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소설 선 禪
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소설 선 禪

초조 달마에서 육조 혜능까지

[ 개정판, 양장 ]
고은 | 김영사 | 2011년 10월 11일 리뷰 총점7.0 정보 더 보기/감추기
내용
4점
편집/디자인
3점
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소설 선 禪 리뷰 총점7.0 22,500

상품정보

출간일 2011년 10월 11일
쪽수,무게,크기 704쪽 | 1174g | 153*224*40mm
ISBN13 9788934955108
ISBN10 8934955104

책소개

오랜 구도의 필력을 지닌 고은 시인이 마침내 깨달음과 선의 세계를 대하소설로 집대성했다.『선』은 초조 달마에서 육조 혜능까지 중국 선종 6대조 선사들의 치열한 수행과 삶의 순간을 생생하게 포착하여 깊은 울림을 선사하는 장편 구도소설이다. 철저한 역사적 사료와 문학적 감수성으로 중국불교와 한국불교의 선맥을 유려하게 꿰뚫고, 구도를 향한 간절한 열망과 벅찬 감동의 세계로 초대한다. 오묘한 불립문자, 말 없는 말의 경지를 뛰어넘는 촌철 같은 가르침으로 한국 구도문학의 지평을 한층 넓힌 작품이다.

중국에서 한국으로 이어져 온 방대한 선불교의 흐름을 한 권 안에 모두 담아낸 책은 깨달음의 세계와 선사들의 행적이 눈에 펼쳐지는 듯 생생하게 묘사됐다. 폐불시대에도 달마부터 혜능까지 6조로 법통이 승계되는 장대한 과정이 긴 호흡으로 전개된다. 역사적 사실을 바탕으로 중국과 한국 불교를 새롭게 쓰는 한편, 소설적 상상력을 동원해 고승들의 행적과 독특한 수행과정을 실감나게 묘사했다. 딱딱한 선어록에서 선사들의 게송과 선문답을 일화에 따라 적절히 배치했으며, 각 장마다 삽화를 넣어 글의 이해를 도왔다.

문학적 질료는 가지고 있었으나 관념과 상징으로만 화석화된 불교와 선의 세계를 대하소설로 엮어냈다는데 큰 의미가 있으며, 특히 시인 특유의 문학적 감수성으로 심도 깊은 선의 세계에 대한 몰입도를 한층 높였다. 한 권의 소설 속에 경전, 선어록, 불교인물사, 사상사가 모두 녹아 있다.

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저자 소개

작가파일보기 관심작가알림 신청 저 : 고은

高銀, 호:파옹(波翁), 본명:고은태(高銀泰), 법명:일초(一超) 한국의 대표적인 참여시인. 본명은 고은태로 1933년 전북 군산에서 출생하였다. 1952년 20세의 나이로 입산하여 승려가 되었으며 법명은 일초(一超)로 효봉선사의 상좌가 된 이래 10년간 참선과 방랑의 세월을 보내며 시작 활동을 하다가 1958년 『현대문학』에 시「봄밤의 말씀」「눈길」「천은사운」등을 추천받아 등단하였다. 1960년 첫 시집『피안감성』간행하였으며 1962년 환속하여 시인으로, 어두운 독재시대에 맞서는 재야운동가로서의 험난한 길을 걷기도 하였다. 초기시는 주로 허무와 무상을 탐미적으로 노래한 반면 이후 어두운 시대상황과 맞물리면서 현실에 대한 치열한 참여의식과 역사의식을 표출하었다. 영웅주의에 물들지 않고 진솔한 삶의 내면을 드러내는 독특한 시 세계를 보여주었다.

1974년 시집 『문의 마을에 가서』를 출판하며 시인으로서 확고하게 자리매김하였으며 이후 시ㆍ소설ㆍ수필ㆍ평론 등 100여 권의 저서를 간행하였다. 자유실천문인협의회, 민주회복국민회의, 민족문학작가회의 등에 참여하며 민주화운동과 노동운동에 앞장섰으며 계속해서 1984년『고은시전집』을 냈고 1986년『만인보』간행을 시작하였다. 1987~94년 서사시『백
... 펼처보기

모든 시는 이 자리에 있는 시를 되풀이하는 것이 아니라 자신이 최초로 노래하는 것이며 시의 역사를 거절하는 것이 시다. 근대시 100년의 역사에 스스로 만족하지 말고 앞으로의 100년을 재설정해 또 하나의 시세계를 만들자

목차

1 _항해
2_양무제梁武帝
3 _절벽 9년
4 _피살被殺
5 _그들의 이동
6 _도망逃亡의 산야山野
7_가는 세월
8_ 폐불廢佛 이후
9_형장刑場의 이슬
10_ 신심명信心銘의 시절
11_ 길에서 만난 소년
12_도신道信의 사람들
13_ 5조 홍인五祖 弘忍
14_ 육조단경六祖壇經
15_ 잠행潛行과 수행修行
16_ 조계산曹溪山 열었나니
17_ 북종北宗 신수神秀
18_ 6조六祖와 그의 사람들

출판사 리뷰

"동쪽나라에서 활짝 꽃피운 선불교의 정수를 만나다"

오랜 구도의 필력을 지닌 고은 시인이 마침내 깨달음과 선의 세계를 대하소설로 집대성했다.《소설 선》은 초조 달마에서 육조 혜능까지 중국 선종 6대조 선사들의 치열한 수행과 삶의 순간을 생생하게 포착하여 깊은 울림을 선사하는 장편 구도소설이다. 철저한 역사적 사료와 문학적 감수성으로 중국불교와 한국불교의 선맥을 유려하게 꿰뚫고, 구도를 향한 간절한 열망과 벅찬 감동의 세계로 초대한다. 오묘한 불립문자, 말 없는 말의 경지를 뛰어넘는 촌철 같은 가르침으로 한국 구도문학의 지평을 한층 넓힌 작품이다.
동쪽나라에서 활짝 꽃피운 선불교의 정수를 만나다!
초조 달마에서부터 육조 혜능까지 치열한 구도의 발자취!


《소설 선》은 초조(初祖) 달마로부터 6조 혜능에 이르기까지 선의 역사를 소설의 형태로 정리한 장편 구도소설이다. 이미 말의 범주를 벗어나 불립문자(不立文字)인 선(禪)의 세계를 문자로 담아낸 것이다. 초조 달마에서 2조 혜가, 3조 승찬, 4조 도신, 5조 홍인에 이어 6조 혜능으로 이어지는 흐름이 그것이다.
소설은 부처의 법통 제27조에 해당되는 반야다라를 스승으로 삼고 수행해온 달마가 중국을 향하는 여정으로 시작된다. 중국에 도착한 달마는 공덕을 자랑하는 양무제에게 "청정한 지혜의 본체는 원래 비어 있으므로 세상의 유루 유위의 법으로는 공덕을 구하지 못한다"는 말을 남긴 채 양나라를 떠나 숭산 소림사로 향한다. 그곳에서 9년간 불불상념의 정진을 가한다.

달마는 당시 중국 불교에 던져진 커다란 도전이자 새로운 나침반이었다. 소승에서 대승으로, 교에서 선으로의 이행이 그것이다. 수행방법 역시 인도의 위빠사나 관법을 버리고 무념무상의 명상을 지향하는 참선으로 바꾸었다. 인도의 명상법인 단계적으로 깨달아가는 점수(漸修)보다는 홀연히 깨닫는 돈오(頓悟)에 가까운 것이었다. 달마는 "진리가 아닌 말은 없다!"는 마지막으로 남긴 채 그를 시기하는 부처의 무리에 의해 독살당한다.

초조 달마의 법통은 2조 혜가(慧可)에게 전해진다. 눈 속에서 팔을 잘라(雪中斷臂) 법을 구하는 비원으로 달마에게 받아들여진 혜가 역시 형장의 이슬로 사라진다. 그의 법은 문둥병 환자인 승찬(僧璨)에게 이어졌다. 이어 4조 도신(道信), 5조 홍인을 거쳐 6조 혜능으로 이어진다. 도신은 일행삼
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