중국의 천하를 다스리는 천자는 하늘에서 위임을 받아 백성을 통치해야 하는 의무를 지니지만 백성이 많기 때문에 혼자서 통치하는 것은 불가능하다. 그 대안으로 백성가운데 현명한 자를 뽑아 정치적으로 중대한 역할을 맡기게 되었는데 만인가운데 공평하게 인물을 채용할 수 있는 시험제도가 바로 과거이다.
동양사학자의 대가인 저자는 중국의 관리등용제도인 과거제도를 주관을 배제하여 냉정하고 공평한 입장에서 그 실제를 묘사하고 이를 통해 지옥이라는 소리를 듣는 일본의 입학시험제도의 문제점을 생각해보게 한다.
입시지옥의 상황은 일본이나 우리나라나 다를바 없다. 중국의 과거제도는 그 이전에 존재했던 귀족제도의 대안으로 고안되었고, 일본의 학교제도는 봉건제도가 붕괴한 직후 주로 관리 양성의 목적으로 설치되었다는 점, 우리나라 역시 일본의 상황과 같이 매우 봉건적이고 전근대적인 요소들을 갖고 있다고 볼 수 있다.
큰 관청, 대기업일수록 인격의 자유, 취직의 자유, 고용의 자유를 빼앗고 있고 바로 이 점이 입시 지옥을 만들어 낸 사회적 기반의 하나라고 저자는 주장한다. 중국 과거 제도의 이상과 현실, 문제점과 뛰어난 점을 원숙한 학문의 경지에 오른 저자의 흥미진진한 필치로 표현해 낸 이 책이 교육문제에 관심있는 여러 사람들에게 큰 자극제가 될 것이다.
저자 : 미야자키 이치사다
1901년(明治34)에 출생
1925년 교토대학 문학부 사학과 졸업
현재 교토대학 명예교수
1961~61년 파리대학, 1961~62년 하버드 대학에서 객원교수로 초청
전공, 중국의 사회·경제·제도사
저서 『오대송초의 화폐문제』 『보살만기』 『과거』『아시아사개설』 『동양적근세』 『중국고대사개론』 『옹정제』 『구품관인법의 연구』 『아시아사연구』1~5 『수호전』 『논어의 신연구』외 다수
역자 : 이근명
서울대학교 인문대학 동양사학과 졸업
동대학 대학원 박사과정 수료
현재 한국외국어대학교 인문대학 사학과 교수
서울대, 가톨릭대, 공주대 강사
논문 :
역자 : 박근칠
서울대학교 인문대학 동양사학과 졸업
동대학 대학원에서 석박사 학위 취득
현재 한성대학교 인문대학 사학과 교수
논문 :
외 다수
서론
시험공부
현시(縣試) - 학교시(學校試)의 첫번째
부시(府試) - 학교시의 두 번째
원시(院試) - 학교시의 세 번째
세시(歲試) - 학교시의 네 번째
과시(科試) - 과거시(科擧試)의 첫번째
향시(鄕試) - 과거시의 두 번째
거인복시(擧人覆試) - 과거시의 세 번째
회시(會試) - 과거시의 네 번째
회시복시(會시覆試) - 과거시의 여섯 번째
조고(朝考) - 과거시의 연속
무과거(武科擧) - 과거의 별과(別科)
제과(制科) - 과거보다도 수준이 높은 시험 제도
과거에 대한 평가
전시는 천자가 스스로 주관하고 천자가 신임하는 대신이 답안의 채점을 맡았기 때문에 다른 시험처럼 까다로운 단속 규정을 두지 않았다. 그런데 이러한 점을 이용하여 자신들에게 편리한 대로 편파적인 심사를 하는 대신들이 있었다. 또한 수험자도 대신들에게 접근하여 자신에게 유리한 심사를 해주도록 공작을 펴는 사례가 있었다.
전시는 그 답안의 형식을 매우 중요시하는 시험이다. 예를 들어 답안의 제일 처음 14행은 책모라 하여 거기에 써야 할 내용이 대체로 정해져 있기 때문에 시험 전에 미리 생각해 두는 것도 가능하다. 그래서 독권대신이 될 듯한 대신과 친분이 있는 사람은 미리 책모 14행을 종이에 써서 대신에게 보내어 첨삭을 요청한다. 사실은 '제 전시 답안의 처음 부분은 이러이러한 문구로 되어 있으니, 기억했다가 좋은 점수를 주십시오'라는 의미이다.
수험자로서는 다른 사람들이 모두 이러한 일을 하는데 자기만 하지 않은면 손해라고 여겨 모든 연줄을 동원하여 공작을 한다. 그래서 표면적으로는 매우 순수하게 보이지만 그 이면을 보면 그것이 누구의 답안이라는 것을 많은 시험관 가운데 누군가 한 사람 정도는 반드시 알고 있게 되는...전시는 천자가 스스로 주관하고 천자가 신임하는 대신이 답안의 채점을 맡았기 때문에 다른 시험처럼 까다로운 단속 규정을 두지 않았다. 그런데 이러한 점을 이용하여 자신들에게 편리한 대로 편파적인 심사를 하는 대신들이 있었다. 또한 수험자도 대신들에게 접근하여 자신에게 유리한 심사를 해주도록 공작을 펴는 사례가 있었다.
전시는 그 답안의 형식을 매우 중요시하는 시험이다. 예를 들어 답안의 제일 처음 14행은 책모라 하여 거기에 써야 할 내용이 대체로 정해져 있기 때문에 시험 전에 미리 생각해 두는 것도 가능하다. 그래서 독권대신이 될 듯한 대신과 친분이 있는 사람은 미리 책모 14행을 종이에 써서 대신에게 보내어 첨삭을 요청한다. 사실은 '제 전시 답안의 처음 부분은 이러이러한 문구로 되어 있으니, 기억했다가 좋은 점수를 주십시오'라는 의미이다.
수험자로서는 다른 사람들이 모두 이러한 일을 하는데 자기만 하지 않은면 손해라고 여겨 모든 연줄을 동원하여 공작을 한다. 그래서 표면적으로는 매우 순수하게 보이지만 그 이면을 보면 그것이 누구의 답안이라는 것을 많은 시험관 가운데 누군가 한 사람 정도는 반드시 알고 있게 되는 것이다. 다만 그것을 말하는가 말하지 않는가의 차이뿐이다. 물론 답안 주인의 이름이 알려져 있으면 부정이 발생하게 되기 마련이지만 실제로 그것이 알려져 있다고 한다면 어떤 시험관이 지나치게 불공정한 판정을 했을 때 즉시 눈에 띄게 되어 오히려 역효과를 낳기도 한다. 독권대신이 여러 명이며 확정된 책임자가 없이 천자의 그늘 아래서 채점했다는 것이 전시의 특수한 장점이다.
-- pp.179-180
거자가 제출한 답안지는 검은 붓글씨로 씌어져 있으므로 묵권(墨卷)이라 한다. 시험장에서 거자가 사용하는 먹은 반드시 흑색으로 정해져서 그것 이외의 색은 절대로 사용해서는 안 된다. 그런데 이 답안지는 그대로 심사원에게 보일 수 없다. 필적 등을 통해 특정한 사람임을 알아내어 그를 합격시키기 위해 유리하게 채점해서는 곤란하기 때문이다. 그래서 답안을 전부 처음부터 옮겨적는데 이 베끼기를 심사원이 담당하는 것이다.
수험생은 묵권은 우선 표지에 씌어진 성명, 연령 등의 부분에 풀을 칠해 봉하고 좌석 번호만을 남겨둔다. 다음에는 답안을 옮겨 적는 사람들에게 보내 다른 종이에 옮긴다. 이때에는 반드시 붉은색 붓을 사용한다. 이는 옮겨 적는 사람이 멋대로 답안을 정정하지 못하게 하기 위해서이다. 수만 통에 달하는 답안을 처음부터 옮겨 적는 것이기 때문에 대단한 노력이 들지만, 그 때문에 수천 사람이 고용되어 옮겨 적는 작업을 수행하는 것이다.
이리하여 붉은 글씨로 옮겨 씌어진 주권은 이어 원본인 묵권과 함게 교정 담당자에게로 넘겨진다. 여기에도 수백 사람이 배치되어 두 개를 대조한다. 여기서는 반드시 황색 붓을 사용하여 잘못...거자가 제출한 답안지는 검은 붓글씨로 씌어져 있으므로 묵권(墨卷)이라 한다. 시험장에서 거자가 사용하는 먹은 반드시 흑색으로 정해져서 그것 이외의 색은 절대로 사용해서는 안 된다. 그런데 이 답안지는 그대로 심사원에게 보일 수 없다. 필적 등을 통해 특정한 사람임을 알아내어 그를 합격시키기 위해 유리하게 채점해서는 곤란하기 때문이다. 그래서 답안을 전부 처음부터 옮겨적는데 이 베끼기를 심사원이 담당하는 것이다.
수험생은 묵권은 우선 표지에 씌어진 성명, 연령 등의 부분에 풀을 칠해 봉하고 좌석 번호만을 남겨둔다. 다음에는 답안을 옮겨 적는 사람들에게 보내 다른 종이에 옮긴다. 이때에는 반드시 붉은색 붓을 사용한다. 이는 옮겨 적는 사람이 멋대로 답안을 정정하지 못하게 하기 위해서이다. 수만 통에 달하는 답안을 처음부터 옮겨 적는 것이기 때문에 대단한 노력이 들지만, 그 때문에 수천 사람이 고용되어 옮겨 적는 작업을 수행하는 것이다.
이리하여 붉은 글씨로 옮겨 씌어진 주권은 이어 원본인 묵권과 함게 교정 담당자에게로 넘겨진다. 여기에도 수백 사람이 배치되어 두 개를 대조한다. 여기서는 반드시 황색 붓을 사용하여 잘못 옮겨 적은 부분이 발견되면 교정한다. 이때 옮겨 적는 사람이나 교정하는 사람 모두 자기 이름을 기록하여 책임을 명확히 한다. 만일 후에 부정이 발각되면 처벌되는 것은 두말할 나위도 없다.
교정이 끝나면 양자를 합하여 보관 담당 부서로 넘긴다. 보관 부서에서는 그 가운데 원본인 묵권을 보관하고 사본인 주권을 심사원인 고관들에게 보낸다. 보관 담당자까지가 이른바 외렴관이고 심사원인 고관은 내렴관이다. 외렴관과 내렴관 사이의 전달은 단지 한 지점의 좁은 문에서 이루어지는데, 엄중한 감독 아래 주권이 전해진다.
주권은 우선 동고관들이 분담하여 심사하는데, 이때 동고관들은 반드시 정해진 위치에서 채점에 임해야 하며 그 주권을 멋대로 다른 곳으로 가지고 다니는 것은 금지되어 있다. 그들은 남색의 붓을 사용하여 하나하나 주권을 정독하고 대략 그 합격 여부를 정한다. 평범함을 위미하는 평타, 별다른 장점이 없음을 의미하는 소정의 등의 평점이 붙여진 것은 낙권, 즉 낙제점이다. 문장과 내용이 모두 매우 좋음을 의미하는 필의정침 등으로 채점된 것은 추천이란 뜻의 '천(薦)'자를 기록하여 정·부고관에게 보내지게 된다.
정·부고관, 즉 주임·부주임의 고관은 보통 이렇게 추천을 받은 천권만을 공동으로 채점한다. 그러나 그들 두 사람은 특별히 모든 책임을 부여받고 파견된 사람들이므로, 일단 동고관에 의해 낙제점을 받은 낙권을 다시 검토하는 것도 물론 자유이다. 그러나 동고관의 체면도 있기 때문에 낙권의 채점을 고쳐서 급제시킬 때에는 50등 이상으로는 하지 않는 것이 통례였다고 한다. 또 정·부고관 두 사람은 반드시 흑색의 붓을 사용하고 다른 색은 사용할 수 없게 되어 있었다.
-- pp.104-106
카트
