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인민을 위해 복무하라

옌롄커 | 웅진지식하우스 | 2008년 04월 30일 리뷰 총점8.2 정보 더 보기/감추기
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인민을 위해 복무하라

품목정보

품목정보
발행일 2008년 04월 30일
쪽수, 무게, 크기 253쪽 | 388g | 150*220*20mm
ISBN13 9788901080994
ISBN10 8901080990

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책소개

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목차

저자 소개 (1명)

저 : 옌롄커 (Yan Lianke,閻連科)
1958년 중국 허난성에서 태어났으며, 1985년 허난대학 정치교육과를 거쳐 1991년 해방군예술대학 문학과를 졸업했다. 1978년부터 본격적인 창작활동을 시작했고 지금까지 다수의 장편소설과 중단편소설, 산문 등을 발표했다. 제1회, 2회 루쉰문학상과 제3회 라오서문학상을 비롯한 20여 개의 문학상을 수상했으며, 문단의 지지와 대중의 호응을 동시에 성취한 ‘가장 폭발력 있는 작가’로 평가받고 있다. 중국에서는... 1958년 중국 허난성에서 태어났으며, 1985년 허난대학 정치교육과를 거쳐 1991년 해방군예술대학 문학과를 졸업했다. 1978년부터 본격적인 창작활동을 시작했고 지금까지 다수의 장편소설과 중단편소설, 산문 등을 발표했다. 제1회, 2회 루쉰문학상과 제3회 라오서문학상을 비롯한 20여 개의 문학상을 수상했으며, 문단의 지지와 대중의 호응을 동시에 성취한 ‘가장 폭발력 있는 작가’로 평가받고 있다.
중국에서는 유력한 노벨문학상 후보로 꼽히고 있으며, 그의 작품들은 미국과 영국, 일본, 프랑스, 이탈리아를 비롯한 세계 20여 개국에 번역 출간되었다. 『일광유년(日光流年)』은 옌롄커 스스로 가장 큰 전환점이자 가장 기념할 만한 글쓰기 프로젝트라고 평가했다.
그 외에 주요 작품으로 장편소설 『물처럼 단단하게(堅硬如水)』 『레닌의 키스(受活)』 『딩씨 마을의 꿈(丁莊夢)』 『인민을 위해 복무하라(爲人民服務)』 『풍아송(風雅頌)』 『사서(四書)』 『작렬지(炸裂誌)』, 산문집 『나와 아버지(我與父輩)』 등이 있다.
역자 : 김태성
1959년 서울에서 태어났으며, 한국외국어대학교 중국어과를 졸업하고 동대학원 박사과정을 수료했다. 호서대학교 중어중국학과 겸임교수로 있으면서 중국학 연구공동체인 한성문화연구소 대표, 계간 ≪시평≫ 기획위원으로 활동하고, 이화여대통역대학원과 한국외국어대학교, 동덕여자대학교 등에 출강하고 있다. 주요 역서 및 저서로 ≪중국사 뒷이야기≫≪상경≫≪변경≫≪굶주린 여자≫≪중국문화지리를 읽다≫≪문명들의 대화≫≪비가 오지 않는...

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--- p.191

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종이책 주간우수작 정치적 가면 뒤에 숨겨진 늑대 이빨 조심!
평점10점 | b******6 | 2008-07-07 | 신고

책 서두에는 이렇게 적혀 있다.

 

爲人民服務(웨이 런민 푸우)

1.       인민을 위해 복무하라

2.       1944년 중국 최고지도자 마오쩌둥이 발표한 유명한 정치 슬로건

3.       개인의 행복보다 혁명의 대의와 사회 공익을 위해 일해야 한다는
중국군의 책무를 담은 정치적 구호

 

지은이는 이 책을 이렇게 소개한다.

인민을 위해 복무하라는 중국의 특수한 시대, 특수한 배경에서 일어났던 사랑이야기를 전하고 있습니다.  그 시대는 혁명이라는 이름으로 세워진 영혼의 감옥이었지만 이런 감옥이 단지 중국인들에게만 있었던 것은 아닙니다.  인간이 존재하는 한 권력이 존재할 수 밖에 없고, 정치와 국가가 존재할 수 밖에 없습니다.  그리고 이러한 영혼의 감옥은 필연적으로 견고한 담장을 갖추게 됩니다.  이 보이지 않는 감옥의 담장 안이 바로 인간의 정신과 문화의 또 다른 아우슈비츠가 되는 것이지요(8). 

 

사단장의 아내인 류렌은 취사담당인 우다왕에게 질문한다.

자네의 가장 큰 이상이 뭐지

공산주의를 실현하고 공산주의 사업을 위해 죽을 때까지 분투하는 것입니다.

다시 한번 정색을 하고 묻는다.

자네의 가장 큰 이상은 뭐지

승진입니다.  부대를 따라 아내와 아이의 주소를 도시로 옮겼으면 합니다(39).

공산주의 실현은 외부에 의해 세워진 감옥이었고, 승진과 가족의 도시 이주가 실질적인 인간 욕심이었다.  혁명의 대의가 아무리 높더라도 한 발짝 비켜서 바라보면 이기심의 발로이다.  지금 우리가 겪고 있는 시대의 흐름속에서 한 발짝 비켜서 지켜보면 개인 이기심이 출발의 근원이지 않을까

 

우다왕에게 있어 인민을 위해 복무한다는 것은 사단장 사택에서 일하는 것이다.

인민을 위해 복무하라는 가장 신성한 팻말이 마침내 남녀의 알몸 위에 얹혀 있는 장면 보면서 희비를 동시에 느낀다.

 

마지막 장면에서 우다왕은 사회로 나오게 된다.  인민을 위해 복무를 충실히 하여(사단장의 아내를 위한 애정 봉사?) 부대는 해체되지만 그는 유일하게 잘 된 인물이 된다.  그리고, 이것은 사회에 의해 덧칠되어져 나온다.

성심성의껏 인민을 위해 복무하기만 하면 인민이 여러분을 기억할 것이고 여러분에게 감동할 것입니다.  그러면 조직에서도 우다왕을 도와주고 보살폈던 것처럼 여러분을 돕고 보살필 것이며, 우다왕에게 직장을 배정하고 특수한 상황으로 간주하여 전역을 앞당겨준 것처럼 여러 병사들의 미래와 운명, 이상을 고려하여 사회주의 사업에 헌신할 수 있는 직장을 배정해 줄 것입니다(229).

인민을 위해 복무하라는 마오쩌뚱의 말이 오히려 그 팻말을 모욕하고, 마오쩌뚱 동상과 초상화를 훼손하지만 결과적으로 사단장을 위해 철저히 복무한 것으로 간주되는 아이러니한 순환속에서 사랑은 이 모든 것을 포용한다.

마오쩌뚱의 신성한 혁명어록이 욕망의 신호로 대체되어 인간 정신의 자유를 표현하는 장면에선 혁명도 사회도 인간 본연의 정신 앞엔 여지없이 무너지고 만다.

 

한국도 유신 독재와 군사정권의 선동적 구호 앞에 무참히 짓밟힌 인간 군상들이 수없이 많이 있다.  그리고, 아마 지금 시대에도 그런 기호들이 등장하고 있을 것이다.  747공약에 가리워진 빈부의 격차와 분배의 불균형.  성장을 위해 환율을 낮췄다가 되레 부메랑이 되어 가계를 폭격하는 수준이다.  수출업체들은 수출이 잘 되어 성장률에 기여할 지 모르지만 반대편의 대다수 서민은 그 고통을 오롯이 감내해야만 한다.  국가에서 외치는 이런 기호들이 어느 시대에나 있다.  우리는 그런 구호 뒤에 감춰진 의도를 파악하고, 휘둘리지 않아야 인간 자유의 본성을 누리지 않을까 이 소설을 보면서 다시금 느낀다.

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