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어쩔 수 없는 숙명이라는 말은 무신론자나 하는 말입니다

요하네스 라우가 들려주는 그리스도인의 소명

[ 양장 ]

요하네스 라우 저 | 살림출판사 | 2008년 10월 05일 | 원제 : Wer Hofft, Kann Handeln 리뷰 총점9.0 정보 더 보기/감추기

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어쩔 수 없는 숙명이라는 말은 무신론자나 하는 말입니다

품목정보

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발행일	2008년 10월 05일
쪽수, 무게, 크기	267쪽 \| 436g \| 14821020mm
ISBN13	9788952210159
ISBN10	8952210158

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저 : 요하네스 라우 (Johannes Rau)

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1931년에 목사의 아들로 태어나 2006년에 세상을 떠난 독일의 정치가로 1999년부터 2004년까지 독일연방공화국 공화국 대통령을 지냈다. 일찍이 출판계에서 일하다가 예수 그리스도의 산상설교를 정치 현장에서 실천해보겠다는 일념으로 정치계에 뛰어들었던 그는 ‘독일의 수도사’라는 별명을 얻을 정도로 삶과 신앙 면에서 독일 국민에게 훌륭한 모범을 보여주었다. 평생 ‘화해’를 모토로 삼았던 그는 교류와 협력을 통한 ... 1931년에 목사의 아들로 태어나 2006년에 세상을 떠난 독일의 정치가로 1999년부터 2004년까지 독일연방공화국 공화국 대통령을 지냈다. 일찍이 출판계에서 일하다가 예수 그리스도의 산상설교를 정치 현장에서 실천해보겠다는 일념으로 정치계에 뛰어들었던 그는 ‘독일의 수도사’라는 별명을 얻을 정도로 삶과 신앙 면에서 독일 국민에게 훌륭한 모범을 보여주었다. 평생 ‘화해’를 모토로 삼았던 그는 교류와 협력을 통한 동서독의 평화통일에 앞장섰고, 제2차 세계대전 당시 독일이 유대인과 슬라브인에게 저지른 죄악을 독일 대통령으로서 진솔하게 사과하였으며, 유럽 내 약자인 이민자들을 보호하는 데 최선을 다하였다. 미국 중심의 신자유주의에 반대하여 사회적, 경제적 약자를 보호하는 정책을 일관되게 지지하였고, 인간의 존엄성을 거스르는 유전공학의 남용에도 단호한 반대 입장을 천명하였다. 성경과 신학에 해박하였던 그는 독일 개신교회가 주관하는 교회대회 의장을 여러 차례 역임하면서 예수 그리스도의 가르침을 실천하는 데 솔선수범하였다. 독일 개신교회는 이런 그에게 한스 큉과 에버하르트 융엘 같은 대학자들이 받았던 칼 바르트 상을 수여하여 존경의 뜻을 표시하기도 하였다. 독일 국민은 평생 예수의 가르침을 따라 낮은 자리로 내려가서 약자를 지키고 강자의 횡포에 맞섰던 그를, ‘양철북’으로 유명한 작가 귄터 그라스 등과 함께 독일의 10대 현인(賢人)으로 꼽을 정도로 존경하였다. 1982년, 자신을 오랫동안 흠모하였던 25세 연하의 크리스티나 라우 여사와 혼인하여 1남 2녀를 두었는데, 라우 여사는 역시 독일연방공화국 대통령을 역임하였던 구스타프 하이네만 박사의 외손녀이기도 하다. 라우 대통령이 서거하자 독일 국민은 국장으로 그의 천국행을 환송하는 동시에, 철학자 헤겔과 피히테, 극작가 브레히트와 나치에 항거하다 순교한 디트리히 본회퍼 목사가 잠들어 있는 도로텐슈타트 묘지에 그를 안장함으로써 그가 정치가로서 보여준 참 신앙과 인도주의 정신을 독일 역사의 한 장에 포함시켰다.

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역자 : 박규태

고려대학교 법과대학과 총신대학교 신학대학원을 졸업하였다. 2006년 3월에 교회 사역에서 물러난 뒤, 번역과 저작에 전념하고 있다. 『쉼』(좋은씨앗)을 썼고, 『구속사로 본 핵심주석』(국제제자훈련원), 『세계를 부둥켜안은 기도』(홍성사), 『기독교의 미래』(좋은씨앗) 등을 우리말로 옮겼다.

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책 속으로

“배에 키를 달지 않은 채 바다에 나가지 말며, 지팡이 없이 눈길에 나서지 말라. 기도와 하나님의 말씀이 없다면, 결코 집에서 떠나지 말라.” (……) 그 끝을 알 수 없는 곤고함, 그 어떤 조언이나 도움조차 얻을 수 없는 최악의 상황 속에 빠진 채, 설교는 차치하고 친구로부터 안부 인사와 몸짓과 말 한 마디조차 얻을 수 없는 사람에게도 구약이나 신약의 성경 말씀은 든든한 발판이요, 의지할 수 있는 닻이요, 아르키메데스의 점이 되어줍니다. ---1장 중에서 그리스도를 믿는 회중이라면서 최소한 단 한 번이라도 유쾌하게 웃어본 적이 없었다면, 그것은 그리스도를 믿지 않은 무리입니다. 소망이 전혀 없는 다른 이들과 구별되는 사람들 속에는 진정 유쾌한 웃음이 존재하고 있기 때문입니다. 소망이 있는 사람은 기뻐합니다. (……) 여러분, 소망이 없는 사람처럼 살지 마십시오. 오늘 하루에 매인 채 전전긍긍하며 살지 마시고, 장차 임할 그날을 앙망하며 사십시오. 아우구스티누스는 그날을 두고 이렇게 말합니다. “하나님은 우리가 어느 한 날도 소홀함이 없이 전심을 기울여 살게 하시려고 바로 그 한 날을 우리에게 숨기셨습니다.” ---4장 중에서 문제는 엄청나게 늘어만 갑니다. 그러나 그 문제들을 해결할 수 있는 우리의 능력은 늘어나지 않습니다. 우리 일상에 만연한 물질만능주의, 도무지 만족을 모르는 소비의 쾌락, 우리를 휘어잡은 자아실현의 이데올로기들, 실패할까 불안해하는 마음은 진정 중요한 문제이지만, 우리는 이를 해결하지 못하고 있습니다. ‘우리가 회개하지 아니하면, 우리가 새 길로 가지 아니하면, 우리의 미래와 자손들은 실패하고 말 것입니다.’ 이런 말을 하려고 굳이 선지자가 될 필요는 없습니다. 오늘날 재앙은 아주 다양한 이름을 띠고 나타나고 있습니다. 오존층의 구멍과 기상이변, 기아와 곤궁, 고문과 불의가 바로 그런 재앙입니다. 요한 크리스토프 블룸하르트는 일찍이 이런 말을 했습니다. “예수, 그분은 빈곤과 죄악과 곤궁에 용감히 맞서신 하나님이시다.” 하나님은 단지 우리 각 사람을 하나님과 갈라놓는 죄악에만 맞서시는 게 아닙니다. 그분은 빈곤과 곤궁 같은 것으로 사람들을 불평등하게 만드는 여러 관계들에도 맞서십니다. ---5장 중에서 우리가 사는 현대 사회는 노동성과를 훨씬 더 중요시합니다. 그러나 하나님은 우리 인간 존재를 판단하실 때, 우리가 무엇을 할 수 있으며 무엇을 제공할 수 있는가는 전혀 염두에 두시지 않습니다. 우리가 인간으로서 존재하고 인간으로서 존속하는 것은 하나님이 우리를 사랑하시기 때문입니다. 인간이 그 인간다움을 보존할 수 있는 것은 오로지 하나님이 아주 배포가 크시기 때문이요, 일한 만큼만 삯을 주는 편협한 구조를 그분이 절대 주권을 행사하셔서 허물어버리셨기 때문입니다. 우리 사람이 살 만한 가치가 있는 것은 오로지 그 때문입니다. ---7장 중에서 우리도 모두 예수의 말씀과 행위로 말미암아, 내면의 귀먹음과 말 못함에서 자유를 얻었습니다. 그러므로 우리는 이제 다른 사람들이 뭐라고 말하는지 들어야만 합니다. 또한 거기서 더 나아가, 하나님의 말씀이 우리에게 일러주시고자 하시는 것이 무엇인지 귀를 기울여야 할 필요가 있습니다. 하지만 우리는 단지 듣는 데 그치지 않고, 우리의 말과 우리의 삶 전체를 통하여 하나님의 말씀을 널리 전파해야만 합니다. 이것이 예수께서 우리 같은 사람들에게 지금도 거듭거듭 행하시는 특유한 이적입니다. ---8장 중에서 그분은 구별되십니다. 그분은 오직 당신의 역사만을 진실한 것으로 여기고 믿으며, 이 믿음을 하나의 소유물처럼 단단히 지켜야 할 의무와 속박을 우리에게 지우시지 않기 때문입니다. 이 세계를 소유하신 그분은 이 세계의 미래도 소유하신 주님입니다. 그분은 몸소 다시 오십니다. 그분은 생명이 없는 우상이 아닙니다. 그분은 사람들이 정확한 진실이라고 믿는 것들을 하나로 묶어놓은 결정체가 아닙니다. 그분은 이 온 세상과 우리 한 사람 한 사람을 사랑하시는 주님입니다. 그분은 우리 한 사람 한 사람을 사랑하시는 동시에, 이 세상을 포기하지 않으시고 우리에게 맡기셔서 더 인간다운 세상으로 만들어가게 하셨습니다. 바리새인과 같은 경건이 더 넘치는 세상이 아니라 형제애가 더 넘쳐나는 세상, 종교성이 더 넘쳐나는 세상이 아니라 조금이라도 기쁨이 더 늘어나는 세상을 만들게 하셨습니다. 왜냐하면 이 세상은 마귀 소유가 아니요, 미래를 가진 곳이기 때문입니다. ---16장 중에서 “당신의 자녀들에게 마지막으로 일러주시오. 만물이 새롭게 될 그때를 늘 준비하는 것이야말로, 여기에 있는 삶과 저기에 있는 삶 사이에 존재하는 우리의 실존을 진정으로 진지하게 받아들이는 유일한 방식이라는 것을.”

---20장 중에서

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출판사 리뷰

“바리새인의 경건이 아니라 형제애가 넘쳐나는 세상을, 종교성이 아니라 기쁨이 더 늘어나는 세상을!” 독일 10대 현인에 꼽힌 전 독일 대통령의 설교·묵상 명편 모음 독일연방공화국 대통령을 역임한 고(故) 요하네스 라우의 설교집이 출간되었다. 요하네스 라우는 우리나라에는 다소 생소하지만, ‘독일 국민이 뽑은 10대 현인’에 선정되기도 했을 만큼 사랑과 존경을 받았던 인물이다. 사실 라우 대통령은 우리나라와 각별한 관계를 계속해왔고, 재임 중이던 2002년에는 서울대 명예 철학박사 학위를 수여하기도 했다. 요하네스 라우는 대학 졸업장이 없었음에도 무려 20년간이나 노르트라인-베스트팔렌 주지사를 지냈고, 실권은 없지만 상징적으로 독일을 정치적으로 대표하는 독일 대통령으로 당선된, 정계의 노신사로 평가받던 사람. 독일 통일 이후 사회통합을 위해 노력하면서 평신도(장로) 교회 지도자로서 독일 교회의 신앙과 신학의 성숙을 위해서도 힘써, 2004년에는 독일 개신교회로부터 칼 바르트상을 수상했다. 칼 바르트상은 2006년 한국인 여성신학자 정미현 박사가 수상함으로써 화제가 되기도 한 권위 있는 상이다. 이 책은 요하네스 라우가 독일 교회대회 의장을 역임하면서 남긴 설교를 비롯해 그가 평생 동안 남긴 묵상, 기고문 등 20편을 추려 모은 것이다. 정치 지도자이자 교회 지도자로서 “하나님과 세상을 대화하게 한” 요하네스 라우의 고민과 통찰을 살펴볼 수 있다. 하나님 나라의 백성이면서도 동시에 세속국가의 국민으로 살아가는 그리스도인이 국가 권력을 어떻게 바라볼 것인가 하는 문제를 비롯해, 궁극적으로 하나님 나라의 소망을 지닌 그리스도인이 지금 여기에서 어떻게 살아가야 하는가 하는 문제에 대한 통찰이 담겨 있다. 독일이 흔히 연상시키는 차갑고 딱딱한 이미지와는 달리 그는 시종 유머를 잃지 않는 여유로운 모습으로, ‘소망이 있는 사람’, 따라서 ‘기뻐하는 사람’, ‘경계를 지워버리는 사람’, ‘더 인간다운 세상을 만들기 위해 애쓰는 사람’, ‘불의와 악한 구조에 대해 침묵하지 않는 사람’이 바로 참된 그리스도인의 실존을 묘사하는 언어임을 역설한다. 희망이 없는 것처럼 보이는 이 시대, 이 책에 실린 요하네스 라우의 묵상과 설교는 지금 여기서 하나님의 공의를 구하며 고민하는 가슴 뜨거운 그리스도인들에게 용기를 북돋워주는 동시에, 그리스도인으로서 예수 그리스도의 가르침을 정치에 구현해보려고 하는 이들에게 묵직한 울림을 줄 것이다.

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