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낭송 제주도의 옛이야기
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출간일

2017년 03월 20일

240쪽 | 330g | 145*210*20mm

ISBN-13

9791186851531

ISBN-101186851538

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책소개

바다와 돌, 바람의 기운을 담은 제주 말로 낭송하는
설문대 할망과 후예들이 펼치는 제주도의 자연과 사람 이야기!


입에서 입으로 전해지는 낭송의 진수를 보여 주는 우리나라 각 지역의 옛날이야기들의 모음, 낭송Q시리즈 민담·설화편의 네번째 책. 설문대 할망이 제주를 만든 것에서부터 제주 사람들과 그들의 풍수와 신앙, 풍습을 담고 있는 옛이야기들을 제주 말(사투리)로 풀어냈다. 제주 토박이 출신이 풀어 읽은이는 역사책에서 들을 수 없는 날것 그대로의 제주의 역사는 제주 말로 말할 때 비로소 보인다고 한다. 이 책 속의 제주 말을 통해 독자들 또한 제주를 보는 새로운 눈을 갖게 될 것이다.


저자 소개

저자 : 박정복

1955년 제주 출생. 제주여고, 숙명여대 국문과 졸업.
30대에 학원강사를 했고 40대 후반부터 요가로 약한 몸을 단련했다.
예순이 될 무렵부터 ‘감이당’과 ‘남산강학원’에서 듣도 보도 못했던 동서양 고전을 공부하며 고정관념이 하나씩 깨어지는 기쁨을 누리며 살고 있다. 젊은이들과 함께 밥해 먹으며 공부하는 재미도 쏠쏠하다. 뜻밖에 의역학에도 접속하여 몸과 운명에 대해 알아 가는 중이다. 제주에서도 공부 모임을 하고 있다.

목차

머리말 : 제주 설화, 무의식에 새겨진 힘

1부 제주 어디에나 설문대 할망의 숨결이
1-1. 제주를 만든 거인
1-2. 오름도 만들고 잠도 자고
1-3. 빨래하다가 오줌 누다가 섬도 거뜬히
1-4. 밥하고 길쌈하고 짐승 잡고
1-5. 육지로 가는 다리를 놓으려 했으나
1-6. 물장오리에 빠져 죽다
1-7. 죽이 되어 자식을 먹이다

2부 우상우상 굿소리가 나는구나
2-1. 가서 빌면 거기가 당집
2-2. 돗제 지내게 된 사연
2-3. 영험한 안할망
2-4. 뱀이 대정에서 토산으로 온 까닭은?
2-5. ‘당 오백 개, 절 오백 개’를 부순 영천 목사
2-6. 김녕굴 뱀을 죽이고 복수당한 서련 판관
2-7. 다시는 굿할 생각이 없어
2-8. 멸치를 풍년 들게 해주는 도깨비
2-9. 제사해 준 공을 갚노라
2-10. 아버지 제삿날 싸운 형제
2-11. 명주 두 필로 인정 걸면서 가라

3부 물과 땅 좋은 곳에 인물 난다
3-1. 행기물 지키는 수신
3-2. 거슨샘의 물할망
3-3. 지장샘의 물귀신
3-4. 제주의 5대혈을 다 떠 버린 고종달이
3-5. 고종달이 덕분에 발복한 김만일
3-6. 쓸 때는 ‘中文里’, 읽을 때는 ‘중물리’
3-7. 삼 년까지
... 펼처보기

책속으로

옛날에 할머니한테 들었는데, 제주도 오름은 설문대 할망이 똥을 싸서 만든 것이라고 해. 설문대 할망은 몸이 엄청 크니까 먹기도 많이 먹고 똥도 많이 누었을 거 아니라? 할망이 한 번 똥을 누면 산처럼 높아서 사람들이 빠져서 나오질 못했다고 해. 사람들이 할망 앞에 가서 청을 했지. 똥을 이래저래(여기저기) 나눠서 눠 줄 수 없겠냐고 말이야.
할망이 그 말대로 이리저리 나눠 똥을 누니까 오름이 300개가 넘게 되었어. 어렵지도 않았겠지. 워낙 큰 할망이니까 조금만 궁둥이를 돌리면 되었을 테지.
한라산도 만들고 오름도 만드느라 지치면 누워서 잠을 잤는데, 할망은 워낙 몸집이 크니까 잠잘 때는 제주도가 그득했다고 해. 동쪽으로 머리를 두고 누우면 서쪽 바당바다에 발이 빠져서 저 마라도에 발을 걸쳤다고 해. 북쪽으로 머리를 두고 누우면 서귀포 앞바당에 발이 빠지니까 섶섬(한자 이름은 삼도森島. 서귀포시에 딸린 무인도)에 발을 놓았다고 하지. 그렇게 누워서 한라산에 허리를 대고 기대어서 잤다고 하지. 그래야만 편히 오래 잘 수 있었던 모양이야.
한라산을 베개 삼고 누울 때는 발이 저 제주시 앞바당에 있는 관탈섬(제주 북쪽에 위치한 무인도)
... 펼처보기 ---「 제주시 벵뒤마을(4-2. 천하장사 홍씨 할망)」중에서

출판사 리뷰

풀어 읽은이의 말

“그동안 낭송할 기회가 있어 몇 번 해보니 낭송이야말로 이치를 깨치는 최고의 방법이었다. 물론 외우는 과정이 좀 힘들긴 하다. 오히려 첫날엔 잘 외워진다. 그러나 하룻밤 자고나면 뒤죽박죽 섞이고 더러는 까맣게 잊어버리는 것도 있다. 그래도 다시 떠올리며 외우고, 잊어버리고 다시 외우기를 사나흘 반복하면 어느덧 입에서 술술 나온다. 조사 하나, 어미 하나까지도 그대로 외워 보려고 아등바등하다 보면 어느 순간 “아하!” 하고 감이 온다.
이렇게 해도 그 순간이 지나면 또 잊어먹는다. 하지만 지혜로운 소리에는 기운이 있다. 한의학에 따르면 목소리는 오장육부 중 신장이 주관하고 신장은 뼈와 연결되어 있다. 낭송을 하면 내용은 사라져도 소리의 기운은 뼈에, 근육에 새겨진다. 이는 무의식에 새겨진다는 말이다. 그랬다가 어느 절실한 순간이 되면 다시 살아나면서 사람들 간의 관계를 맺어 주고 말하는 자신을 치유한다.
흔히들 제주 사투리는 외국어 같다고 한다. 다른 지역 말과는 달라도 너무 다르다며 낯설어 한다. 하지만 이번에 서울에서
제주 설화들을 엮으면서 궁금해하는 사람들이 있어 들려주었더니 재미있다고 야단이었다. 제주 사투리가 정겹다며 금방 따라했고 그 어색하고 서투른 억양 때문에 한바탕 웃곤 했다. 제주 사람이 따로 없었다. 공부방에서든 산책할 때든 밥을 먹을 때든 언제 어디서나 말할 수 있었다. 서울과 지방, 중심과 주변, 표준어와 사투리, 너와 나의 경계가 허물어지는 현장이었다.”

『낭송 제주도의 옛이야기』 풀어 읽은이 인터뷰

1. 옛이야기는 입에서 입으로 전해지는 것이라?‘낭송’과 더욱 가까운 것 같습니다.?이번 낭송Q시리즈 민담·설화편은 각 지역별로 옛이야기들이 모아져 있는 것이 특징인데요.?선생님께서 어떤 인연으로 제주도의 옛날이야기들을 풀어 읽게 되셨는지 궁금합니다.?

작년 1월쯤인 것 같다. 우응순 선생님께서 제주도 설화를 풀어 보는 작업을 해 보는 게 어떻겠냐고 물으셨다. 제주도 토박이니까 사투리를 당연히 알 것이라 생각해서 권하시는 것 같았다. 사투리라면 알아듣는 데 문제없다고 생각했기에 그 자리에서 선뜻 응낙했다. 하지만 꼭 사투리에 자신이 있기 때문이었을까? 설화 자체가 나에겐 낯설지 않았기 때문인지도 모른다. 제주대학 국문과에서 제주신화나 설화를 연구하고 발표하고 행사를 집행하
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