부의 사회분석위원회 위원장으로 활동하고 있다. 루이 알튀세르, 장 보드리야르, 미셸 푸코, 피에르 부르디외, 자크 데리다와 같은 프랑스 68혁명 세대를 알랭 르노, 뤽 페리와 함께 비판적으로 계승하는 소장학자로서 현대사회와 대중문화에 관한 도발적인 사고와 글쓰기로 잘 알려져 있다. 그는 특히 개인주의, 유행, 사치, 여성, 윤리, 소비와 같은 주제에 관심이 많다. 저서로는 『패션의 제국L'empire de l'ephemere』(1987), 『공허의 시대L'ere du vide』(1989), 『제3의 여성La Troisieme femme』(1997), 『의무의 황혼Le Crepuscule du devoir』(1992), 『사치의 문화Le luxe eternel』(2003), 『절망의 사회La societe de deception』(2006) 들이 있다.

작가파일보기 관심작가알림 신청 저 : 엘리에트 루

Elyette Roux 엘리에트 루는 프랑스에서 가장 저명한 명품 브랜드 연구자이자 악상 프로방스에 위치한 폴 세잔 대학의 교수이다. 그랑제콜의 하나인 파리경영대학(ESSEC)의 LVMH 브랜드 관리 교수로도 재직한 바 있다. 명품 브랜드의 문화, 소구, 성공, 매니지먼트 등에 관한 여러 논문을 발표했다.

작가파일보기 관심작가알림 신청 역 : 유재명

서강대학교 불어불문학과를 졸업하고, 프랑스 그르노블 3대학에서 불문학 석사학위를, 사부아 대학에서 〈보리스 비앙 작품에 나타난 창작의 변증법으로서 빛과 그림자〉로 문학 박사학위를 받았다. 현재 경희대학교 후마니타스 칼리지 객원교수 재직 중이며, 경희대학교 아프리카연구센터 공동연구원이다. 저서로는 《에티오피아의 역사》 《황금 사치 방랑 그리고 눈》(공저), 역서로는 《사치의 문화》 《저속과 과속의 부조화, 페미니즘》 등이 있다.

목차

머리말

1부 영원한 사치, 감동의 사치 | 질 리포베츠키
● 성스러움, 국가 그리고 사치
● 근대의 사치, 포스트모더니즘의 사치
● 사치의 여성화
● 사치와 육감

2부 사치의 시대, 상표의 시대 | 엘리에트 루
● 명성과 대중 시장 사이에서의 사치
● 사치란 의미의 점진적인 변화
● 사치 상표: 적법성과 정체성
● 사치와 상표의 시대

후주
부록: 도표와 지표
옮긴이의 글
찾아보기

책속으로

성스럽고 의례적인 축제(祝祭)의 시기 이후에, 지속적인 소비를 하는 축재(蓄財)의 시기가 왔다. 축재의 시기에는 의식(儀式)과 성스러운 말씀의 매력으로부터, 중산 계층들에게 새로이 행복을 약속하는 가격과 물건들의 매력 이외에는 더 이상 남아 있지 않다. 민주주의 시대에 사치는 ‘저렴한 가격’과 합치되고, 지나침은 경제적인 계산과 합치되며, 낭비는 필요 불가결함과 합치되고 도취는 쇼핑할 때의 일상적인 흥분 및 기분 전환과 합치된다. 사치는 더 이상 호사스러운 소비에 대한 고귀한 숭배가 아니라, 수준에 대한 숭배, 안락함에 대한 숭배, 여성과 남성들의 개인적인 행복에 대한 숭배이다. ---p.51

새로운 사치의 시대에 관해 말하는 것이 타당한 이유는, 새로운 사치가 주어진 환경에서 관찰될 수 있는 변화에서 기인할 뿐만 아니라 요구, 열망, 동기 그리고 개인들이 사회 규범 및 타인들과 유지하고 있는 관계, 소비와 드문 재화와 유지하고 있는 관계들 속에 자리잡은 변화에서 기인하기 때문이다. 개별화, 감동적으로 만들기, 대중화는 현대의 사치 문화를 재정비하는 과정이다. ---p.56

사치가 계층의 현상이긴 해도, 오로지 계층을 표현하
... 펼처보기 ---p.210

출판사 리뷰

우리 시대의 ‘사치’는 삶의 필수 요소이자
사회의 경향을 이끌어가는 문화현상이다!

‘사치’의 기원과 방향을 치밀하게 분석하여
인식의 지평을 확장한 《사치의 문화》 개정판 출간


현재 한국의 소득불평등은 점차 심화되고 있다. 가계소득이 줄고 있는 가운데 많은 사람들은 실현하기 어려운 소비보다는 일상에서의 ‘작은 사치’를 시도하며 ‘소확행(작지만 확실한 행복)’을 누리려 한다. 그러나 한편으로는 3초에 한 번씩 볼 수 있다는 명품백은 물론, 고급 외제차를 몰고 호텔에서 식사하며 분기별로 해외여행을 떠나는 사람들도 즐비하다. ‘사치’를 생각하기조차 힘든 사람들, ‘작은 사치’라도 누리려는 사람들, 고민하지 않고 값비싼 물건을 구비하고 소비하는 사람들 사이의 간극은 더욱 벌어지고 있고, 이러한 현상은 현대 사회에서의 ‘사치’란 무엇인지, 과연 ‘나를 위한 사치’의 정도는 무엇인지에 대해 고민하게 한다.

《사치의 문화》는 이러한 의문점에서 시작된다. 푸코, 알튀세르, 데리다, 부르디외 등 68혁명 세대의 철학적 성과를 비판적으로 계승하는 프랑스 소장파 철학자 질 리포베츠키와 폴 세잔 대학의 교수이자 명품 브랜드 연구자인 엘리에트 루는 개인화되고 하이퍼모던한 현대 사회에서 ‘사치’의 의미를 규명하기 위해 ‘사치’와 관련된 기부, 소비, 분배의 문화와 사치품 산업 전반을 연구 대상으로 삼는다. 특히 ‘사치’의 문화를 폭넓게 연구하기 위해 각각 인류학과 경영학이라는 관점을 선택함으로써, ‘사치’를 부정적이고 단정적으로 바라보는 편견에서 벗어나 ‘사치’의 새로운 의미와 맥락을 재조명하도록 돕는다.

가치 판단 없이
사치의 의미를 정의할 수 있는가

사치는 오래전부터 논의의 대상이었다. 플라톤 같은 고대 철학자부터 근현대 경제학자들 대부분은 사치, 부의 잉여, 낭비라는 행위에 대해 고민해왔다. 18세기 프랑스에서는 ‘사치 논쟁’이 일어났고, 이 논쟁은 사치를 과도함과 자만심의 표현수단, 쾌락의 경쟁, 풍기문란과 사회 혼란의 원인으로 여기는 부정적 견해를 야기하기도 했다. 그럼에도 사치 산업은 꾸준히 성장했고, 사치 산업은 새로운 경제 영역 이상의 의미를 가지며 그 영역을 확대하는 중이다. 그러나 여전히 ‘사치’는 논쟁적인 단어이다. ‘사치’의 정의를 생각하다보면 단어의 뜻보다 ‘사치’에 관한 개인의 주관적
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