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데카르트, 이성과 의심의 계보
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출간일

2017년 03월 22일

232쪽 | 394g | 146*216*20mm

ISBN-13

9788956600710

ISBN-108956600716

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책소개

프랑스 현대 철학은
데카르트의 끝없는 재구성이다

프랑스 철학의 학맥을 따라가는 데카르트 코멘터리

“나는 생각한다, 고로 존재한다”로 서양 근대 철학을 열어젖힌 르네 데카르트의 철학과 데카르트가 현대 프랑스 철학에 어떻게 계승되고 있는지를 알아보는 책 《데카르트, 이성과 의심의 계보》(은행나무 刊)가 출간되었다. 사실에 입각한 엄정한 서술을 하기로 손꼽히는 20세기 초의 철학사가 빅토르 델보스가 남긴 데카르트 관련 저작들을 이근세(국민대 교수)가 골라 엮고, 데카르트의 철학이 프랑스 현대 철학에서 끊임없이 논의된 현장을 소개하는 해제를 덧붙여 데카르트 철학의 이해를 돕는다. 빅토르 델보스가 소개하는 스피노자 철학으로의 계승과, 해제에서 소개하는 20세기 후반의 ‘게루-알키에 논쟁’과 ‘푸코-데리다 논쟁’에서 데카르트가 생생히 논의되는 것을 보면 현대에도 유효한 데카르트의 유산을 이해하는 것이 지금의 철학에 있어 중요한 실마리가 됨을 알 수 있을 것이다.

빅토르 델보스의 저작들은 엄정한 서술에 대한 그의 명성에 따라, 그가 소개하는 철학자들에 대한 객관적인 안내서로 평가받는다. 때문에 원전을 읽는 것도 좋지만, 델보스의 저작처럼 원전에 대한 철저한 해부와 사실 관계의 엄격한 규명이 함께한 2차 저작물을 길라잡이로 선행하여도 좋을 것이다. 더욱이 빅토르 델보스가 스피노자 연구자로도 이름을 떨친 만큼, 데카르트의 철학이 스피노자와 라이프니츠의 철학으로 어떻게 계승되어 근대 철학의 시작이자 전부가 되었는지 그 맥을 살피는 데에도 큰 도움이 될 것이다.


저자 소개

저자 : 빅토르 델보스

Victor Delbos, 1862~1916
프랑스에서 가장 엄정하기로 손꼽히는 철학사가 중 한 사람. 프랑스 수재들의 집결지인 고등사범대학 출신으로 앙리 베르그손, 에밀 뒤르켐, 모리스 블롱델, 레옹 브런슈빅, 레비 브륄 등이 동학이다. 프랑스 철학계에서 특히 스피노자와 칸트 연구자로서 널리 알려져 있다. 처녀작인 『스피노자의 철학과 그 역사에서 도덕의 문제』와 『스피노자 철학』은 스피노자 철학 연구사의 고전으로 평가받으며, 『칸트의 실천철학』은 기념비적인 칸트 연구서로 정평이 나 있다. 델보스가 프랑스어로 번역한 칸트의 『도덕 형이상학 정초』는 프랑스 철학계에서 정본으로 사용되고 있다. 유고작인 『철학자들의 인물과 사상』 『프랑스 철학』 등은 서양 철학사 연구 전반에 매우 유용한 작품들이다. 멘 드 비랑의 철학에 관한 종합적 연구서 『멘 드 비랑과 그의 철학 작품』도 있고, 베르그손의 『물질과 기억』에 대한 탁월한 연구 논문도 널리 알려져 있다. 이외에도 「데카르트의 철학에서 관념론과 실재론」 「데카르트의 코기토와 로크의 철학」 등 100편 이상의 학술 논문을 남겼다.

역자 : 이근세

경희대학교 철학과를 졸업하고 벨기에 루뱅 대학교 철학고등연구소(ISP)에서 박사학위를 취득했다. 브뤼셀 통·번역대학교(ISTI) 강사를 역임하고 귀국하여 현재 국민대학교 교양대학 교수로 재직하고 있다. 주요 연구 분야는 서양 근대 철학, 프랑스 철학이며, 점차 연구의 초점을 동서 비교철학으로 이동시키고 있다.
저서로 『효율성, 문명의 편견』 등이 있고, 역서로 『스피노자와 도덕의 문제』 『변신론』 『전략: 고대 그리스에서 현대 중국까지』 등이 있다. 연구 논문으로는 「스피노자의 존재론 기초」 「스피노자의 철학에 있어서 시간성과 윤리」 「블롱델의 행동 철학과 라이프니츠의 실체적 연결고리 가설」 「프랑수아 줄리앙의 비교철학에서 중국과 서양의 효율성 개념 비교」 「야코비의 사유 구조와 스피노자의 영향」 「이념의 문제와 글쓰기 전략」 「동아시아적 이념의 가능성」 「모리스 블롱델의 현상학적 방법론」 「데카르트와 코기토 논쟁」 「조선 천주교 박해와 관용의 원리」 외 다수가 있다.

목차

역자 서문

I 데카르트와 근대 철학
1. 데카르트의 삶과 철학
2. 데카르트에서 과학과 철학의 관계
3. 데카르트의 철학
4. 데카르트의 철학과 스피노자의 철학

영원한 진리에 관한 데카르트의 편지들
1630년 4월 15일, 메르센 신부에게
1630년 5월 6일, 메르센 신부에게
1630년 5월 27일, 메르센 신부에게

II 데카르트 철학의 계보
5. ‘나는 생각한다 고로 존재한다’: 체계인가 경험인가?
6. 광기에 대하여 ? 미셸 푸코와 자크 데리다의 논쟁
1) 푸코와 데카르트
2) 데리다의 공격
3) 푸코의 반격
7. 데카르트의 현대성

책속으로

그러나 데카르트가 세속화하고자 한 것은 단지 과학뿐이지 종교는 아니었다. 데카르트가 내면적으로나 겉으로 드러난 태도에서나 기독교인이자 가톨릭 신자였다는 점에는 의문의 여지가 없다. 그가 교회의 권위에 대한 순종을 맹세할 때, 자신의 평온을 위한 과도한 조심성조차도 그의 진실한 신앙, 그리고 그의 신앙 자체에 대한 의심의 원인일 수는 없다. 오히려 그럼직한 사실은 데카르트에게 종교적 정신이 특수하거나 쇄신된 성찰을 통해 이루어진 것이 아니며 그 스스로 종교적 정신에 대한 자신의 태도를 이미 확고하게 정해놓았다는 것이다. 그는 단지 우연히 신비주의적인 외양을 보였을 뿐이다. 오히려 데카르트는 확고한 결단의 소유자였다. 게다가 계시된 진리에 대한 믿음이 의지 행위라고 말하지 않았던가? 여하튼 데카르트는 지적 혁신에 대한 자신의 계획에서 단호하게 종교를 제외했다. 그는 종교를 과학적·철학적 확실성과 비교될 수도 없고 관계 맺을 수도 없는 특수한 성격의 확실성을 갖는 별개의 대상으로 보았다. 그가 종교가 철학으로부터 독립적이라고 주장한 것은 분명 스콜라학파의 신학으로부터 종교가 독립적인 것이기를 바랐기 때문일 것이다.... 펼처보기 --- p.227~228

출판사 리뷰

서양 근대 철학의 대부 데카르트의 철학을
가장 엄정한 철학사가의 서술로 만난다

빅토르 델보스의 저작들을 모은 1부는 데카르트의 생애와 사상을 전반적으로 다룬 1장 「데카르트의 삶과 철학」으로 시작한다. 델보스의 생전 마지막 저작이자 소크라테스, 스피노자, 칸트 등 철학자들을 소개한 《철학자들의 인물과 사상》(1918)을 번역한 것으로, 이 한 장만으로도 데카르트의 생애와 철학 전반을 이해하는 데 큰 도움이 된다. 1장에서 라플레슈 학교에서 귀족들을 위한 일반적인 교육을 받으며 수학의 정확성에 대한 사랑을 느낀 데카르트가 스스로의 사유와 학교 바깥에서의 경험을 통해 자신의 철학을 형성해온 과정을 그리고, 파리, 암스테르담에 거주하며 『방법서설』 『성찰』 『철학의 원리』 등 현전하는 명저들을 저술하고 팔츠 선제국의 엘리자베스 공주와 교류한 이력, 스웨덴의 궁정에 초빙되어 지내다가 숨을 거두기까지의 생애를 저작과 역사적 사실들에 의거하여 서술한다. 이에 덧붙여 이성에 의한 정확성에 입각하여 과학을 대했던 엄격한 태도, ‘코기토 에르고 숨(나는 생각한다, 고로 존재한다)’으로 위시되는 그의 회의론, 그 끝에서 입증한 신의 현존 등, 중세 철학으로부터 현격한 독창성을 선보인 데카르트의 철학을 소개한다.
2장 「데카르트에서 철학과 과학의 관계」와 3장 「데카르트의 철학」은 유고작인 『프랑스 철학』(1919)에 실린 데카르트와 연관된 장들을 옮긴 것이다. 2장에서는 데카르트가 해석기하학과 물질계의 모든 현상을 포괄하는 기하학적 물리학을 창안함으로써 근대의 신(新)과학에 끼친 기여를 이야기한다. 바로 보편적 수학 이념에 따라 스콜라철학과 대별되는 연역으로서 일궈낸 것이다. 이성에 의거, 확실성에 대한 과학을 정당화하여 과학적?철학적 태도를 설정함으로써 신실한 신앙인이었던 데카르트의 신학이 철학과 별개의 공고한 학문이 된다. 데카르트의 철학을 압축한 3장은 데카르트가 주창한 제1진리인 ‘코기토 에르고 숨’으로 시작한다. 명석판명한 이성으로 연장된 물질을 인식하던 실재론과 절대 진리로서의 신의 현존을 증명해냈던 관념론의 이원론에 입각하여, 근대 철학의 시작이자 그 유산이 현재의 철학까지도 이어지는 데카르트 철학의 독창성에 대해 이야기한다.

근대의 모든 위대한 사상들이 데카르트 철학의 일면을 간직했다고 하는 것은 과장 없이 옳
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