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신경림, 박중훈, 이범, 하종강, 진중권 저 외 3명 정보 더 보기/감추기

| 해피스토리 | 2009년 11월 11일 리뷰 총점8.5 정보 더 보기/감추기

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품목정보

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발행일	2009년 11월 11일
쪽수, 무게, 크기	224쪽 \| 379g \| 15322420mm
ISBN13	9788993225235
ISBN10	8993225230

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책소개

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저자 소개 (8명)

저 : 신경림 (申庚林)

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1936년 충주 출생. 동국대 영문과 졸업. 1955년 《문학예술》로 등단. 한국작가회의 이사장, 민족예술인총연합 의장 등 역임. 시집으로 《농무》《새재》《가난한 사랑 노래》《어머니와 할머니의 실루엣》《낙타》 등과 산문집 《민요기행》 외, 어린이책 《겨레의 큰사람 김구》《엄마는 아무것도 모르면서》 시 그림책 《아기 다람쥐의 모험》 등 다수. 만해문학상, 단재문학상, 대산문학상, 호암상(예술부문), 4 ·... 1936년 충주 출생. 동국대 영문과 졸업. 1955년 《문학예술》로 등단. 한국작가회의 이사장, 민족예술인총연합 의장 등 역임. 시집으로 《농무》《새재》《가난한 사랑 노래》《어머니와 할머니의 실루엣》《낙타》 등과 산문집 《민요기행》 외, 어린이책 《겨레의 큰사람 김구》《엄마는 아무것도 모르면서》 시 그림책 《아기 다람쥐의 모험》 등 다수. 만해문학상, 단재문학상, 대산문학상, 호암상(예술부문), 4 · 19문화상 등 수상. 현재 동국대학교 석좌교수, 대한민국예술원 회원.

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저 : 박중훈 (Park Joong-Hoon)

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저 : 이범

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교육 평론가. 서울특별시교육청 정책 보좌관, 민주연구원 부원장을 지냈다. 서울대학교 분자생물학과를 졸업한 뒤, 같은 학교 대학원의 과학사 및 과학철학 협동과정에서 박사 과정을 수료했다. 이후 메가스터디 창립 멤버이자 기획 이사, 강사로 일하다 2003년 학원가에서 은퇴하고, 교육 평론가로 활동하고 있다. 지은 책으로 『이범의 교육특강』, 『우리교육 100문 100답』『나의 직업 우리의 미래』 등이 있다. 교육 평론가. 서울특별시교육청 정책 보좌관, 민주연구원 부원장을 지냈다. 서울대학교 분자생물학과를 졸업한 뒤, 같은 학교 대학원의 과학사 및 과학철학 협동과정에서 박사 과정을 수료했다. 이후 메가스터디 창립 멤버이자 기획 이사, 강사로 일하다 2003년 학원가에서 은퇴하고, 교육 평론가로 활동하고 있다. 지은 책으로 『이범의 교육특강』, 『우리교육 100문 100답』『나의 직업 우리의 미래』 등이 있다.

저 : 하종강

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1955년 인천에서 태어났다. 제물포고등학교를 거쳐 1982년 인하대학교를 졸업했으며, 현재 성공회대학교 노동아카데미 교수. 1982년 노동 상담을 시작한 뒤 같은 분야에서 40년 가까운 세월 동안 활동하고 있다. 한울노동문제연구소 소장으로 23년 동안 일했고 성공회대학교 노동대학 제8대 학장을 거쳐 지금은 성공회대학교 노동아카데미 주임 교수로 있다. 1994년 제6회 전태일문학상을 받았고 『우리가 몰랐던 노동 ... 1955년 인천에서 태어났다. 제물포고등학교를 거쳐 1982년 인하대학교를 졸업했으며, 현재 성공회대학교 노동아카데미 교수. 1982년 노동 상담을 시작한 뒤 같은 분야에서 40년 가까운 세월 동안 활동하고 있다. 한울노동문제연구소 소장으로 23년 동안 일했고 성공회대학교 노동대학 제8대 학장을 거쳐 지금은 성공회대학교 노동아카데미 주임 교수로 있다. 1994년 제6회 전태일문학상을 받았고 『우리가 몰랐던 노동 이야기』, 『선생님, 노동이 뭐예요?』, 『그래도 희망은 노동운동』,『아직 희망을 버릴 때가 아니다』, 『길에서 만난 사람들』, 『철들지 않는다는 것 』,『울지 말고 당당하게』 등의 책을 썼다.

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저 : 진중권 (陳重權)

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전 동양대학교 교양학부 교수 비평가 서울대 미학과를 졸업했다. 동 대학원에서 「소련의 구조기호론적 미학」 연구로 석사학위를 받았고 독일로 건너가 베를린 자유대학에서 언어 구조주의 이론을 공부했다. 귀국 후 각종 토론과 방송에서 사회 비판 평론가로서 활동하면서 중앙대학교와 동양대학교에서 교수로 재직했다. 주요 저서로는 『미학 오딧세이』『춤추는 죽음』『네 무덤에 침을 뱉으마』『천천히 그림읽기』『시칠리아의 암소』... 전 동양대학교 교양학부 교수 비평가
서울대 미학과를 졸업했다. 동 대학원에서 「소련의 구조기호론적 미학」 연구로 석사학위를 받았고 독일로 건너가 베를린 자유대학에서 언어 구조주의 이론을 공부했다. 귀국 후 각종 토론과 방송에서 사회 비판 평론가로서 활동하면서 중앙대학교와 동양대학교에서 교수로 재직했다.
주요 저서로는 『미학 오딧세이』『춤추는 죽음』『네 무덤에 침을 뱉으마』『천천히 그림읽기』『시칠리아의 암소』『페니스 파시즘』『폭력과 상스러움』『앙겔루스 노부스』『레퀴엠』『빨간 바이러스』『조이한·진중권의 천천히 그림 읽기』『진중권의 현대미학 강의』『춤추는 죽음』『놀이와 예술 그리고 상상력』『첩첩상식』『호모 코레아니쿠스』『한국인 들여다보기』『서양미술사』『컴퓨터 예술의 탄생』『진중권의 이매진Imagine』『미디어아트』『교수대 위의 까치』『정재승+진중권 크로스(공저)』『한번도 경험해보지 못한 나라(공저)』『진보는 어떻게 몰락했는가』 등 다수가 있다.

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저 : 홍세화 (Hong Se-hwa,ホンセファ,洪世和,)

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저자는 무역회사원, 난민, 택시기사, 언론인 생활을 거쳐 은퇴한 산책자의 일상을 보냈으며, 세상에서 가장 가난한 은행장(?) 명함을 자랑스럽게 휴대하였다. 1979년, 무역회사 주재원으로 프랑스에 체류 중 ‘남민전’ 사건에 연루되어 망명하였다. 프랑스 정부로부터 사상의 자유 침해에 따른 난민으로 인정받아, 관광 안내·택시 운전을 하며 이주노동자로 생활하였다. 이때 집필한 『나는 빠리의 택시운전사』는 ‘똘레랑... 저자는 무역회사원, 난민, 택시기사, 언론인 생활을 거쳐 은퇴한 산책자의 일상을 보냈으며, 세상에서 가장 가난한 은행장(?) 명함을 자랑스럽게 휴대하였다.

1979년, 무역회사 주재원으로 프랑스에 체류 중 ‘남민전’ 사건에 연루되어 망명하였다. 프랑스 정부로부터 사상의 자유 침해에 따른 난민으로 인정받아, 관광 안내·택시 운전을 하며 이주노동자로 생활하였다. 이때 집필한 『나는 빠리의 택시운전사』는 ‘똘레랑스’라는 용어에 ‘공존’의 메시지를 담아 우리 사회에 큰 반향을 일으켰다. 2002년 귀국하여 언론, 출판, 교육, 사회운동, 정치 등 다양한 분야의 최전선에서 활동하였다. ‘장발장은행’의 은행장으로 시민 모임 ‘마중’을 통해 화성 외국인 보호소에 수용된 외국인들을 지원하였다. 주요 저서로 『미안함에 대하여』, 『결: 거칢에 대하여』, 『공부』, 『무엇이 우리를 인간이게 하는가』, 『생각의 좌표』, 『지구를 구하는 정치 책』 등이 있고, 『노루 인간』, 『딸에게 들려주는 인종차별 이야기』, 『왜 똘레랑스인가』 등을 번역했다.

2024년 4월 18일 암으로 세상을 떠났다.

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저 : 노회찬

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1956년 부산에서 태어났다. 경기고 재학시절, 유신독재반대 박정희 타도 유인물 제작 살포로 반독재민주화 운동을 시작 했으며, 1979년 고려대학교 정치외교학과에 입학했다. 대학 시절, 용접일을 배워 서울, 부천, 인천에서 용접공으로 일하며 노동운동을 시작했다. 1987년 인천지역민주노동자연맹 (인민노련) 창립을 주도했고, 1980년대 후반 민주화운동과 노동운동을 조직화하는 데 큰 이정표를 남겼다. 1989년 인... 1956년 부산에서 태어났다. 경기고 재학시절, 유신독재반대 박정희 타도 유인물 제작 살포로 반독재민주화 운동을 시작 했으며, 1979년 고려대학교 정치외교학과에 입학했다. 대학 시절, 용접일을 배워 서울, 부천, 인천에서 용접공으로 일하며 노동운동을 시작했다. 1987년 인천지역민주노동자연맹 (인민노련) 창립을 주도했고, 1980년대 후반 민주화운동과 노동운동을 조직화하는 데 큰 이정표를 남겼다. 1989년 인민 노련사건으로 국가보안법 위반혐의로 검거되어 2년여를 감옥에서 보냈다. 1992년 이후 합법적 정치세력화를 꿈꾸며 진보정당운동을 시작해, 한평생 진보정치의 길을 걸으며 노동 자·농민 등 사회적 약자의 목소리를 대변해왔다. 진보정당 추진위원회 및 진보정치연합 대표, 민주노동당 부대표 및 사무총장, 매일노동뉴스 발행인, 진보신당 대표, 진보정의당 공동대표, 정의당 원내대표 등을 역임했다. 의정활동 동안 철저한 자료조사, 통쾌한 재치와 비유, 일하는 민중에 기반한 입법과 정책실천 등을 통해 많은 이들의 공감과 지지를 받았다.

지은 책으로 『힘내라 진달래』, 『노회찬과 함께 읽는 조선왕조 실록』, 『노회찬과 삼성X파일』, 『대한민국 진보, 어디로 가는가?』, 『우리가 꿈꾸는 나라』 등이 있다. 2018년 7월 23일 영면했다. 같은 해 12월, 국민훈장 무궁화장을 수상했다.

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저 : 오한숙희

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1959년 인천에서 태어났다. 이화여대 사회학과를 졸업하고 이화여대 대학원에서 여성학 석사학위를 받았다. 한국여성민우회 상담소 부소장, 김포여성민우회 상담소장을 역임했다. 이화여대에서 사회학과 여성학을 공부한 이후 지금까지 20년 가까운 시간을 여성의 의식과 삶을 발전시키는 일에 앞장서 왔다. 흔히 여성학자, 방송인으로 알려져 있지만 그녀 역시 딸을 키우는 대한민국 평범한 엄마의 삶에서 벗어나 있지 않다. 이혼,... 1959년 인천에서 태어났다. 이화여대 사회학과를 졸업하고 이화여대 대학원에서 여성학 석사학위를 받았다. 한국여성민우회 상담소 부소장, 김포여성민우회 상담소장을 역임했다. 이화여대에서 사회학과 여성학을 공부한 이후 지금까지 20년 가까운 시간을 여성의 의식과 삶을 발전시키는 일에 앞장서 왔다. 흔히 여성학자, 방송인으로 알려져 있지만 그녀 역시 딸을 키우는 대한민국 평범한 엄마의 삶에서 벗어나 있지 않다. 이혼, 여성 가장, 제도권 교육 궤도에서 벗어난 큰딸, 작은딸의 발달 장애, 가족 간의 애증……. 그녀에게 있어서 ‘희망’은 결코 녹록찮은 여성적 삶의 고비를 넘게 해준 인생의 에너지원이다. 그녀가 우리나라 여성들에 대해 파급력이 큰 것은, 그녀가 이론이 아닌 이렇듯 살아 있는 현장의 체험에 바탕하고 있기 때문이다.

KBS TV 〈생방송 여성〉의 진행자를 시작으로 여러 방송사에서 교양시사 프로그램을 진행했으며 자녀 교육상담가로서 EBS 교육토크 〈사제부일체〉를 진행하기도 했다. 이화여대, 성공회대 등에서 강의했으며 전국의 초·중·고교 학부모들을 대상으로 자녀 교육 특강을 해오고 있다. 현재 방송과 강연, 집필을 하며 대중적인 여성학자로 활동 중이다. 저서로는 『딸들에게 희망을』,『딸 이렇게 키워라』,『부부 성공 시대』, 『그래,수다로 풀자』, 『너무 아까운 여자』, 『딸들에게 희망을』, 『솔직히 말해서 나는 돈이 좋다』, 『아줌마,밥 먹구 가』, 『부부? 살어? 말어?』 등 다수가 있다.

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책 속으로

“현실이 어렵다고, ‘동물의 왕국’으로부터 멀어지고 ‘인간의 나라’ 가까이로 가기 위한 길을 포기할 수는 없습니다. 우리는 절망과 체념에 빠지는 일이 있어서는 안 되며, 불행이 아닌 행복으로 동맹맺어 서로를 다독이며 헤쳐 나가야 합니다. 이 길은 바로 나눔의 정신을 실현하는 길입니다. 나눔의 정신으로 서로 하나가 되는 길입니다.” --- 노회찬, p.12 “제 시가 우리가 사는 이런 정서를 표현하되 한편 군사독재를 몰아내는 데도 일정한 역할을 하기를 바라지 않겠는가, 시인도 물론 거리에 나가서 시위도 하고 직접 몸과 몸을 부딪쳐 싸우는 것도 중요하겠지만, 시를 써서, 시를 가지고서, 시를 무기로 해서 싸우는 것이 시인으로서 가장 바람직한 길이 아닐까라는 생각을 했었죠 그러면서 반체제적인 시인이라고 그럴까, 군사독재를 욕하는 시인, 이런 식으로 여러 편 쓰면서 70년대를 보냈습니다.…… 시라는 것은 바람시대를 책임져야 된다는 생각도 하며, 한편 시란 바람시대의 목소리가 되어야 한다는 생각도 하며, 사람이 사람답게 사는 데 도움이 되지 않으면 안 된다는 생각을 하면서 시를 썼습니다.” --- 신경림, p.23, p.26 “지금 우리 사회는, 별로 크지도 않은 우리 대한민국 땅에서 정말 많이 갈라져 있는 것 같아요. 세대별로, 이념별로, 동서로, 가진 자와 못 가진 자로. 그리고 쥔 자와 못 쥔 자로, 잘 생긴 사람과 못 생긴 사람으로, 예쁜 사람과 예쁘지 않은 사람으로, 여러 가지로 많이 갈라져 있는 것 같아요. 이 시대, 이 순간만큼 필요한 것은 서로 역지사지하고 서로 보듬는 마음이지 않은가 생각합니다.” --- 박중훈, p.47 “다른 애들이 다하는 걸 하면 경쟁이 그만큼 세요. 경쟁이 세면, 결과적으로 효율이 낮을 수밖에 없어요. 남이 안 하는 걸 해야 경쟁률도 낮고 성공 가능성도 높아요. 그런데 우리는 변화를 싫어합니다. 낡은 것과의 결별을 두려워합니다. 그것은 새로운 것에 대한 희망과 기대와 확신이 없는 거예요. 그 얘기는 결국 철학이 없다는 거예요.” --- 오한숙희, p.70 “국제 학력비교평가를 하면 1등 하는 나라가 핀란드에요. 늘 종합 1등을 합니다. 우리나라가 3등, 4등 정도 합니다. 핀란드에는 놀라운 게 뭐냐면, ‘공부가 즐겁니?’하고 질문했을 때, ‘그렇다’라고 대답하는 애들의 비율이 70%입니다. 우리나라 입장에서는 믿을 수가 없는 비율입니다. 근데 우리나라는 어떠냐? 중학교 갈 무렵에는 ‘그냥 다 지겹고요. 좋아하는 과목 없어요.’ 이게 한국 교육의 비극인데요. 여기에 학교도, 부모도, 학원도 다 합작을 하고 있는 거예요.” --- 이범, p.132 “유럽의 의사들은, 물론 자기가 열심히 공부해서 의사가 됐지만, 그 의사가 되기까지의 비용을 누가 대 줬습니까? 바로 그 사회가 대줬습니다. 사회가 대 줘서, 그 사회에 되돌려 준다. 이른바 사회 환원 의식이 가능한 것입니다. 우리 사회는 공부 잘한다고 해서 사회 상층을 차지한 사람들이 특권 의식과 보상 의식을 갖고 있습니다. 난 공부 잘했고 학비로 돈을 쳐 들였으니까 내가 보상을 받아야 된다. 이런 생각을 갖고 있는 것에 비해 그들이 거꾸로 연대 의식과 사회 환원 의식을 가질 수 있는 것은 바로 이와 같은 무상 교육 제도와 같은 정말로 눈물겨운, 제가 볼 때는 정말로 눈물겨운 제도 때문입니다.” --- 홍세화, pp.147-148 “이탈리아 지방 도시의 버스 회사가 3년 동안 파업을 500번쯤 한 적이 있었어요. 우리나라 방송사의 기자가 그 도시에서 시민들과 인터뷰를 했습니다. “버스 회사가 3년 동안 500회나 파업하는 바람에 교통이 계속 마비됐는데 불편하지 않나요?” 시민들이 대부분 그 질문에 대해서 이렇게 대답했습니다. “그 사람들도 파업을 할 이유가 있었겠지요. 그 노동자들의 권리를 존중하기 때문에 불편을 감수하고 있습니다. 내가 지금 불편하다고 불만이나 늘어놓으면 나중에 내가 파업할 때 누가 내 권리를 이해해 주겠습니까?” 어쩌다가 저런 사람을 만난 게 아니라 한국을 제외한 다른 나라에서는 보통 사람들의 정서가 그렇다는 겁니다.” --- 하종강, p.188 “우리가 진보의 새로운 기획을 할 때 가장 중요한 문제, 우리가 늘 듣는 비난이 ‘대안이 없다.’라는 말입니다. 사람들이 왜 이명박을 찍었느냐? 사람들은 믿어서 믿는 게 아니라, 정말로 믿고 싶어서 믿을 때도 있어요. 그러니까 믿어서 찍는 게 아니라 믿고 싶어서 찍을 때도 있다는 겁니다. …… 대중들이 보기에는 ‘수구 진보’ 이런 얘기가 나와요. 여기서 새롭게 나가야 된다는 거죠. 제가 좀 전에 얘기 했듯이, ‘진보다.’ 라고 하면 여러 가지가 있겠지만, 우리 사회 전체를 책임질 수 있어야 한다고 생각해요. 창의성을 대중들한테 보여줄 때 진보 세력이 커나갈 수 있다고 생각합니다.”

--- 진중권, pp.221-222

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출판사 리뷰

이 땅 이 시간 행복하다면 당신은 ‘바보’ 아니면 ‘도둑’이다! 신경림, 박중훈, 오한숙희, 이범, 홍세화, 하종강, 진중권 7인의 명사가 전하는 행복동맹 이야기 바보와 도둑이 안 되려면, 따뜻한 변화를 위한 행복동맹을 맺어라! 우리는 행복한가? 행복은 흔히 미래에 대한 보장으로 이해된다. 미래가 밝다면 지금 이 순간 어떤 불행도 감수하려고 한다. 그래서 우리 모두는 슬픈 경쟁에 참여한다. 이 경쟁은 진학을 위해 어려서부터 시작하지만 좋은 직장엘 다니게 되어도 끝나지 않는다. 또한 경쟁은 우리가 서로를 닮게 하지만 그만큼 스스로의 삶에 대한 자부심을 읽게 한다. 그렇게 닮아가지만 서로를 보듬고 이해하는 마음은 줄어든다. 행복을 안겨줄 것만 같은 미래는 언제나 미래일 뿐이다. 그래서 우리는 행복할 수 없다. 신경림, 박중훈, 오한숙희, 이범, 홍세화, 하종강, 진중권 등 우리 사회에 도전적 문제제기와 깊은 성찰을 주고 있는 일곱 사람이 한자리에 모였다. 앞이 보이지 않는 이 시대, 7인의 명사들은 어디에서 그활로를 찾고 있을까? 이들은 마들연구소(이사장: 노회찬)의 〈명사초청 월례특강〉에서 물신주의와 경쟁지상주의가 세상을 냉혹하게 만드는 “이 땅 이 시간 행복하다면 당신은 바보 아니면 도둑”이라고 지적한다. 만약 지금 행복하다면, 바로 현실을 외면하는 거짓행복에 길들여진 바보거나, 아니면 남의 것을 빼앗아 배부른 도둑이라는 것이다. 불행으로 동맹맺은 이 시대에 ‘더불어 행복한 세상’을 만들기 위한 ‘따뜻한 변화’를 이뤄내며 사는 방법, 즉 ‘행복동맹을 맺는 방법’을 이야기했다. 그렇다면 우리는 불행할 수밖에 없는 이 시대에 행복을 위해서 무엇을 해야 할까? 자신이 잘할 수 있는 것을 찾고 남의 처지를 헤아리는 삶이 행복하다. 또한 교육, 의료, 노동에서 시민의 권리가 지켜지도록 제도가 바뀌어야 하는 것도 필수적이다. 이 삶의 방식은 혼자서는 갖지 못한다. 우리는 행복을 향해 동맹을 맺어야 한다. 마들연구소의 이사장인 노회찬은 그 ‘행복동맹의 시작’은 바로 ‘연대와 나눔’이라고 말한다. 그래서 행복동맹 이야기를 나누기 위해 이 책을 냈다. 노회찬 진보신당 대표가 이사장으로 있는 마들연구소는 지난 2008년 9월부터 매월 명사들을 초청해서 강연을 열고 있다. 지금도 계속되고 있는 강연 중 일부를 엮어 『당신은 바보 아니면 도둑: 이 땅 이 시간 행복하다면』이라는 제목으로 책을 냈다. 신경림, 박중훈, 오한숙희, 이범, 홍세화, 하종강, 진중권 등은, 행복하기 어려운 시대를 살아가고 있지만 결코 포기할 수 없는 행복을 위해 무엇을 해야 할지에 대해 삶의 경륜과 성찰이 묻어나는 이야기를 하고 있다. 이 책에는 중견 다큐멘터리 사진가 이상엽의 사진이 함께 실려 있다. 이상엽의 사진은 책을 읽는 호흡을 여유 있게 할 뿐만 아니라 저자들의 이야기를 곱씹는 장치이기도 하다. 사진만을 찬찬히 보는 것만으로 하나의 사진 작품집을 감상하게 되는 것이 이 책의 특징 중의 하나이다. 불행한 시대를 사는 우리에게 행복을 안겨주는 이야기 선물 우리는 흔히들 미래를 위해 경쟁하고 갈등하는 삶을 행복이라 믿는다. 먼 훗날은 행복하겠지 하는 불안한 기대를 지금 누릴 수 있는 최고의 행복이라 여긴다. 그래서 행복의 기술은 ‘행복해요!’나 ‘행복하세요!’를 되뇌고 반복하는 게 전부가 되어버렸다. 하지만 행복은 최면이 아니다. 이 책의 미덕은 스스로에게 거짓 행복의 최면을 걸지 않고도 행복을 찾아갈 수 있는 방법을 제시하고 있다는 점이다. 신경림 - 시는 진실과 가까이 있을 때 울림이 크다 시인 신경림은 시를 쓰는 자신의 이야기를 들려준다. 도망치고 붙잡히고 감시받으며 살던 시절의 이야기이다. 그 시절 “시가 과연 우리한테 무슨 일을 할 수 있는가?”하는 물음을 던진다. 이 질문의 답은 “시라는 것은 사람이 사람답게 사는 세상을 만드는 데 무언가 일정한 몫을 해야 한다.”이다. “시를 써서, 시를 가지고서, 시를 무기로 해서 싸우는 것이 시인으로서 가장 바람직한 길”이라는 생각은 군사독재 시절에만 유효하지 않다. 시는 어느 시대이건 진실과 가까이 있을 때 울림이 크기 때문이다. “시는 그 시대를 책임져야 한다. 시는 그 시대의 목소리를 반영해야 한다. 시는 사람이 사람답게 사는 데 도움이 되어야 한다.” 소박하고, 권력 앞에서는 한없이 약한 시인의 삶의 태도이다. 신경림의 메시지는 이것이다. 그 누구든 자신의 삷을 시대와 격리해서는 안 된다. 박중훈 - 인간을 헤아릴 때 연기는 시작된다 화려한 조명 아래 의도된 이미지로만 우리에게 다가오는 배우의 실제 삶은 어떠할까? 박중훈은 배우의 생활을 솔직하게 들려준다. “타인의 연기를 잘하려면 타인의 마음을 잘 헤아릴 줄 알아야 합니다.” 심지어는 살인자의 마음도 헤아려야 한다. 이것은 한편 고통이다. “얼마나 진실하게 가족을 죽이는가”로 평가받아야 하는 배우 박중훈은, 많은 이들로부터 사랑과 인기를 얻지만 막상 가족들로부터도 이해와 공감을 얻기 어렵다. 이해와 공감을 얻기 어려운 이유가 남을 헤아리려는 배우로서의 노력 때문이라는 점이다. 하지만 박중훈은 배우로서 남을 헤아리려고 하는 노력으로 깨달은 바가 있다. “지금 우리 사회는, 별로 크지도 않은 우리 대한민국 땅에서 정말 많이 갈라져 있”다면서, “이 시대, 이 순간만큼 필요한 것은 서로 역지사지하고 서로 보듬는 마음”이라고 이야기한다. 그가 누구든 상대를 이해하려는 태도, 공감하려는 태도, 그래서 서로가 서로의 개성은 존중해 주는 태도, 그것이 행복의 조건이다. 오한숙희 - 저비용, 고효율의 부모가 되는 법 여성학자 오한숙희는 고비용-저효율 교육이 난무하는 우리 사회에서 저비용-고효율 부모가 되기 위한 방법을 이야기한다. “다른 애들이 다하는 걸 하면 경쟁이 그만큼 세”고 “경쟁이 세면, 결과적으로 효율이 낮을 수밖에 없”다는 점을 지적한다. 아이들이 행복하게 성장하기 위한, 부모쟁이 세한 교육은, “내 자식이 어떤 성향이며 어떤 개성과 어떤 적성을 가졌느냐를 생각하지 않고 획일적이고 규격화된 틀에 그냥 밀어 넣는 것”이 아니라 ‘기본기 교육’에 있다고 이야기한다. “상호존중, 협동, 친절, 진정성, 결국 혼자서는 살 수 없는 게 세상이라는 것을 깨닫고 사람과 더불어 살 수 있는 감성과 사회성을 키워주는 것이 바로 기본기 교육”이다. 오직 경쟁과 성적에 목매다는 낡은 것과는 결별하면 행복을 찾을 수 있다. “새로운 것에 대한 희망과 기대와 확신”에서 찾을 수 있다. 이범 - 즐거운 공부의 기술 “학원이 활개를 치다 보니까 과잉 사교육의 문제가 심각”하다. 괴로운 학교 공부는 학교와 부모와 학원이 합작한 결과이다. 교육평론가 이범은 대학입학제도와 교육과정을 분석하여 학원들의 사탕발림에 속지 않고 부모와 아이들이 함께 괴롭지 않게 공부하는 기술, 즐겁게 공부하는 방법을 친철하게 안내한다. 독서와 몰입의 경험, 복습의 방법 등 공부하는 아이들에게 실질적인 도움을 주는 이야기들이다. “아이들에게 정답을 얘기해주지 말라! 답을 생각하게 유도하라!” 부모는 아이들이 스스로 답을 찾아갈 수 있도록 인내하고 배려하는 인내하고지녀야 한다. 그것이 비록 오래 걸린다 하더라도 스스로 답을 찾아갈 때 그것이 온전한 자신의 답이 될 수 있다. 답을 가지고 있지 않다면 행복할 수 없다. 홍세화 - 의식이 존재를 배반하지 않는 삶, 연대 한겨레 기획위원 홍세화는, “자기 친구를 눌러야 1등이 되는 것이 내면화”되고 “남을 배려하는 것은 찾아 볼 수 없고 단순히 암기 잘하고, 문제 잘 푸는 그런 것”이 최고의 가치가 되어버린 우리 사회, “70% 이상이 감세정책은 부자들만을 위한 정책이라고 해 놓고는, 50% 이상이 감세정책에 동의”하는 이 사회는 미래를 위해 현재를 저당 잡힌 불행한 사회라 한다. 홍세화는 유럽에서의 삶을 경험을 바탕으로, 의식이 존재를 배반하지 않는 행복한 삶을 우해서는 두 가지가 필요하다고 역설한다. 하나는 연대를 위한 제도이다. 의사가 되기 위한 교육을 무상으로 받은 유럽의 의사들은 당연하게 자신의 의술을 돈벌이로 생각하지 않게 된다. “사회 환원 의식이 가능한 것”이다. 또 하나는 “지금 내가 갖고 있는 생각은 어떻게 내 것이 되었나?”를 끊임없이 스스로에게 묻는 것이다. “나를 알아야 이 세상의 주인으로서 살아갈 수 있”기 때문이다. 하종강 - 노동자의 권리는 시민의 권리이다 한울노동문제연구소 하종강 소장은 “우리 사회에서 노동자의 권리가 점차 확대되는 것이 사회가 발전하는 방향”이라는 확신을 안겨준다. 우리 사회는 “비정규직 노동자 수가 전체 임금 노동자의 절반을 넘어선 858만 명”이고 이들은 심각한 차별을 받고 있다. 그래서 목숨을 건 장기파업 사업장 소식이 끊이지 않는다. 그런데도 “자기 권리 주장하는 노동자들은 때려잡아야 한다고 생각”이 유독 우리 사회에서 만연한다. “내가 지금 불편하다고 불만이나 늘어놓으면 나중에 내가 파업할 때 누가 내 권리를 이해해 주겠”느냐는 다른 나라의 평범한 사람들의 이야기를 전하며 “사회적 약자인 노인, 장애인, 여성의 권리가 확대되는 것이 사회가 발전하는 방향”이라고 누구나 생각하는 것처럼 “거대한 기업에 고용된 나약한 개인, 바로 노동자의 권리”가 확대되는 것이 우리 사회의 행복을 위한 동맹이라고 이야기한다. 진중권 - 창의적 진보가 사회를 책임진다 평론가 진중권은 “우리 사회가 커뮤니케이션 패러다임의 큰 변화를 겪고 있”다며 이 패러다임의 변화에 어울리는 창조적 진보를 제안하다. 문자가 없던 시?, 문자가 등장하고, 자연 과학이 발달하고, 컴퓨터가 개발되는 등의 큰 변화에 따라 사람과 세계의 관계, 사람이 세계를 대하는 방법이 달라지고 있다. 즉, 세계의 변화에 맞춰 진보도 변화하길 주문한다. 진보의 새로운 기획을 할 때 가장 중요한 문제는 대안을 제시하는 것이다. 대안 없는 진보는 “수구 진보”일 뿐이다. 대중들은 벌써 정보 사회로 넘어갔고, 우리 사회 전체를 책임질 만큼 커 나아가기 위해서는 대중들에게 창의성을 보여야 한다. 행복동맹의 첫걸음, 연대와 나눔 노회찬 마들연구소 이사장은, 7인의 명사들이 이야기한 행복동맹의 첫걸음을 연대와 나눔이라고 결론짓는다. “인간만이 할 수 있는 행위”이자 “인간의 나라에서만 찾을 수 있는” 연대와 나눔은 모든 성현들의 가르침이기도 하다. 지금 한국사회는 “상위 5%만을 위한 정책”으로 숨이 막힐 정도다. “1년 등록금이 1천만 원 넘는 사립학교들이 설립되고, 수돗물을 민영화하여 ‘상품’으로서 팔겠다는 이야기들이 공공연하게 떠돌고, 건강보험을 무력화시키는 영리병원을 만들겠다는 계획이 암암리에 추진”되고 있다. 하지만 현실이 어렵다고부터 ‘인간의 나라’ 가까이로 가기 위한 길을 포기할 수는 없다. “우리는 절망과 체념에 빠지는 일이 있어서는 안 되며, 불행이 아닌 행복으로 동맹맺어 서로를 다독이며 헤쳐 나가야” 한다. 이것이 “서로 하나가 되는 길”이기 때문이다.

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