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사랑, 삶의 재발명
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마이크로 인문학-08

사랑, 삶의 재발명

임지연 | 은행나무 | 2017년 08월 28일 첫번째 리뷰어가 되어주세요 | 판매지수 612 판매지수란? 공유 페이스북 공유하기 트위터 공유하기 상품퍼가기 열기/닫기
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상품정보

출간일 2017년 08월 28일
쪽수,무게,크기 168쪽 | 176g | 107*177*20mm
ISBN13 9791196165826
ISBN10 1196165823

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책소개

사랑은 왜 힘들까?

사랑은 시대에 따라 매번 새로운 양상으로 나타났다.
삶이 달라졌듯 사랑도 달라져야 한다.
지금 여기의 삶에 맞추어 끊임없이 재발명되어야 하는 것이다.

마이크로 인문학 시리즈 마지막 책은 인류 불멸의 모티프인 ‘사랑’에 주목했다. 『사랑, 삶의 재발명』은 문학평론가 임지연이 청춘을 뒤흔들었지만 삶의 황혼에 접어들어도 늘 힘들기만 한 사랑에 관해 다양한 문학작품과 영화 등을 토대로 이야기한다. 이 책은 서구와 한국에서의 사랑의 역사를 소개함으로써, 지금 우리가 하고 있는 사랑의 역사가 그리 오래되지 않았음을 지적하면서, 근대의 낭만적 사랑을 현대에 현현시키려 노력하는 것이 사랑을 힘들게 만든다고 말한다. 때문에 우리는 지금의 시대와 사회에 맞춘 사랑을 해야 한다. 사랑을 하면서 자신의 삶을 되돌아보게 되는 것처럼, 우리의 삶에 맞추어 사랑을 재발명해야 하는 것이다. 사랑은 절대적인 것이 아니다. 우리를 눈멀게 하는 낭만적 사랑의 미덕이 분명 있지만, 사랑이 근간이 되는 가족의 형태가 다양화되듯 지금-여기를 살아가는 우리에게는 우리만의 사랑이 필요한 것이다.



저자 소개

작가파일보기 관심작가알림 신청 저 : 임지연

건국대학교에서 현대시를 전공하고 박사 학위를 받았다. 현재 건국대학교 몸문화연구소 KU 연구 전임 교수로 재직하고 있다. 2005년부터 문학평론을 시작하여 시 전문지 〈시작〉 편집위원으로 활동 중이며, 동인 ‘사월’의 멤버이다. 평론집 『미니마 모랄리아, 미니마 포에티카』 『공동체 트러블』을 냈으며, 『문학과 수용』 『13인의 아해가 도로로 질주하오』에 글을 실었다. 1950~1960년대 한국 지식장과 문학의 관계에 관심을 두고 지속적으로 연구하고 있다.
최근 사랑이 모든 관계의 긍정적 원리이며, 행복한 삶의 핵심적 계기라는 점에 착안하여 ‘사랑’ 공부를 하다가 이 책을 쓰게 되었다. 사랑을 잘하기를 원하는 사람들에게 도움이 되기를 바라는 마음을 담았다.

목차

들어가며 사랑에 대한 몇 가지 물음들

1장 바야흐로, 신 연애 시대
위험 사회와 사랑
죽어도 좋아

2장 사랑은 왜 어려운가?
사랑의 역설적 구조
화성에서 온 남자, 금성에서 온 여자라구?
‘나’는 ‘누구’를 사랑하는가?―자기와 타자

3장 사랑의 개념은 변한다
서구의 사랑의 역사
한국의 사랑의 역사

4장 낭만적 사랑은 사랑을 억압한다
저 멀리서 반짝이는 별
너와 내가 일심동체라고?
사랑이 어떻게 변하니?
삶의 테크닉으로서의 낭만적 사랑

5장 어떻게 사랑할 것인가?
하나에서 둘로
환상에서 지상으로
삶의 발견, 사랑의 발명

나가며 사랑의 재발명

micro note

책속으로

현대사회에 필연적으로 내장되어 있으며 상시적으로 발생 가능한 재난의 불안을 우리는 어떻게 취급해야 하는가? 국가와 사회, 세계 정치의 원리로 해결해야겠지만 그것에 기대를 철회한 원자화된 개인들은 재난 사회의 불안을 ‘사랑’으로 해결하고자 한다. 신이나 국가가 재난의 위험으로부터 구원해줄 수 없다고 판단될 때, 개인들은 사적 사랑을 요나의 고래 뱃속으로 인식한다. 누가 우리를 구할 것인가? 사랑이 구할 것이다. 위험 사회가 가속화되면 될수록 사랑은 현대인들의 새로운 종교가 될 수밖에 없다. 그것이 위험 사회와 사랑 간의 역설적 관계다. 또한 그것은 종교화된 사랑에 내포된 고도의 정치성이기도 하다. 바야흐로 ‘신 연애 시대’가 도래했다고 해도 과언이 아니다.
_p18~20 〈1장 바야흐로, 신 연애 시대〉 중에서

보통 노년의 섹슈얼리티는 ‘징그럽다’, ‘민망하다’, ‘거북하다’ 등의 반응을 불러일으킨다. 이는 성관계나 섹슈얼리티를 젊은이들의 것으로 독점하려는 사회적 불평등의 표현이다. 그것은 노인들로부터 성, 젠더, 욕망, 육체성과 같은 인간의 기본적 조건들을 차단하는 행위이며, 노인을 인간의 범주에서 배제하는 폭력적
... 펼처보기 --- 본문 중에서

출판사 리뷰

사랑 안에 내재한 역설적인 요소들이 사랑을 불안하게 만들고
사랑에 관한 고루한 편견들에서 사랑의 난해함이 온다

사랑은 흔히 결혼이 이루어지는 청년기의 전유물이라고 생각하기 쉽지만, 연애감정은 기실 ‘전연령가’다. 위기철의 『아홉 살 인생』의 주인공 여민도, 문제적 영화 「죽어도 좋아」에 출연했던 노부부에게도 사랑은 동일하다. 에로스가 배제된 풋사랑, 멋모르는 감정의 요동침, 건강 증진의 일환에 불과한 성행위, 노년의 의탁할 곳 등 다양한 양태로 포장되곤 하지만 사실 사랑의 본질은 연령대를 초월하여 동일하다. 남편의 첫사랑이 오랜 부부관계에 파문을 일으키는 영화 「45년 후」에서 남편 제프와 아내 케이트의 불화는 그들이 나이가 들면서 생겨난 것이 아니라 결혼 이전부터 있었던 서로의 관점 차에서 비롯되었을 것이다.
전 세대가 겪게 되는 이 사랑의 어려움은 어디에서 오는 것일까? 저자는 이를 만남과 이별, 구속과 자유, 희생과 자기 보존 등 다양한 역설적 속성들을 내재하고 있는 사랑의 본질에서 찾기도 하고, 자본주의 아래 결혼 시장이 발달했듯이 사회적인 구조의 압력에서 찾기도 한다. 전자의 예로 20세기 오스트리아의 표현주의 화가 오스카 코코슈카의 사랑을 소개한다. 그의 작품인 「바람의 연인」에 묘사된 연인의 모습처럼, 연인은 순간을 몰아치는 육체적 쾌락을 탐닉하지만 쾌락이 불타고 재만 남은 자리에서 유대감을 지속할 수 있을지 불안하기만 하다. 코코슈카는 평생의 사랑 알마를 품 안에 붙잡아두고 싶어 했지만 그 구속은 연인 알마를 지치게 만들어 떠나가게 한다. 더 사랑하고자 한 집착에 사랑을 잃는 것은 코코슈카만이 아니다. 우리는 연애를 성취해내기 위해 『화성에서 온 남자 금성에서 온 여자』식의 이분법적인 진화 심리학이나 진화 생물학의 설명에 납득하려 노력하고 하다못해 상대의 본능적인 특성을 역으로 활용하라는 ‘연애 지침서’에 빠지기까지 한다. 하지만 상대를 개인이 아니라 한 종으로 이해하는 것은 간편할지언정 그 사람의 내면을 제대로 보지 못하게 만든다.
사랑에 목맨 베르테르가 필멸한 것처럼 에로스에는 타나토스가 수반된다. 지금 너무 사랑하지만 언제 사랑이 그칠지 몰라 불안하기만 하고, 불안함이 그치고 안정을 찾고 싶지만 안정에서 권태가 온다. 사랑은 본질적으로 역설적인 것들로 가득 차 필연적으로 불안을 가져온다.

사랑은
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