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일본 이데올로기
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일본 이데올로기

다케우치 요시미 | 돌베개 | 2017년 01월 26일 | 원서 : 日本イデオロギイ 첫번째 리뷰어가 되어주세요 | 판매지수 228 판매지수란? 공유 페이스북 공유하기 트위터 공유하기 상품퍼가기 열기/닫기
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상품정보

출간일 2017년 01월 26일
쪽수,무게,크기 384쪽 | 668g | 153*225*30mm
ISBN13 9788971997994
ISBN10 8971997990

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책소개

‘사상에 이르지 못한 일본 이데올로기’에 맞선 투철한 지적 싸움의 기록!

전후 일본의 지식계에는 전쟁과 총력전 체제가 끝났다는 해방감 속에서 여러 새로운 이론과 가치가 유입되어 과거에 대한 해답처럼, 미래를 향한 지표처럼 기능했다. 다케우치 요시미(竹內 好, 1910~1977)는 그런 가운데서 아무리 온갖 이론으로 덧칠된들 온존해 있는 일본적 노예구조를 직시하고, 그리하여 진정 ‘독립’한 일본 사회로 나아가고자 했다. 평론가 다케우치 요시미의 진면목을 볼 수 있는 책이다.


저자 소개

작가파일보기 관심작가알림 신청 저 : 다케우치 요시미

Takeuchi Yoshimi,たけうち よしみ,竹內 好 다케우치 요시미(竹內好)는 1910년 나가노현에서 태어났다. 도쿄제국대학 문학부 지나철학 지나문학과를 졸업했다. 1934년 ‘중국문학연구회’를 결성하고, 기관지 『중국문학월보』를 창간했다. 1937년부터 2년간 베이징에서 유학했으며, 1943년에는 육군에 소집되어 중국에서 패전을 맞이했다. 전후에는 1953년 도쿄도립대학 인문학부 교수가 되었으나, 1960년 안보조약 반대운동 중에 국회의 조약체결 강행에 항의해 사직했다. 1954년에는 ‘루쉰의벗모임’을 창립하고 기관지 『루쉰의벗모임 회보』를 발간했다. 1963년부터 1973년까지 ‘중국의모임’을 조직해 잡지 〈중국〉(총 110호)를 발행했다. 1977년 『루쉰 문집』 번역에 매진하던 중 암으로 사망했다. 저서로는 『루쉰』, 『루쉰잡기』, 『현대중국론』, 『일본이데올로기』, 『일본과 아시아』, 『루쉰 입문』, 『국민문학론』, 『지식인의 과제』, 『불복종의 유산』, 『중국을 알기 위하여』, 『예견과 착오』, 『상황적』, 『일본과 중국 사이』, 『전형기』 등이 있으며, 1982년 『다케우치 요시미 전집』(17권)이 간행되었다. 역서로는 『루쉰 평론집』, 『루쉰 작품집』, 『루쉰 문집』 등이 있다.

역자 : 윤여일

고려대 사회학과에서 학부를 마치고 서울대 사회학과에서 박사학위를 받았다. 중국사회과학원 방문학자로 베이징에서, 도시샤대학 객원연구원으로 교토에서 체류했으며, 현재 제주대 SSK 전임연구원으로 제주에서 지내고 있다. 『동아시아 담론』, 『사상의 원점』, 『사상의 번역』, 『지식의 윤리성에 관한 다섯 권의 에세이』, 『상황적 사고』, 『여행의 사고』(하나·둘·셋)를 쓰고 대담집 『사상을 잇다』를 펴냈으며 『다케우치 요시미 선집』(1·2), 『다케우치 요시미라는 물음』, 『조선과 일본에 살다』, 『사상이 살아가는 법』, 『사상으로서의 3·11』, 『사회를 넘어선 사회학』을 번역했다.

목차


지도자 의식에 대하여
일본공산당 비판 1
일본공산당 비판 2
40주년의 일본공산당
노동조합과 관료주의
정치와 지식인


인텔리와 민중의 관계
일본의 민중
리더십
군대교육에 대하여
인간·예술·교육
교사에 대하여


나라의 독립과 이상
위기와 통일
오키나와에서 부락까지
민주인가 독재인가
네 가지 제안
자위와 평화
1970년은 목표인가


근대주의와 민족 문제
국민문학의 문제점
생활과 문학
문학에서 독립이란 무엇인가
권력과 예술

해제 | 해설 | 옮긴이의 글 | 찾아보기

출판사 리뷰

‘사상에 이르지 못한 일본 이데올로기’에 맞선 투철한 지적 싸움의 기록!

전후 일본의 지식계에는 전쟁과 총력전 체제가 끝났다는 해방감 속에서 여러 새로운 이론과 가치가 유입되어 과거에 대한 해답처럼, 미래를 향한 지표처럼 기능했다. 다케우치 요시미(竹內 好, 1910~1977)는 그런 가운데서 아무리 온갖 이론으로 덧칠된들 온존해 있는 일본적 노예구조를 직시하고, 그리하여 진정 ‘독립’한 일본 사회로 나아가고자 했다. 평론가 다케우치 요시미의 진면목을 볼 수 있는 책이다.

루쉰 1세대 연구자 다케우치 요시미의 평론가적 면모

『일본 이데올로기』는 루쉰 연구 1세대로도 저명한 중국문학자 다케우치 요시미의 평론가로서의 면모를 깊고도 짙게 음미할 수 있는 책이다. 그는 ‘정신적 모험’에 게으르지 않았고, 그럼으로써 전통 형성의 매개가 되고자 했다는 점에서 진정한 평론가였다. 그의 평론들은 흔히 접하는 시평과는 호흡과 시간성이 다르다. 당면한 현실 문제에 대한 처방전을 내려 하기보다는 현실을 안고 가는 역사의 유동성에 대한 고도의 감수성을 담고 있다.
마치 루쉰이 중국과 중국인에 대해 그러했던 것처럼, 다케우치 요시미는 당대 일본을 예민하게 관찰하고 신랄한 촌철살인을 마다않는 비평가였다. 또 제대로 된 미래를 건설하는 데 작용하기 위해서라면 치열하게 가설을 세우고 부수기를 주저하지 않는 평론가였다. 과거에 유용했던 가치라 해서 곧바로 도그마로 삼지도 않았고, 틀린 것으로 판명 난 이론이라 해도 존재를 지우는 대신 더 나은 다음 가설을 위한 요소로 삼았다. “어설프게 이기느니 잘 지는 것이 낫다”는 자신의 말대로 그가 내놓았던 전망들은 시간과 사건에 노출되어 때로는 깨져 나갔지만 그렇게 다듬어지면서 특유의 역사성을 띠게 된다.
다케우치가 평론가로서 가장 정력적으로 활동한 시기는 1950년대부터 1960년을 전후로 한 안보투쟁기였다. 그는 이 시기를 일본 국가의 진정한 자주와 독립을 실현할 수 있는 동시에 안으로는 민주의 회복(노예구조로부터의 탈각)이라는 사상사적 의의를 갖출 기회라 보았기에 상황마다 적극적으로 참여하고 논평하는 글을 썼다. 당시의 기시 노부스케(岸信介, 현 아베 신조 총리의 외조부이기도 하다) 정권으로 상징되던 일본인 일상감각 깊숙한 곳의 노예근성을 향해서도 비판의 날을 세웠다. 그의 글 곳곳에는 자신이 속한 사회를
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