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유럽 낭만주의의 도래
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유럽 낭만주의의 도래

괴테, 사드, 바이런

이케우치 오사무 등저 / 조영렬 역 / 김경원 감수 | 웅진지식하우스 | 2010년 05월 13일 리뷰 총점7.0 정보 더 보기/감추기
내용
3점
편집/디자인
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유럽 낭만주의의 도래 리뷰 총점7.0 27,000

상품정보

출간일 2010년 05월 13일
쪽수,무게,크기 190쪽 | 796g | 220*260*20mm
ISBN13 9788901107004
ISBN10 8901107007

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책소개

이성에 대한 감성의 우위, 낭만주의의 시대

「문학의 광장」시리즈의 6번째 권이다. 6번째 권은 유럽 전역에 낭만주의 열풍이 도래한 시기를 다룬다. 17-18세기 유럽 문학이 질서와 형식, 이성과 규율을 중시했다면 18세기 중반부터 이에 대한 반작용으로 혼돈과 무형식, 감성과 정념을 대항마로 내세운 시대가 열린다. 이른바 낭만주의 시대이다. 낭만주의라는 말에는 정제되지 않은 개념이 혼재해 있다. 따라서 한 마디로 낭만주의를 정의하기란 쉽지 않지만 이 책은 다양한 사진과 정제된 설명으로 낭만주의의 이해를 도모한다.

낭만주의자들은 독일, 프랑스, 영국 등 저마다 국민국가의 틀 내에서 자신의 민족적 정체성을 정립하려고 했고 이성을 배제하는 한편 이성의 진화를 믿는 양가적인 태도를 보였다. 공포의 미, 그로테스크한 미, 거칠고 파괴적인 자연 등에 가치를 부여하는 등, 낭만주의는 이전의 시대와 다른 행보를 걸었다. 이에 대한 설명이 책의 전반에 걸쳐 등장한다.

「문학의 광장」 시리즈는 4년 여의 시간동안 700여 명의 저자가 참여해 완성한 대규모 프로젝트다. 무라카미 하루키, 시오노 나나미, 시미즈 요시노리 등 일본 대표 작가 및 저술가와 도쿄대학, 교토대학, 와세다대학 등의 권위 있는 학자들이 각자의 시각으로 자신들이 사랑하는 작가와 작품들을 선정해 개성 있는 해석을 보여주고 있어 독자들 또한 이를 통해 세계 문학에 대한 감상의 폭을 넓힐 수 있다.


저자 소개

저자소개

1부 질풍노도
이케우치 오사무 (독문학자) 후지이 게이지 (도쿄대학) 와카바야시 메구미 (도쿄가쿠게이대학)
니모토 후미나리 (쓰다주쿠대학) 소노다 미도리 (도쿄도립대학) 오가타 이치로 (히토쓰바시대학)
요시하라 모토코 (그림 형제 연구가)

2부 이성과 에로스
스미 요이치 (게이오기주쿠대학) 나카지마 히카루 (도쿄의과치과대학) 사토 미에 (와세다대학)
하시모토 이타루 (아오야먀가쿠인대학) 후지와라 마미 (도쿄도립대학)
미즈바야시 아키라 (도쿄외국어대학) 우에다 유지 (아오야마가쿠인대학)

3부 숭고와 암흑
도키 고지 (분카여자대학) 후지마키 아키라 (릿쿄대학) 가토 미쓰야 (도쿄도립대학)
고누마 다카시 (도쿄도립대학 명예교수) 미즈노에 유이치 (지바대학) 나카무라 겐지 (도요대학)
이데 히로유키 (도쿄도립대학 명예교수) 가자마 겐지 (환상문학 연구가)

역자 : 조영렬

고려대학교 국어국문학과를 졸업하고, 한림대학교 부설 태동고전연구소(지곡서당)에서 한문을 공부했다. 현재 고려대학교 대학원 중일어문학과 일본문학 박사과정에 재학중이다. 역서로『하루사메 모노가타리』『이슬람-종교, 법 그리고 정신의 내면』『시절을 슬퍼하여 꽃도 눈물을 흘리고-요시카와 고지로의 두보 강의』『요시카와 고지로의 공자와 논어』『한시와 일화로 보는 꽃의 중국 문화사』등이 있다.

감수 : 김경원

서울대학교 국어국문학과에서 박사학위를 취득하고 현재 한양대학교 비교역사문화연구소 HK연구교수로 재직중이다.「1945~1950년 한국소설의 담론 양상 연구」등의 논문과 저서『국어 실력이 밥 먹여준다(낱말편 1,2)』(공저) 등이 있다.

목차

1. 질풍노도
여는 글 : 괴테 시대, 내적 세계에 침잠하다
01 요한 볼프강 폰 괴테 - 근대적 인간의 탄생
주제로 보는 문학 1 : 우편 마차 위의 괴테
02 프리드리히 폰 실러 - 자유로운 정신의 아름다움
주제로 보는 문학 2 : 실러의 뜨거운 붓
03 노발리스 - 열두 살의 연인 조피
주제로 보는 문학 3 : 불행한 사랑의 문학적 효능
04 하인리히 폰 클라이스트 - 소통 불가능성의 비극
05 E. T. A 호프만 - 키 작은 환상 소설가
화보 : 호프만과 로베르토 인노첸티
06 하인리히 하이네 - 현실과 싸우는 서정시인
07 그림 형제 - 옛 이야기의 위험한 실체

2. 이성과 에로스
여는 글 : 18세기 이성의 감성적 진화
01 드니 디드로, 장 르 롱 달랑베르 - 장대한 지식의 우주
02 피에르 쇼데를로 드 라클로 - 연애와 의지의 힘
03 피에르 드 마리보, 피에르오귀스탱 드 보마르셰 - 사랑과 반항의 희극성
화보 : 사드 후작의 저택 라 코스트 성
04 마르키 드 사드 - 반도덕의 맹주 이성을 가진 맹수
05 앙투안 프랑수아 프레보 - 정념의 파괴력 궁극의 사랑
주제로 보는 문학 1 : 자연으로 돌아가는 법
주제로
... 펼처보기

책속으로

합리적이고 치밀한 통치체제가 종종 구성원을 비인간적으로 억압하는 파시즘으로 전락한다는 사실을 떠올려 보면, 이성과 광기 사이에는 무언가 근본적인 공통점이 있는 게 아닐까. 인간을 오롯이 합리적이고 이성적인 존재로 규정하는 것은 위험하다. 존재를 인정받지 못하고 억압되는 비이성과 광기가 폭발해 무시무시한 혼돈을 빚어낼 수 있기 때문이다. 인간을 광기를 포함하는 존재로 파악해야 비로소 인간의 전체적인 모습을 드러낼 수 있다. 이것이 바로 이성의 시대 18세기에 사드가 들고 나온 독자적인 기획이었다. --- p102, '이성으로 광기를 조명하다' 중에서

‘책임과 의무에 대한 우화’라는 측면에 주목한다면 이 작품은 창조주(신)와 피조물(인간), 부모와 자식, 예술가와 예술 작품, 혹은 과학자와 발명-발견 간의 윤리적인 관계에 대한 문제 제기다. 특히 과학자가 자신의 결과물에 대한 책임과 의무를 방기한 탓에 끔찍한 사태가 벌어진다는 설정은 과학자의 사회적 책임을 묻는다는 점에서 더없이 시사적이다. 오늘날 컴퓨터 기술, 핵무기, 유전공학 등 새로운 기술에 수반되는 끊임없는 위협이 19세기 초에 쓰인『프랑켄슈타인』에 벌써 원형적으로
... 펼처보기 --- p168, 『프랑켄슈타인』의 다양한 독법 중에서

문학의 광장 (전체 목록)

출판사 리뷰

이성의 시대, 인간과 감성을 새롭게 조명한 낭만주의 문학
‘문학의 광장’ 시리즈 제6권『유럽 낭만주의의 도래 : 괴테, 사드, 바이런』은 19세기 유럽 낭만주의를 대표하는 독일-프랑스-영국의 문학을 다루고 있다. 낭만주의의 선구자인 독일의 ‘괴테’와 ‘실러’로 시작하여, 상상력이라는 이름 아래 인간의 욕망과 본질을 해부한 프랑스의 작가들, 그리고 순수한 눈으로 세계를 바라보며 자연의 아름다움을 노래하는 영국의 시인들이 등장한다. 앞서 출간된 1~5권에서 우리가 살고 있는 현재보다 과거의 의식 세계를 집중적으로 살펴보았다면, 6권부터는 연애의 본질, 자연으로의 회귀, 과학자의 책임 등 우리가 지금까지도 일상적으로 고민하는 현재진행형인 문제의식들을 만나게 된다.

각 나라의 현실을 바탕으로 그려낸 다양한 인간상
17세기 유럽 문학이 이성과 규율을 중시했다면, 18세기 중반부터 19세기까지는 혼돈과 무절제, 정열과 감성 등 ‘사회악’으로 여겨지던 요소들을 아름다움의 새로운 기준으로 확립한 시기라고 부를 수 있다. 독일의 괴테와 실러, 프랑스의 사드와 프레보, 영국의 워즈워스와 바이런 등 이 시대의 작가들은 이성에 반발하기 보다는 이성의 토대 위에 감성의 복권을 꾀함으로써 더욱 풍부한 인간과 사회상을 만들어 졌다. 이러한 문학적 변화는 유럽 대륙에서 동일한 모습으로 발생한 것이 아니라, 독일과 프랑스, 영국의 작가들이 저마다의 문화적 유산을 바탕으로 개성적이고 다양한 모습으로 표현하였다. 각 나라별 대표적인 작가들의 개성 넘치는 작품들을 살펴보면, 유럽 낭만주의의 전파 과정이 한눈에 보일 것이다.

우리 시대까지 연결되는 시사적인 주제들
6권『유럽 낭만주의의 도래』에서는 현재 우리가 고민하고 풀기 위해 노력하는 문제점들의 원형을 심심찮게 찾아볼 수 있다. 18세기 후반 독일은 문학과 철학, 의학과 과학 등 모든 분야에서 기라성 같은 인물들이 등장했다. 철학의 칸트와 피히테, 극작의 괴테와 실러, 미학의 슐레겔, 문학의 하이네, 호프만, 그림 형제 등. 그러나 개성과 능력은 넘쳐나는데 이를 받아들일 사회적 시스템이 없었다. 결국 사람들은 외부가 아닌 ‘내부’로 눈을 돌리고, 이는 곧 '질풍노도'의 시기, 더 나아가 '낭만주의'의 탄생으로 이어진다. 이런 시대상을 현재 우리의 현실과 연결시키는 것이 너무 억지스러운 일일까
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