송남잡지는 백과전서적 특성을 띤 유서로서 조선후기 지식의 결정체라 할 수 있다. 송남잡지를 저술한 조재삼의 최대 관심사 중 하나는 사물의 기원과 변화이며, 여기에는 어원도 포함된다. 따라서 이 책에는 천지 우주의 발생부터 의식, 집물의 기원과 변화까지 포괄적으로 다루고 있다. 이기설과 같은 거대 학술 담론에서부터 풍속ㆍ도박ㆍ속어ㆍ은어ㆍ전설 등 민간의 은밀한 이야기까지 총망라되어 있다.
저자 : 조재삼
조재삼(趙在三)은 1808년에 태어나서 1866년까지 생존하였다. 본관은 임천(林川)이고 호는 송남(松南)이며 자는 중기(仲璣)이다. 졸수재(拙修齋) 조성기(趙聖期)의 5대손이다. 저서로 '송남잡지' 외에도 유고 2권이 있다고 한다.
역자 : 강민구
강민구(姜玟求)는 성균관대학교를 졸업(문학박사)하고 민족문화추진회 국역연수원을 졸업하였으며 연청(硏靑) 오대영(吳大泳) 선생을 사사하였다. 현재 경북대학교 교수이다. 논문으로 '영조대 문학론과 비평에 대한 연구', 역서로 '국역 낙재선생문집' 외 다수가 있다'
해제
9.상제류
10.성명류
11.과거류
12.문방류
‘사나이[似那海]’는 고려의 꽃 미남인 이나해(李那海)처럼 생긴 남자라는 의미에서 유래하였고, ‘가시나[稼産兒]’는 고려 말 원나라로 어린 여자아이를 바치던 악습이 가정(稼亭) 이곡(李穀)의 노력으로 혁파된 데서 유래하였다. 또 ‘살구(殺狗)’는 개고기를 먹고 체한데 약으로 쓸 수 있기에 그런 이름이 붙었으며 ‘멸치[滅麗]’는 고려가 망할 때 처음 잡혔다고 해서 붙은 이름이다. ‘주전부리[酒前喙]’는 원래 ‘안주발 세우는 것’에서 유래하였다.
위의 내용은 『송남잡지』에 실려 있는 우리말의 어원 중 몇 가지를 소개해 본 것이다.
『송남잡지』는 백과전서적 특성을 띤 유서(類書)로서 조선 후기 지식의 결정체라고 할 수 있다. 『송남잡지』를 저술한 조재삼(趙在三)의 최대 관심사 중 하나는 사물의 기원과 변화이며, 여기에는 어원도 포함된다. 따라서 이 책에는 천지 우주의 발생부터 의식(衣食), 집물(什物)의 기원과 변화까지, 이기설과 같은 거대 학술 담론에서부터 풍속·전설·도박·수수께끼·속어·은어·욕 등 민간의 은밀한 이야기까지 망라되어 있다.
『송남잡지』에 실린 상당수의 이야기는 이 책이 아니면 보기 힘든 것들이다. 또 현존 문헌에서 누락된 내용이 풍부하게 기록되어 있으니 이는 유서가 갖는 중요한 가치 중 하나이다. 우리는 『송남잡지』를 통하여 조선의 흥미롭고도 다채로운 모습을 속속들이 볼 수 있을 것이다.
현대의 백과사전이 그러하듯이 『송남잡지』와 같은 유서는 우리나라 중세의 학술적·문화적 수준을 평가라는 가장 중요하고 정확한 척도가 된다. 이 책은 한문학?국문학?국어학?역사학·철학?민속학?종교학?천문학?지리학?농학?병학?건축학·동물학?식물학·한의학·복식사?음악사?과학사?외교사·제도사 등 다양한 분야의 지식을 담고 있기 때문에 진작부터 한국학 연구자들에게 언급·인용되어 왔다. 『송남잡지』는 형식적·의식적 측면에서 『지봉유설』과 『성호사설』 등을 발전적으로 계승하는 한편, 이전의 유서들보다 부문과 항목을 다양화하는 등 내용상 풍부한 특징을 보인다. 조재삼은 문헌 조사를 기본 방법으로 삼아 사물의 기원과 어원을 고증하되, 작가 특유의 풍부한 견문과 견해를 혼융하였다. 또 이 책은 사실을 단조롭게 나열하는 방식을 배제하고 그것들이 문학 작품에서 실제로 사용된 예를 제시하는 입체적 방법을 지향하고 있다.
『송남잡지』와 같은...‘사나이[似那海]’는 고려의 꽃 미남인 이나해(李那海)처럼 생긴 남자라는 의미에서 유래하였고, ‘가시나[稼産兒]’는 고려 말 원나라로 어린 여자아이를 바치던 악습이 가정(稼亭) 이곡(李穀)의 노력으로 혁파된 데서 유래하였다. 또 ‘살구(殺狗)’는 개고기를 먹고 체한데 약으로 쓸 수 있기에 그런 이름이 붙었으며 ‘멸치[滅麗]’는 고려가 망할 때 처음 잡혔다고 해서 붙은 이름이다. ‘주전부리[酒前喙]’는 원래 ‘안주발 세우는 것’에서 유래하였다.
위의 내용은 『송남잡지』에 실려 있는 우리말의 어원 중 몇 가지를 소개해 본 것이다.
『송남잡지』는 백과전서적 특성을 띤 유서(類書)로서 조선 후기 지식의 결정체라고 할 수 있다. 『송남잡지』를 저술한 조재삼(趙在三)의 최대 관심사 중 하나는 사물의 기원과 변화이며, 여기에는 어원도 포함된다. 따라서 이 책에는 천지 우주의 발생부터 의식(衣食), 집물(什物)의 기원과 변화까지, 이기설과 같은 거대 학술 담론에서부터 풍속·전설·도박·수수께끼·속어·은어·욕 등 민간의 은밀한 이야기까지 망라되어 있다.
『송남잡지』에 실린 상당수의 이야기는 이 책이 아니면 보기 힘든 것들이다. 또 현존 문헌에서 누락된 내용이 풍부하게 기록되어 있으니 이는 유서가 갖는 중요한 가치 중 하나이다. 우리는 『송남잡지』를 통하여 조선의 흥미롭고도 다채로운 모습을 속속들이 볼 수 있을 것이다.
현대의 백과사전이 그러하듯이 『송남잡지』와 같은 유서는 우리나라 중세의 학술적·문화적 수준을 평가라는 가장 중요하고 정확한 척도가 된다. 이 책은 한문학?국문학?국어학?역사학·철학?민속학?종교학?천문학?지리학?농학?병학?건축학·동물학?식물학·한의학·복식사?음악사?과학사?외교사·제도사 등 다양한 분야의 지식을 담고 있기 때문에 진작부터 한국학 연구자들에게 언급·인용되어 왔다. 『송남잡지』는 형식적·의식적 측면에서 『지봉유설』과 『성호사설』 등을 발전적으로 계승하는 한편, 이전의 유서들보다 부문과 항목을 다양화하는 등 내용상 풍부한 특징을 보인다. 조재삼은 문헌 조사를 기본 방법으로 삼아 사물의 기원과 어원을 고증하되, 작가 특유의 풍부한 견문과 견해를 혼융하였다. 또 이 책은 사실을 단조롭게 나열하는 방식을 배제하고 그것들이 문학 작품에서 실제로 사용된 예를 제시하는 입체적 방법을 지향하고 있다.
『송남잡지』와 같은 유서들은 번역 이전에 그것이 인용하고 있는 원전과 대조하여 원문을 바로 잡는 교감이 선행되어야 한다. 원문이 틀리면 비록 번역을 정확하게 해도 의미가 구성되지 않기 때문이다. 유서(類書)는 그 특성상 많은 문헌을 인용하는데, 정확성의 편차가 심하다. 기록의 오류가 발생하는 원인 중 하나는 편찬자가 그것을 암기하고 있을 때이다. 참고 문헌을 그대로 전사(傳寫)한다면 오류가 발생할 가능성은 비교적 적다. 우리는 이 책을 통하여 “조선의 지식인이 얼마나 많은 책을 읽고 얼마나 많이 암기 하였을까?”라는 단순한 호기심을 해소할 수 있을 뿐만 아니라, 전통시대 지식인의 학문방법과 저술 경향까지도 파악할 수 있을 것이다.
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