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살아 있는 시간
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이종건의 생활+세계 짓기 시리즈-2

살아 있는 시간

다른 시간을 꿈꿀 권리

이종건 | 궁리출판 | 2016년 10월 05일 첫번째 리뷰어가 되어주세요 | 판매지수 762 판매지수란? 공유 페이스북 공유하기 트위터 공유하기 상품퍼가기 열기/닫기
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상품정보

출간일 2016년 10월 05일
쪽수,무게,크기 140쪽 | 226g | 135*200*20mm
ISBN13 9788958204121
ISBN10 8958204125

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책소개

2016년 대한민국은 어떤 ‘시간’을 살아가고 있습니까?

‘번아웃 증후군’, ‘저녁이 없는 삶’, ‘헬조선’. 2016년 대한민국을 상징하는 말들이다. 그리고 이 책의 문을 여는 이야기이기도 하다. “더 많이 일하고, 더 많이 생산하고, 더 많이 소비하라!”고 등 떠미는 사회의 주문(혹은 불안)에 사람들은 밤낮 없이 일한다. 돌아오는 것은 탈진과 번아웃 증후군. 삶의 질은 완전히 떨어진다.

그러니 “취업 준비생 10명 중 4명이 공무원 시험을 준비”하는 세상이다. “안정된 생활과 칼퇴근을 보장”하기 때문이다. 한편에서는 “경쟁에서 탈락한 자들, 경쟁에 끼지 못한 자들, 경쟁이 끝나버린 자들에게 주어진 무한정의 시간은 어찌 할지 모르는 시간”이다. 한쪽에서는 시간에 쫓겨 쉼 없이 일하고, 한쪽에서는 긴 시간을 어떻게 써야 할지 몰라 막막함을 느낀다.

‘이종건의 생활+세계 짓기 시리즈’ 첫권 『시적 공간』(2016년 7월 출간)으로 땅과 자본에 집착하는 한국 사회의 빈곤한 ‘공간’ 이해에 일침을 던진 건축 비평가 이종건 경기대학교 교수가 이번에는 ‘시간’이라는 주제말로 한국 사회의 오늘과 내일을 성찰한다. 베르그송, 아렌트, 크리스테바, 니체 등, 우리보다 앞서 ‘시간’을 탐구한 사상가들의 이론이 저자 특유의 시각, 해석과 어우러져 독자들에게 자신의 삶을 전면적으로 검토해보게 하는 긴 사유의 시간을 선사한다.


저자 소개

저자 : 이종건

조지아 공과대학교 건축 대학에서 역사/이론/비평 전공으로 박사 학위를 받았다. 1998년부터 경기대학교 교수로 재직 중이며, 2015년 건축 비평지 《건축평단》을 창간하여 편집인 겸 주간을 맡고 있다. 『텅 빈 충만』, 『문제들』, 『건축 없는 국가』 등 여러 권의 건축 비평서를 냈으며, 에세이 『인생거울』과 『건축사건』, 장편소설 『건축의 덫』을 썼다. 옮긴 책으로는 『차이들: 현대 건축의 지형들』, 『건축 텍토닉과 기술 니힐리즘』 등이 있다. 우리를 둘러싼 시공간과 삶의 환경을 숙고하고자 건축과 철학, 문학 그리고 정치, 사회를 넘나드는 다양한 글쓰기도 꾸준히 시도하고 있다. 그 일환으로 ‘이종건의 생활+세계 짓기 시리즈’ 1권 『시적 공간』, 2권 『살아 있는 시간』을 세상에 내놓았다.

목차

1. 프롤로그
2. 저녁이 ‘없는’ 삶
3. 시간
4. 일상(성)
5. 초자본주의
6. 가속주의
7. 느리게 살기
8. 비상 브레이크
9. 시간들
10. 속도
11. 살아 있는 시간
12. 시간의 건축
0. 에필로그

출판사 리뷰

‘과거’를 ‘기억’하지도, ‘미래’를 ‘기대’하지도 않는 사회는 죽은 사회다!
시간의 관점에서 진단한 한국 사회의 오늘


우리는 시간을 망각한 채 산다. 굳이 의식하지 않아도 시간은 자연히 흘러가기 마련이라, 뒤돌아보면 어느새 시간은 한참 흘러가 있다. 하지만 아무리 우리가 시간을 망각하며 산다 해도 “인간의 삶이 시간 속에 전개된다”는 것은 자명한 이치다. 바로 인간 실존의 바탕은 시간이기에, 내가 어떤 시간을 살아가고 있는가를 보면, 내가 누구인지 그리고 잘 살고 있는지를 알 수 있다. 건축 비평가 이종건은 시간의 차원으로 지금 우리가 어떻게 살아가고 있는지, 무엇이 진실로 잘 사는 삶인지를 숙고한다.

저자는 오늘날 많은 한국인들이 “목전의 사태에 매몰되어 무시간적으로” 살아가고 있다고 진단한다. 아우구스티누스의 시간론에 따르면 인간은 과거를 기억하고, 현재를 주목하고, 미래를 기대함으로써, 과거와 현재와 미래와 만난다. 그런데 오늘날 한국 사회의 적지 않은 사람들은 기억하는 ‘과거’도, 기대하는 ‘미래’도 없이 비슷한 일상을 반복하며 당장의 눈앞의 일만 보고 아등바등 살아간다.

한편에서는 모든 바람을 미래로 유예한 채 현재를 제대로 살지 않는다. 많은 이들이 앞날에 대한 불안감(공포) 때문에 미래에 저당 잡혀 현재의 삶을 오롯이 살아가지 못한다. 이것은 빈약한 복지와 사회 시스템 탓이 크다.

이런 ‘무시간성’의 태도는 정치 지도자들에게서도 나타난다. 자신의 권력을 유지하느라 혈안이 되어 지나온 일(과거)을 기억하지 않고, 다음 세대(미래)를 생각하지 않는 정치인을 우리는 숱하게 보았다. 세월호 참사를 기억하고, 또 다른 세월호를 막으려는 시도를 그 누가 하고 있는가? 이 책은 삶의 실재인 시간이 무엇인지를 탐구하면서 과연 잘 산다는 것이 무엇인지 깊은 물음을 던진다. 사람들에게 생각의 긴 여백을 남기는 작은 철학책인 동시에 시간의 관점에서 우리 사회를 해명한 한국 사회 비평서라 할 만하다. 140쪽이라는 짧은 분량에 현실을 진단하고 더 나은 삶의 방향성을 모색하는 이야기들로 가득하다.

“속도가 증가되면 시야는 앞만 향한다. 뒤도 주변도 안중에 없다. 먼 앞도 없다. 기억도 전망도 없으니, 과장하면, 하루살이 삶이다. 영원한 것, 오래가는 것, 역사적인 것 등이 사라지면서 영혼이 납작해진다. 세계가 점으로 축
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