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동아시아 미의 문화사
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동아시아 미의 문화사

중국 역사 속의 아름다움

[ 양장 ]
천옌, 랴오쥔, 이핑처, 왕샤오수 저/신정근 | 성균관대학교출판부(SKKUP) | 2017년 12월 30일 첫번째 리뷰어가 되어주세요 | 판매지수 234 판매지수란? 공유 페이스북 공유하기 트위터 공유하기 상품퍼가기 열기/닫기
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상품정보

출간일 2017년 12월 30일
쪽수,무게,크기 1092쪽 | 2026g | 173*244*60mm
ISBN13 9788979869439
ISBN10 8979869436

책소개

심미審美
동아시아의 아름다움을 살펴 찾다

이 책은 선사 시대에서 청 제국에 이르는 장구한 시간에 걸쳐 중국인들이 창조하고 추구해온 다양한 미적 대상들과 그 심미관의 변화상을 통시적으로 담아낸 노작이다. 네 명의 공저자들은 대륙 도처에 흩어져 있는 고고학적 발굴의 현장은 물론, 전국의 박물관과 도서관, 그리고 각종 전시회까지 누비며 역사적이며 생생한 미의 탐사 실황을 책으로 옮겼다.

암각화와 도기에서부터 갑골문과 청동기, 악기와 그릇, 신화 전설과 산문, 악무와 부, 무덤과 민가, 시와 서예, 조소와 건축, 복식과 차, 도자와 회화, 전각과 조경 등 동아시아 문화의 거의 모든 심미 영역을 연구 대상으로 삼았다. 또한 시기별로 대가의 중요한 작품들을 차근차근 짚어봄으로써 특정 시대를 이해하는 심미 현상의 키워드들을 한눈에 꿰뚫어볼 수 있도록 했다. 주제와 관련돼 수록된 풍부한 도판들도 아름다움의 추이를 살펴볼 수 있도록 흥미롭게 시각화했다.

동아시아 미학과 예술에 관심 있는 사람이라면 혼자서 읽을 수 있는 번역서를 목표로 기획된 ‘동아시아 예술미학총서’의 여섯 번째 책으로, 중국 산둥山東대학 부총장을 역임한 천옌陳炎 교수가 책임 편집을 맡은 『중국심미문화간사中國審美文化簡史??(高等敎育出版社, 2007)를 우리말로 옮긴 것이다. 책임 번역자인 신정근 교수는 원서에는 없는 총 1천 개에 가까운 옮긴이의 주를 달아 내용 이해를 도왔으며, 인용된 원전을 일일이 확인하고 그 출처를 밝혀서 심화된 독서의 기회를 함께 제공했다.

상세이미지

저자 소개

작가파일보기 관심작가알림 신청 저 : 천옌

陳炎 1957년 베이징 출생으로, 2016년에 작고했다. 1978년 산둥대학 중문과에 입학하여 문학학사·문학석사·문학박사 학위를 취득했다. 산둥대학 부총장, 박사 지도교수를 지냈다. 교육부 사회과학위원회 위원, 중국문예이론학회 부회장을 역임했다. 국내외 학술지에 백여 편의 논문을 발표했고, 『반이성 사조의 반성』『다차원의 관점에서 바라본 유가문화』등 다수의 학술 저서를 집필했으며, 『중국심미문화사』전4권의 책임 편집을 맡았다. 중국고교인문사회과학우수성과 1등상, 전국고교청년교사상 등의 학술 장려상을 수상했고, ‘태산학자’라는 명예 칭호를 획득했다.

작가파일보기 관심작가알림 신청 저 : 랴오쥔

廖群 1959년 산둥성 지난시 출생으로, 후난성이 고향이다. 1977년 산둥대학 중문과에 입학하여 문학학사·문학석사·문학박사 학위를 취득했다. 현재 산둥대학 문학과 신문방송학원 교수, 연구생 지도교수이다. 『시경과 중국문화』『중국심미문화사 선진편』『시경과 이소의 고고학 연구』『신화의 발취를 찾아서』『선진문학사』『중국문학정신 선진편』『한비자 읽기』등의 저서를 집필했다. 국내외 학술지에 60여 편의 논문을 발표했다. 중국고교인문사회과학우수성과 1등상, 국가급 우수교재 2등상, 국가도서상 등의 학술상을 수상했다.

작가파일보기 관심작가알림 신청 저 : 이핑처

儀平策 1956년 산둥성 가오미에서 출생했다. 1980년 산둥대학 중문과에 입학하여 문학학사·문학석사·문학박사 학위를 취득했다. 현재 산둥대학 문학과 신문학원 교수, 박사 지도교수이다. 문예학·미학 그리고 문화 분야의 교육과 연구에 종사하고 있다. 『중국미학문화해석』『중국심미문화통론』『중국심미문화사 진한위진남북조편』『미학과 양성문화』등의 저서를 집필했다. 국내외 학술지에 백여 편의 논문을 발표했다. 국가급 학회, 교육부, 산둥성 사련社聯 등에서 사회과학우수성과상을 10회 넘게 수상했다.

작가파일보기 관심작가알림 신청 저 : 왕샤오수

王小舒 1953년 상하이에서 출생했다. 1978년 양저우사범학원 중문과에 입학하여 문학학사를 취득하고, 그 뒤 산둥대학에서 문학석사·문학박사 학위를 취득했다. 현재 산둥대학 문학원 교수, 석사 지도교수이다. 『중국문학정신 송원편』『신운의 시학』『왕어양과 신운시』등의 저서를 집필했고, 국내외 학술지에 수십 편의 논문을 발표했다. 『중국전통문학정요??를 책임 편집했으며, 2005년 국가급 교학성과 2등상을 수상했다.

작가파일보기 작가의 추천 관심작가알림 신청 역 : 신정근

앞뒤로 갓먼당과 방아산이 자리하고 그 사이 남강이 흐르는 의령 장박에서 태어났다. 서울대학교 철학과에서 동서철학을 배우고 동양철학으로 석, 박사 학위를 취득한 후 성균관대학교 유학대학에서 재직하고 있다. 현재 성균관대학교 유학대학장, 유교문화연구소장을 맡고 있으며, (사)인문예술연구소를 운영하면서 인문학과 예술의 결합을 다양하게 실험하고 있다. EBS ‘인문학 특강’에서 논어, 인간의 길을 찾다라는 주제로 강의했으며, 현재 K-MOOC(www.kmooc.kr)에서 논어 : 사람 사이를 트는 지혜 동영상 강좌(14주차) 도 만나볼 수 있다. 연구서, 번역서, 해설서, 교양서 등 세계에서 논어에 대한 가장 많은 책을 저술했다.

저서로는 『마흔, 논어를 읽어야 할 시간』 『동양철학, 인생과 맞짱 뜨다』 『불혹과 유혹 사이』 『어느 철학자의 행복한 고생학』 『공자와 손자, 역사를 만들고 시대에 답하다』 『맹자와 장자, 희망을 세우고 변신을 꿈꾸다』 『동양철학의 유혹』 『사람다움의 발견』 『사람다움이란 무엇인가?』 『중용, 극단의 시대를 넘어 균형의 시대로』 『철학사의 전환』 『신정근 교수의 동양고전이 뭐길래?』 『논어-세상을 바꾸는 것은
... 펼처보기

목차

간행사
옮긴이의 글

서장
제1절 이 책의 특징
제2절 이 책의 의의
제3절 이 책의 방법

제1장 신령이 출몰하는 선사 시대
제1절 물고기, 개구리, 새: 채도의 무늬에 응결된 생식 이미지
제2절 토템 춤과 대지모신의 형상: 모계 씨족의 우상 숭배
제3절 짐승 얼굴 무늬의 옥종玉琮: 남성 권력과 신비한 힘의 상징
제4절 형천이 방패와 도끼로 춤을 추다: 영웅신 시대, 피와 불을 예찬하다

제2장 하상 시절의 무사巫史 예술
제1절 많은 것이 장관이다: 전설을 담은 하나라의 그릇 조각과 악무
제2절 갑골문: 문화 기호, 서면 문학과 선의 예술
제3절 청동 도철??: 은상인이 신과 힘의 숭상을 물화시킨 형태
제4절 양과 아름다움 및 무당과 춤꾼의 연관성: 무풍巫風으로 가득 찬 은상의 악무

제3장 주나라 예악의 인문적 풍모
제1절 종소리 댕댕 북소리 둥둥: 의식과 전례에서 아악의 어울림
제2절 명문과 조형: 주나라 기물 예술의 숭문상실崇文尙實
제3절 형상으로 의리를 설명하다: 『주역??, 지혜를 시적 표현으로 담다
제4절 시언지詩言志와 부비흥賦比興: 『시경??, 삶의 정감을 읊어내다
제5절 단조로운 소리와 국 같은 조화의
... 펼처보기

책속으로

? ‘묻는 만큼 보인다’는 것은 시작이지 끝이 아니다. 물어서 알게 되는 것은 유물과 유적을 완전히 다 아는 것이 아니라 알아가는 처음이기 때문이다. 여기서 ‘묻는 만큼 보인다’에서 ‘아는 만큼 보인다’로 나아가야 하는 필요성이 제기된다.
--- p. 7

? 서양 사회와 비교해보면, 중국 고대 철학의 본체론은 그다지 발달하지 않았다. 종교도 이데올로기의 지배적 지위를 차지하지 못했다. 이 때문에 옛사람의 ‘궁극적 관심’은 종종 심미 활동을 통해 실현되었다. 이러한 문화의 ‘대체 기능’은 중국의 고전 예술이 특별히 발달하게 된 원인이다. 우리는 문명을 누리는 인류가 소외의 고통에 빠져들게 된 원인이 바로 생산력과 생산 관계의 예리한 칼날(모순)이 인간과 자연, 인간과 사회의 원시적 유대를 끊어버린 데에 있다는 것을 알고 있다. 따라서 소외의 고통을 치유하고자 했던 고전 예술은 인간과 자연, 인간과 사회의 단절을 다시 메우는 방법을 가장 잘 사용했다. 즉 짧은 현실의 삶과 영원한 자연 존재를 연계시키고, 유한한 개체의 생명과 무한한 인류의 생활을 연결시켰다.
--- p. 33

? 몇몇 사람들은 ‘사당四唐’의 시기 구분을 네 계절의 변
... 펼처보기 --- p. 576~577

출판사 리뷰

심미 사상사와 심미 기물(대상)사의
총체적인 통합의 시도

서장에서 저자는 먼저 ‘심미 문화’에 대해, ‘비물질 형태의 사회적 존재’이자 사람들에게 정신적 쾌락을 불러일으키는 것으로서 ‘도道’와 ‘기器’ 사이에 걸쳐 있다고 정의한다. 『주역??「계사전? 상에 따르면, “형상을 갖추기 이전을 도道라 하고, 형상을 갖춘 이후를 기器라고 하”는데, 이 분류에 따르면 지금까지 대부분의 중국의 미학사 저작들은 ‘도’와 ‘기’로 나눠지는 두 가지의 형태를 보여주고 있었다. 한 종류는 ‘형이상’의 ‘심미 사상사’로서, 예컨대 여기에는 『중국 미학사』『중국 미학의 주류』『중국 미학사의 대강』등 여러 가지 판본들이 있다. 다른 한 종류는 ‘형이하’의 ‘심미 기물사器物史’로서, 예컨대 여기에는 『중국 도자』『중국 회화』『중국 청동기』등 구체적이고 다양한 판본들이 존재한다.
심미 문화사는 논리적으로 볼 때 심미 사상사와 심미 기물사 사이에 자리 매김하고, 연구 대상으로 볼 때 심미 사상사와 심미 기물사의 내용을 포용하며, 연구 방법으로 볼 때 심미 사상사와 심미 기물사의 방법을 종합하는 동시에 초월해야 한다. 이것은 간단한 사변적 추리도 아니고 간단한 실증 분석도 아니다. 이것은 사변적 성과와 실증적 재료의 바탕 위에서 세워진 해석과 서술이다.
우리는 이 책에서 눈부시게 아름다운 심미 대상들을 무수히 만날 수 있다. 생활에서 예술까지, 순수 예술에서 일반 예술까지, 기나긴 중국의 역사에서 중요한 심미 활동은 모두 하나같이 우리가 주목할 만한 대상이 될 수 있다. 이를 통해 우리는 서로 다른 시대의 심미 이상과 심미 취향을 이해하고, 나아가 심미 시야를 넓히며, 심미 소양을 풍부하게 하면서 심미 능력을 끌어올리려 한다.
이 책은 방대한 시대를 다루는 만큼 독자의 이해를 돕기 위해 장의 첫머리에 ‘전체의 개요’, 해당 페이지에 ‘작가의 간단한 소개’ 등의 내용을 보충했다. 따라서 별도의 책을 찾아보거나 따로 검색해보지 않아도 본문 이해도를 십분 높일 수 있다. 또한 각 장의 마지막에는 ‘생각해볼 문제’를 정리해두었다. 책을 읽고서 요지를 정리한 뒤에 이 문제들을 되짚어본다면, 전체의 핵심 파악이 한층 더 분명해질 수 있다.
중국인들은 무엇을 아름답다고 생각했을까
시간의 흐름과 함께한 동아시아 미의 문화사

이제 책은 동아시아 심미의 문화사
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