도서 가라타니 고진 컬렉션-04

일본 근대문학의 기원

양장

가라타니 고진 저/박유하 역 | b(도서출판비)

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출간일

2010년 03월 01일

318쪽 | 528g | 148*210mm

ISBN-13

9788991706316

ISBN-108991706312

판매중 | 판매지수 810

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'전후 일본의 명저 50'에 꼽히기도 하는 가라타니 고진의 명저를 새롭게 번역했다. 저자는 이 책을 통해 '근대문학이 어떻게 해서 과잉된 평가를 받게 되었는가?', '근대문학은 어떻게 ‘근대문학 이전의 문학’을 배제해갔는가?'에 대한 대답을 찾아간다. 근대성의 발현과 함께 시작된 일본 문학의 변화를 고찰한 이 책은 일본 근대 문학사에서 주목할 만한 사건들을 살피면서 그 역사적 의의를 조망하고 있다.

저 : 가라타니 고진

Karatani Kojin,からたにこうじん,柄谷行人 가라타니 고진은 '인문학계의 무라카미 하루키' 라고 불릴만큼 한국 젊은 인문학자들에게 큰 영향을 끼치고 있는 역사, 건축, 철학 등 전방위 문예평론가이다. 현재 컬럼비아대학 객원교수로 있다. 일본의 1960~70년대의 인문학계는 일본의 샤르트르라고 불린 요시모토 다카아키(吉本隆明)가 이끌어왔다면, 1970년대 후반은 가라타니 고진으로 대표된다. 그의 사유 특징은 비서구인이 가진 주변부적 문제의식을 서양의 근현대사상으로 풀이함으로써 세계적인 보편성을 얻는 다는 점이다.

고진 교수는 1978년 마르크스의 '자본론'을 재해석한 '마르크스, 그 가능성의 중심' 이라는 저서로 세계적인 명성을 얻었다. 그는 마르크스의 노동운동은 이제 현대에는 소비자운동으로 바뀌어야 한다고 주장했다. 자본의 횡포를 '소비자 불매운동'으로 대응함으로써 사회를 변화시킬 수 있다는 것이다. 그는 또한 노동운동 처럼 현대의 문학은 힘을 잃었다고 판단했다. 포스트모더니즘이라는 새로운 시도에도 불구하고 문학이 할 수 있는 일은 더 이상 없기에 그 대안으로 21세기를 대처할 수 있는 실천 방안으로 "초비평" 을 제안하고 있다. 노동자에서 소비자로 입장을 바꾸는 것,...

역자 : 박유하 朴裕河

1957년 서울에서 출생하여 고등학교를 졸업한 후 일본 게이오 대학 일본문학과 졸업, 와세다 대학에서 박사학위를 받았다. 日本近代文『(일본) 편집위원·평의원이며, 현재 세종대 교수로 재직 중이다. 저서로는 『반일민족주의를 넘어서』, 『화해를 위해서-교과서, 위안부, 야스쿠니, 독도』 등이 있다.

풍경의 발견
내면의 발견
고백이라는 제도
병이라는 의미
아동의 발견
구성력에 대하여
1. 몰이상(沒理想) 논쟁
2. 〈‘이야기’가 없는 소설〉 논쟁
장르의 소멸

일러두기
개정 정본판 서문
한국어판 서문
후 기
문고판 후기
영어판에 부쳐
독일어판에 부쳐
중국어판에 부쳐
미 주
연 표
옮긴이 후기

언젠가는 전면적인 개정 작업을 하고 싶었다. 하지만 그런 기회는 영영 오지 않을 것이라는 생각이 들었다. 실제 그러한 작업을 할 여유도 없었다. 그런 와중에 ?정본집(定本集)?을 낼 기회가 생겨 드디어 나의 희망을 이룰 수 있게 되었다. --- 지은이 서문에서

한국어판이 나오게 된 것을 계기로 다시 생각해 보면 일본 근대문학의 〈기원〉 지점에, 내가 그것을 쓴 시점에서는 생각하지 못했던 여러 가지 일들이 보인다. 나는 앞으로 한국의 문인들과 함께 이러한 문제들에 대해 생각해 나가고 싶다. 20년 전에 씌어져 일본에서는 일종의 고전이 되어버린 이 책에 〈한국 근대 문학의 기원〉에 대한 고찰을 통해 새로운 의의가 부여될 수 있다고 생각하기 때문이다. 예를 들면 내가 언문일치에 관해 말한 것은 한국의 한글 문제와 비교하는 일을 통해 보편적인 것이 될 수 있을 것이다. 나는 최근 몇 년 동안 한국의 문인들과 정기적으로 회의를 가져왔다. 설령 정치적으로 무력하게 보일지언정 그러한 꾸준한 교류 이외에는 한일 간의 역사적 알력을 넘어서는 길은 없다고 생각했기 때문이다. --- 한국어판 서문에서

이 책이 선택한 비판의 방식은 시대를 거슬... --- 옮긴이 후기에서

가라타니 고진의 『일본근대문학의 기원』이 ‘개정 정본판’으로서 재출간되었다. 구판본의 번역을 맡아준 박유하 교수가 번역을 다시 한 이 책은 종래의 것과 비교할 때 완전히 새로운 책이라고 할 수 있다. 저자는 자신의 주요 저작을 『정본집』으로 묶으면서 전면적으로 개정작업을 가했기 때문이다.
‘전후 일본의 명저 50’에 선정되기도 한 이 책은 이미 한국문학 연구에 가히 절대적인 영향력을 끼쳤다고 할 수 있다. 이는 한 때 루카치의 『소설의 이론』이 차지하고 있던 영향력과 맞먹을 정도라고 해도 과언이 아니다. 이런 영향관계가 가능했던 것은 이 책이 가지고 있는 근대성 분석이 ‘일본’근대문학 연구를 넘어서 ‘근대문학’ 연구 자체에서의 보편성을 획득하고 있었기 때문이라고 해도 좋을 것이다.
몇 년 전 가라타니 고진은 『근대문학의 종언』을 발표함으로써 문학판에 커다란 논쟁을 불러일으켰다. 그런데 우리가 가라타니의 문제적 선언으로 인해 얻은 수확 중 하나는 『일본근대문학의 기원』을 다시 볼 수밖에 없도록 이끈다는 점이다. 저자의 말처럼 기원이 보이는 것은 종언에 이르렀을 때라고 했을 때, 『일본근대문학의 기원』에는 확실히 ‘종언’의 그림자가 담겨있다고 할 수 있겠다.
하지만 그렇다고 해서 이 책을 단순히 ‘종언’을 예견한 책으로만 봐서는 곤란하다. 왜냐하면 어쩌면 진짜 문제는 ‘기원’도 ‘종언’도 아니기 때문이다. 『일본근대문학의 기원』에서 이루어지고 있는 작업을 물음의 형태로 요약하자면 “근대문학이 어떻게 해서 과잉된 평가를 받게 되었는가?” 또는 “근대문학은 어떻게 ‘근대문학 이전의 문학’을 배제해갔는가?” 라는 것이다. 여기서 ‘어떻게’를 작동시키는 요소(즉 반복강박)를 눈여겨볼 필요가 있다고 하겠다.
이 책에서 다루어지고 있는 분석대상이 뜻밖에도 근대문학사 안에서도 매우 제한된 영역(즉 메이지 20년대 문학)에 불과하다는 것을 발견하게 된다. 따라서 우리는 “왜 그는 ‘새삼스럽게’ 메이지문학, 그것도 20년대 문학에 대해 생각했던 것일까?” 즉 “집필 동기는 무엇이었을까?” 라는 의문에 도달한다. 이에 대해 가라타니는 〈한국어판 서문〉에서 다음과 같이 말하고 있다.

내가 의식했던 문제 중의 하나는 이런 것이었다. 당시는 1960년대 이후의 급진적인 정치운동이 좌절되고, 그 결과 사람들이 〈문학〉으로 향하는 현상이...

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