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간디가 말하는 자치의 정신
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간디가 말하는 자치의 정신

마하트마 간디 저/박홍규 | 문예출판사 | 2017년 09월 25일 | 원제 : Hind Swaraj or Indian Home Rule 첫번째 리뷰어가 되어주세요 | 판매지수 84 판매지수란? 공유 페이스북 공유하기 트위터 공유하기 상품퍼가기 열기/닫기
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출간일 2017년 09월 25일
쪽수,무게,크기 180쪽 | 322g | 147*215*20mm
ISBN13 9788931010657
ISBN10 8931010656

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책소개

“인도를 노예화시킨 것은 우리들, 영어 쓰는 인도인입니다.“

인류의 위대한 스승 간디의 목소리로 듣는
진정한 의미의 자치와 독립 정신을 담은 책!

간디의 삶과 생각을 보여주는 가장 중요한 책

간디가 1908년에 쓴 『Hind Swaraj or Indian Home Rule』을 우리말로 옮긴 『간디가 말하는 자치의 정신』이 출간됐다. 간디가 남아프리카에서 창간한 신문 〈인디언 오피니언Indian Opinion〉에 실은 칼럼을 엮은 것으로, 그가 집필한 최초의 저서이다. 이 책에 써내려간 이념을 79세에 죽을 때까지 변함없이 지켰다는 점, 그리고 이후 집필한 두 권의 자서전의 핵심 이론이 담겼다는 점에서 그의 삶과 생각을 보여주는 가장 중요한 책이라 해도 과언이 아니다.

『간디가 말하는 자치의 정신』은 20세기 초, 그리고 영국 통치하의 인도에만 해당되는 이야기가 아니라는 점에 우리는 또한 주목해야 한다. 간디가 말하는 ‘자치’란 법적·행정적 의미라기보다는 정신적인 완전한 독립에 더 가깝기 때문이다. 독립된 국가에 살고 있지만, 여전히 현대적 문명의 편의에 기대어 우리가 잃고 있는 것은 무엇인지, 나아가야 할 방향은 어디인지, 그리고 부당한 권력에 저항할 수 있는 힘은 어떻게 키울 수 있는지를 간디는 이야기하고 있다.

이 책은 여러 사상가들의 삶과 저서를 국내에 소개한 것은 물론, 『간디 자서전: 나의 진실 추구 이야기』, 『간디, 비폭력 저항운동』, 『간디의 삶과 메시지』를 한국어로 옮긴 박홍규 영남대 교수가 번역을 맡았으며, 간디를 신화화해서는 안 된다는 전제를 바탕으로 날카로운 시각이 담긴 역주와 해설을 담아 지금 이 땅에서 간디가 어떤 의미가 있는지 진지한 고민거리를 던져주고 있다.


저자 소개

작가파일보기 관심작가알림 신청 저 : 마하트마 간디

Mahatma Gandhi 마하트마 간디는 인도 민족 운동의 지도자이자 사상가로 비폭력운동으로 잘 알려진 인물이다. 그는 1869년 10월 2일, 인도 서부의 포르반다르에서 태어나 18세 때 런던에서 법률을 배우고, 1891년 귀국하여 변호사로 개업하였다. 1893년의 남아프리카 여행에서 백인에게 박해받는 인도인들을 보고 1915년 귀국할 때까지 인도인의 지위와 인간적인 권리를 위해 투쟁을 시작했다. 이후 아힘사(불살생), 무소유, 무집착을 중심으로 하는 사상적 바탕 위에 사티아그라하(진리의 주장) 운동, 아슈람 공동체 운동 등을 전개하였고, 영국에 대한 비협력 운동의 일환으로 납세 거부 · 취업 거부 · 상품 불매 등을 통한 비폭력 저항 운동을 지도했다. 인도 카스트의 최하층인 하리잔의 지위 향상을 위해서도 노력하였으며 그가 보인 평화정신은 세계인의 공감을 자아냈다.

그는 1947년 7월, 인도가 영국으로부터 독립한 후 힌두교와 이슬람교 간의 융화를 위해 활동하던 중 1948년 1월 30일, 반이슬람 극우파 청년이 쏜 흉탄에 쓰러지게 되었다. 1922년 12월, 인도의 문호 R. 타고르로부터 '마하트마(Mahatma, 위대한 영혼)'라고 칭송한 시를 받은 뒤로 '마하트마 간디'라 불려온 그
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작가파일보기 관심작가알림 신청 역 : 박홍규

朴洪圭 법학자이지만 여러 예술가들에 대한 폭 넓은 이해를 바탕으로 다양한 분야의 평전과 역서들을 출간하고 있는 작가이다. 1952년 경북 구미에서 태어나 영남대학교 법학과와 같은 대학원을 졸업하고 오사카 시립대학에서 법학박사학위를 받았다. 미국 하버드 대학교 법대, 영국 노팅엄 대학교 법대, 독일 프랑크푸르트 대학교에서 연구하고, 오사카 대학교, 고베 대학교, 리츠메이칸 대학교에서 강의했다. 현재 영남대학교 교양학부 교수로 재직하고 있으며, 노동법을 전공한 진보적인 법학자로 전공뿐만 아니라 정보사회에서 절실히 필요한 인문·예술학의 부활을 꿈꾸며 왕성한 저술 활동을 펼치고 있다. 민주주의 법학연구회 회장을 지냈으며 전공인 노동법 외에 헌법과 사법 개혁에 관한 책을 썼고,『법은 무죄인가』로 백상출판문화상을 받았다.

저서로는 영국의 진보적 사상가 윌리엄 모리스의 생애를 조명한 『윌리엄 모리스의 생애와 사상』, 빈센트 반 고흐의 삶과 예술세계를 새롭게 해석한 『내 친구 빈센트』 그리고 풍자 만화의 아버지 오노레 도미에의 평전인 『오노레 도미에 - 만화의 아버지가 그린 근대의 풍경』 고야를 반권력의 화신으로 본 『야만의 시대
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목차

서문 

1 - 국민회의와 간부들
2 - 벵골 분할 
3 - 불만과 불안
4 - 스와라지란 무엇인가? 
5 - 영국의 상황 
6 - 문명 
7 - 인도는 왜 망했는가? 
8 - 인도의 상황 
9 - 인도의 상황 : 철도 
10 - 인도의 상황 : 힌두교도와 이슬람교도 
11 - 인도의 상황 : 법률가 
12 - 인도의 상황 : 의사 
13 - 무엇이 참된 문명인가? 
14 - 인도는 어떻게 해방될 수 있는가? 
15 - 이탈리아와 인도 
16 - 폭력 
17 - 수동적 저항 
18 - 교육 
19 - 기계 
20 - 결론 

부록: 전거와 위인들의 증언 
옮긴이 후기

책속으로

영국인에게 특별한 결점이 있어서가 아니라, 현대 문명 때문에 생긴 겁니다. 이름만 문명이지요. 그 밑에서 유럽 나라들은 나날이 타락과 파멸의 길을 가고 있어요. --- p.33

힘은 두려움이 없는 곳에 있는 것이지, 우리의 몸에 가지고 있는 살이나 근육의 양에 있는 것이 아닙니다. 나아가 ‘자치’를 바라는 당신에게 나는 빌, 핀다리, 서그는 우리 나라 사람이라는 점을 상기하게 해야 합니다. 그들을 정복하는 것은 당신과 나의 일입니다. 동포를 두려워하는 한 우리는 목표에 이를 수 없어요. --- p.46

이런 생각에서 스와라지를 정의할 수 있어요. 우리가 자신을 다스리는 것이 스와라지입니다. 따라서 그것은 우리 손에 달린 거지요. 이런 스와라지를 꿈이라고 생각하지 마세요. 가만히 앉아서 되는 것이 아닙니다. 내가 그리고자 하는 스와라지는 일단 그것을 인식하면, 그렇게 하도록 타인을 평생 설득하는 목표를 향해 노력하는 것입니다. 그러나 그런 스와라지는 스스로 각자가 경험해야 합니다. 물에 빠져서는 다른 사람을 구할 수 없어요. 우리가 노예이면서 다른 사람을 해방시킨다고 생각하는 것은 가식에 불과해요. --- p.71

빈곤한 인도는 해방될
... 펼처보기 --- p.115

출판사 리뷰

‘자치’의 정신으로 살펴본 인도 사회
이 책은 ‘나라의 독립’을 갈망하는 인도 동포들이 읽기 쉽도록 독자와 편집인의 대화 형식으로 씌어졌다. 간디는 ‘국민회의’가 인도 각지에서 온 사람들을 모으며 ‘자치’를 맛보게 했다는 긍정적인 평가를 내린다. 또한 벵골 분할(1905년부터 1911년 사이에 민족운동의 중심이었던 벵골을 이슬람 중심의 동벵골과 힌두교 중심의 서벵골 등으로 분할시키며 민족운동을 약화시키고, 동시에 종교 대립을 유발시키고자 한 사건)이 도리어 인도 국민들을 각성하게 하였으며, 이렇게 생겨난 불만과 불안이야 말로 모든 개혁의 시작이라고 보았다. 이어 간디는 ‘스와라지(자치)’라는 개념을 통해 인도인들은 ‘영국인 없는 영국식 지배’를 원하는 것 같다고 지적한다. 그러나 그는 이것은 스와라지가 아니라고 말한다. 간디는 영국은 현대 문명 때문에 타락하고 있고, 이를 모방한다면 인도는 망한다고 주장한다. 그는 현대인들이 말하는 ‘문명’의 기준은 그 속에 사는 사람들의 육체적 안락을 삶의 목표로 삼는 것이라고 말한다. 문명 덕분에 증기기관을 이용해 땅을 경작하고, 누구나 책을 써서 출판하고, 기차를 타고 세상 어디든 날아다닌다. 하지만 이 문명은 도덕이나 종교에 전혀 주목하지 않는다. 또한, 문명은 육신의 안락을 증가시키려 하지만, 그렇게 하려는 것조차 실패했다고 말한다. 문명에 사로잡힌 이들에게는 육체적인 힘이나 용기가 없기 때문에 혼자서는 행복할 수 없기 때문이다. 또한 인도는 당장 부자가 되기 위해 영국 회사를 환영했고, 영국인들은 교묘한 술책으로 인도인을 녹인다고 한다. 철도, 법률가, 의사, 교육, 기계 등이 그 예로 등장한다.

자치의 정신과 수동적 저항을 통한 진정한 독립
간디는 문명에 현혹되면 결국 그것의 노예가 되고 도덕성을 잃게 될 것임을 경고한다. 때문에 그는 우리가 자신을 다스리는 것이 스와라지이며, 각자가 경험한 스와라지를 통해 그렇게 하도록 타인을 평생 설득하는 목표를 향해 노력해야 한다고 말한다. 간디는 인도의 상황 역시, 인도인이 영국의 문명을 채택하지 않는 스와라지 정신으로 영국에서 독립을 취할 수 있다고 주장한다.

또한 영국인이 폭력을 사용했다고 해서 우리도 그렇게 할 수는 있지만, 같은 방법으로 얻을 수 있는 것은 그들이 가졌던 것과 같은 것뿐이라고 말한다. 그는 개인의 고통을 통해 권리를
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