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일본 신도와 가구라
소득공제 문화의 창-13

일본 신도와 가구라

윤광봉 | 태학사 | 2009년 07월 20일 리뷰 총점6.0 정보 더 보기/감추기
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일본 신도와 가구라 리뷰 총점6.0 17,100

상품정보

출간일 2009년 07월 20일
쪽수,무게,크기 302쪽 | 474g | 166*210*30mm
ISBN13 9788959663149
ISBN10 895966314X

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책소개

일본 신사의 의미와 기원, 그리고 신사 행사의 꽃인 '가구라'를 해설한 연구서이다. 신사를 이해하기 위한 기초사항으로서 신사의 의미와 그 기원, 그리고 사적인 전개와 신사에 널려 있는 여러 가지를 간단히 소개한다. 또한 신사 행위의 꽃이라고 할 수 있는 가구라에 대해 그 연구 경향을 살피고, 고효신사에서 행해지고 있는 씨름인형극을 비롯해, 히로시마 현을 중심으로 각 신사에서 계승되고 있는 가구라를 몇 개 추려서 소개하고 있다. 신사와 가구라가 가지고 있는 신비성을 좇다 보면 우리 옛 선조들의 흔적을 느끼게 된다. 한국과의 관련성에 대해서는 어디까지가 진실인지 확실히 밝혀지지 않았지만 그 흔적이 결코 억지로 끌어다가 맞춘 이야기가 아님을 알게 될 것이다.

저자 소개

저자 : 윤광봉

1947년 서울에서 출생하여 동국대학교 국어국문학과를 졸업한 후 연세대학교 교육대학원 영어교육과에서 희곡을 전공했다. 동국대학교 대학원 국어국문학과에서 「한국 연희시 연구」(1885)로 박사 학위를 받았다. 현재 일본 히로시마대학 한국학 교수로 재직 중이다. 주로 한국 민속 연희에 대해 관심을 갖고 문학과 민속학, 그리고 연극을 아우르는 작업을 계속해 왔으며, 현재는 고대 이래의 유라시아 세계와 한국·일본 연희의 문화 변용에 관한 사적 연구에 힘을 쏟고 있다.
저서로 『한국연희시연구』, 『한국의 연희』, 『유랑예인과 꼭두각시 놀음』, 『조선후기의 연희』, 『돼지띠』, 『고전시가와 예술』 등이 있다. 함께 쓴 책으로는 『일한21세기공동체』 등이 있고, 역서로서 스튜어트 컬린의 『한국의 놀이』가 있다.

목차

서문

1. 들어가며

2. 신도의 기원과 신사
신도의 기원
신사의 건조물과 장식물
신도와 불교
신불습합
신사에서 하는 일
일제강점기 한국의 일본 신사
신사와 한국계 신
우사신궁(宇佐神宮)의 정체
이나리신사(稻荷神社)의 정체

3. 일본 신사와 한국
이즈모(出雲)와 한국신사(韓國神社)
히라노신사(平野神社)
신라신사
고려신사
백제신사

4. 신사와 마츠리
탈 없이 살고자 하는 희망
신전결혼식과 니나메사이(新嘗祭)
야사카신사(八坂神社)와 기온마츠리
기온 사상과 마츠리
기온마츠리의 기원
기온마츠리의 진행
신사 예능과 하치만신

5. 고효(古表)신사와 인형희
우사(宇佐)의 여름꽃 사이노기가쿠(細男伎樂)
기가쿠와 각저희(角抵戱)
제전의 전모
사이노마이(細男舞)와 스모(相撲)
하치만신과 인형극
사이노기가쿠의 연극성
각저희로서의 사이노기가쿠

6. 원초적 측면에서 본 제의와 연극
연행자와 즐기는 자
연행(演行)의 의미
나희(儺戱), 그리고 가구라(神樂)
제의(祭儀)와 연행
가면(假面)과 연행
공간(空間)과 연행
연행자와 관객과 악사
예술극으로의 전환 양상
... 펼처보기

출판사 리뷰

우리 민속극과 제의(祭儀)를 바탕으로 우리의 이웃인 중국과 일본의민속극을 통해 원초적 연행(演行) 원리를 살피는 것이다. 민속은 일상을 살아가는 우리의 생활양식이다. 극은 이 생활양식을 가상으로 꾸며 관중들에게 보이는 무대예술이다. 우리의 생활양식인 민속에 대사와 동작을 수단으로 한 극이 합쳐질 때 민속극이 된다. 이는 창작물인 희곡과는 달리 민중 공동으로 창작된다는 데 의미가 있다. 이런 민속극은 형태면에서 무당굿놀이, 꼭두각시놀이, 탈춤으로 나누는 것이 일반적인 경향이다. 오늘날 전해지는 각 나라의 민속극 가운데서 우리의 탈춤, 중국의 나희(儺戱), 일본의 가구라(神樂)는 이른바 가면극이라는 공통성을 지니고 있다. 이들 셋은 제사의식과 함께 탈춤이 곁들이 연희(演戱)다. 한 판의 연희는 출연자와 구경꾼이 한 마당에서 함께 어울려 그동안 쌓였던 감정을 해소하는 행위다. 이때 연행자가 마당에서 전달하는 근본적인 본질은 깊이 생각하는 감정이다. 이 감정을 연행자는 참여자들에게 적절하게 전달해야만 한다. 참여자 또한 이를 자신의 시각과 청각으로 적절하게 소화하지 않으면 안된다. 이러한 감정은 우리의 탈춤에서도 느끼는 것이지만, 중국의 나희 일본의 마츠리에서도 일어나는 감정이다.
마당은 한국인에게 조상들의 삶의 터전이다. 하루도 마당을 딛지 않고서는 살 수가 없다. 마당은 우리가 먹을 양식이 자라고, 아이가 태어나 그 터에서 성장하고, 결혼식을 올리고, 환갑잔치라도 열리는 날이면 멋진 춤판이 되고, 죽으면 들것에 들려 세상을 하직하는 통과의례가 거행되는 곳이다. 바로 그러한 장소에서 사람 사는 모습을 흉내내는 모의 훈련을 한다는 것은 자연스러운 일이 아닐까?

이번에 도서출판 태학사에서 나온 일본 히로시마대학 윤광봉 교수의 『일본 신도와 가구라』는 마당에서 펼쳐지는 우리의 무당굿놀이와 일본의 가구라, 중국의 나희를 비교 연구한 민속학 입문서로 일본을 이해하는 데 많은 도움을 주리라 여긴다.

신도(神道), 마츠리(祭), 가구라(神樂)
신도는 불교나 기독교처럼 교의가 따로 있는 것이 아니라 제사의례를 중심으로 하는 종교다. 신도는 세 개의 이차원 세계를 고려한다. 현세, 타계, 사후 세계가 그것이다. 신도에서는 죽은이의 넋을 사형(死靈)이라 한다. 이 사령은 대개 더러움을 지니고 있다고 생각한다. 세월이 가면서 이 더러움이 차차 씻
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