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- 출간일
-
2007년 07월 10일
219쪽 | 477g | 153*224mm
- ISBN-13
9788990534156
ISBN-108990534151
- 판매중
| 판매지수 216
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- 무료
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세계가 인정한 명견 진돗개.
세계애견연맹, 영국애견협회, 미국애견협회 등 진돗개는 세계 3대 애견 기관에 등록된 명견이다. 하지만 진돗개의 역사적 정체성 및 생김새의 원리에 대한 연구는 아직 부족하다. 진돗개를 훌륭하게 번식하기 위해서는 개를 본질적으로 이해하는 것이 중요하다고 말하는 저자, 윤희본은 이 책에서 '한국견은 어디에서 왔나?', '진돗개의 정체성은 무엇인가?', '진돗개의 종족적 표현은 어떻게 되는가?', '진돗개는 어떤 생김새를 가져야 하나' 등의 물음을 통해 진돗개의 보편적 특성을 연구하고 있다.
저자 : 윤희본
성균관대학교 불문과를 졸업하고, 대통령 정무기획 비서실 국장을 지냈다. 사단법인 전견등록협회와 애완동물협회 등의 심사위원을 지냈으며 아시아애견연맹국제심사위원, 진도축협 전국진도견 품평회 심사위원, 한국견협회 회장을 역임했다. 최근에는 조선일보 주간조선에 진돗개에 관한 글을 연재하였고, 현재 한국애견연맹 전견종 심사위원, 한국진도견협회 고문으로 활동 중이다.
식구가 된 보미
머리말
1장 정체성이 비전이다
1. 왜 진돗개에 대한 말이 많은가?
2. 진돗개의 뿌리를 찾아서
3. 문화 속에서 한국견을 찾다
4. 일본에 영향을 주다
2장 세계의 명견 진돗개
1. 진돗개의 방식
2. 유전이 반이고 사육이 반이다
3. 진돗개는 어떻게 분류되어야 하나?
4. 진돗개의 종족적 표현
3장 진돗개는 몸짱이다
1. 일반 외모와 기질
2. 머리
3. 전구
4. 후구
5. 꼬리와 털
6. 걸음걸이와 달리기
4장 계통 이야기
1. 진돗개 명품 계통
2. 선택번식으로 나타난 견종
5장 명견 이야기
명견 사진과 해설
글을 맺으며
부록
이 책의 의의
진돗개는 북방계의 중형견으로써, 영민하고 용맹한 기질을 가지며, 소박하고 절제된 긴장감의 생김새와 함께 야생적 자연미와 품위가 있다.
대한민국 사람 모두에게는 공통의 기억이 있다. 진돗개에 관한 판타지도 그 중 하나이다. 이미 전설이 되어버린 것도 있고, 신앙으로 굳기도 했으며, 심지어 애국심까지 뻗어가기도 했다. 한번 물면 결코 놓지 않는 개라거나, 충성심으로 치자면 비교할 것이 없고, 영리하기가 애들보다 낫다는 설들이 오갔다. 호랑이를 잡았다는 얘기야 너무 흔하고, 꼬리는 어떻고 눈과 귀는 이래야 한다는 둥 술자리에서, 밥상머리에서, 사무실에서 진돗개 판타지는 점점 그 세계를 넓혀갔다.
그러는 사이에 진돗개는 진도를 나와 육지를 어슬렁거렸다. 곳곳에서 진돗개가 키워졌고 마니아들의 안목은 날로 깊어갔다. 여기저기서 명견이 있다는 소문이 돌았고 브리더들의 발걸음도 함께 분주했다. 명견들은 계통을 형성했다. 아직 뛰어다닐 수 있는 대지가 남아있었고 진돗개들은 진돗개다웠다. 그러나 국토는 경제개발로 상처가 나기 시작했다. 사람들은 부자가 됐고 취미생활로 개들을 수입해 키우는 재미에 빠졌다.
수입 개들은 예쁘고 특이했다. 애견센터와 동물병원이 여기저기에서 문을 열었고 공원에는 처음 보는 개들이 산책을 했다. 그 중에는 사람보다도 더 큰 덩치들도 있었다. 이제 아무도 입에 거품을 물고 진돗개를 얘기하지 않았다. 진돗개의 목에도 예쁜 목줄이 달렸고 수입 개들 틈에 끼어 산책을 해야 했다. 진돗개도 그 개들처럼 변해갔다.
어떤 이들은 날씬한 진돗개를 원했고, 누구는 갸름한 얼굴만을 고집했다. 본성이나 정체성이란 말은 거론되지 않았다. 사냥개와 반려견과 애완견 사이를 진돗개는 돌아다녀야 했다. 우리의 훌륭한 토종개는 사람들의 편견과 무심에 의해 무모한 이상형만 높아갔다. 그것은 진돗개의 변형을 부채질했다. 여기에서부터 이 책은 시작한다.
진돗개는 천연기념물 제53호이다. 일제 때에도 천연기념물로 지정되었으나 우리나라에서 공식 지정한 것은 1962년이다. 그 때부터 진도 밖으로의 반출이 금해졌다. 그 후 많은 사람들이 노력한 결과, 세계애견연맹(FCI) 과 영국애견협회(KC)에 가입하여 명실공이 세계 애견단체에서 인증한 ‘세계 명견’이 되었다.
그렇다면 우리는 세계적 명견 진돗개에 관하여 얼마나 알고 있...이 책의 의의
진돗개는 북방계의 중형견으로써, 영민하고 용맹한 기질을 가지며, 소박하고 절제된 긴장감의 생김새와 함께 야생적 자연미와 품위가 있다.
대한민국 사람 모두에게는 공통의 기억이 있다. 진돗개에 관한 판타지도 그 중 하나이다. 이미 전설이 되어버린 것도 있고, 신앙으로 굳기도 했으며, 심지어 애국심까지 뻗어가기도 했다. 한번 물면 결코 놓지 않는 개라거나, 충성심으로 치자면 비교할 것이 없고, 영리하기가 애들보다 낫다는 설들이 오갔다. 호랑이를 잡았다는 얘기야 너무 흔하고, 꼬리는 어떻고 눈과 귀는 이래야 한다는 둥 술자리에서, 밥상머리에서, 사무실에서 진돗개 판타지는 점점 그 세계를 넓혀갔다.
그러는 사이에 진돗개는 진도를 나와 육지를 어슬렁거렸다. 곳곳에서 진돗개가 키워졌고 마니아들의 안목은 날로 깊어갔다. 여기저기서 명견이 있다는 소문이 돌았고 브리더들의 발걸음도 함께 분주했다. 명견들은 계통을 형성했다. 아직 뛰어다닐 수 있는 대지가 남아있었고 진돗개들은 진돗개다웠다. 그러나 국토는 경제개발로 상처가 나기 시작했다. 사람들은 부자가 됐고 취미생활로 개들을 수입해 키우는 재미에 빠졌다.
수입 개들은 예쁘고 특이했다. 애견센터와 동물병원이 여기저기에서 문을 열었고 공원에는 처음 보는 개들이 산책을 했다. 그 중에는 사람보다도 더 큰 덩치들도 있었다. 이제 아무도 입에 거품을 물고 진돗개를 얘기하지 않았다. 진돗개의 목에도 예쁜 목줄이 달렸고 수입 개들 틈에 끼어 산책을 해야 했다. 진돗개도 그 개들처럼 변해갔다.
어떤 이들은 날씬한 진돗개를 원했고, 누구는 갸름한 얼굴만을 고집했다. 본성이나 정체성이란 말은 거론되지 않았다. 사냥개와 반려견과 애완견 사이를 진돗개는 돌아다녀야 했다. 우리의 훌륭한 토종개는 사람들의 편견과 무심에 의해 무모한 이상형만 높아갔다. 그것은 진돗개의 변형을 부채질했다. 여기에서부터 이 책은 시작한다.
진돗개는 천연기념물 제53호이다. 일제 때에도 천연기념물로 지정되었으나 우리나라에서 공식 지정한 것은 1962년이다. 그 때부터 진도 밖으로의 반출이 금해졌다. 그 후 많은 사람들이 노력한 결과, 세계애견연맹(FCI) 과 영국애견협회(KC)에 가입하여 명실공이 세계 애견단체에서 인증한 ‘세계 명견’이 되었다.
그렇다면 우리는 세계적 명견 진돗개에 관하여 얼마나 알고 있는가? 과연 자부심은 있는가? 진돗개의 참 모습은 어떤가? 진돗개의 미래는 무엇인가? 이러한 질문에 아직도 전설이나 신앙이나 애국심으로 대답한다면? 맞다. 그것은 분명히 과학적이지 않다. 저자는 다시 한 번 붓을 들었다. 그 이유를 다음과 같이 말한다.
산업사회가 깊어질수록 사람들의 가슴 속에는 자연에 대한 그리움이 싹트기 마련이고, 이런 트렌드는 취미로 애완동물을 기르는 것에 반영된다. 그러나 개는 애완동물의 차원을 떠나 인간의 가장 가까운 반려동물로써의 위상을 차지하고 있다. 그런 개들 중에도 가장 ‘자연스럽게’ 생긴 개가 바로 진돗개다. 이런 진돗개의 특성이 앞을 반려동물로서도 가장 큰 가능성을 갖게 될 것이다. 그렇기 때문에 이 땅에서 우리와 함께 고락을 같이 해왔고, 미래의 비전을 가진 소중한 유산 진돗개를 바르게 길러내는 일이야 말로 우리 동물애호가들의 소명이라 할 것이다.
대한민국을 대표하는 국견. 어림잡아 50만 명 이상이 기르는, 마니아층이 가장 넓은 애완견. 세계가 인정하는 명견이지만 정작 우리에게는 정형화된 모델 하나 없는 개, 이것이 진돗개에 관한 우리의 현실이다. 이 책은 이러한 진돗개에 관한 모든 것을 다루고 있다.
진돗개는 어디서 온 것일까?
진돗개의 정체성은 무엇인가?
훌륭한 개의 조건은 무엇이고, 진돗개만의 경쟁력은 어디에 있는가?
일본의 신물인 고마이누의 진실은 무엇인가?
진돗개는 어떤 생김새를 가져야 하고, 종족적 표현은 어떻게 되는가?
이와 같은 진돗개에 관한 이론적 탐구에서부터 좋은 진돗개의 머리, 목, 가슴, 허리, 다리, 엉덩이, 꼬리 모델과 걸음걸이, 달리기를 비롯한 사육, 번식에 필요한 정보를 담고 있으며, 우리나라 유명 진돗개들을 사진과 함께 소개하고 있다. 저자 윤희본은 최고의 전문성과 풍부한 경험을 바탕으로 명쾌하고 구체적인 답변을 제시하며 진돗개가 세계적 명견임을 보여준다.
진돗개에 대한 오해와 진실
1. 진돗개는 순종이 아니다
그럼 진돗개는 잡종인가? 물론 아니다. 자연환경의 고립에 의해 형성된 동물의 종에게는 이른바 ‘순종’의 개념을 쓰지 않는다. 품종이나 순종은 가축에게 사용되는 개념이다. 우리는 아프리카의 사자, 아마존의 악어, 몽골초원의 늑대, 백두산의 호랑이를 품종 또는 순종이라 하지 않는다. 그들은 한 아종일 뿐이다. 반면에 셰퍼드, 푸들은 개의 품종으로서 순종이다. 순종이란 그 외모의 생김새에서 거의 동일한 특성을 유전한다. 성품에서도 특징적인 성품을 유전하는 것이 상례다. 이는 인간이 이런 내적 외적 특성들을 모아 유전적, 혈통적으로 고정시켜 놓았기 때문이다. 심지어 애견으로 일반화되어 있으면서 진돗개와 비슷한 종의 형성과정을 거친 허스키나 말라무트 같은 견종도 이런 인위적 선택번식의 과정을 거쳤다. 이런 개들은 붕어빵 같은 외모와 썰매 끌기에 유리한 성품을 가지고 있다.
그렇다면 진돗개는 어떤가. 진돗개라는 종은 개의 품종 즉 순종이란 개념을 적용시킬 수 없다. 환경 고립에 의해 자연 발생적으로 그 종이 형성되었기 때문이다. 누구도 진돗개의 외형적 내성적 특질을 모으기 위해 인위적 선택번식을 한 적이 없다. 진돗개는 순종이라 할 단계가 아니며, 아직까지는 자연의 한 ‘원종’이라는 생물학적 인식이 정확하다. 비슷한 유전자 풀을 가진 한 종의 집단인 것이다. 겹개, 홑개, 후두형, 각골형, 통골형, 썰개, 뻘개 등 소위 진돗개 전문가들이 즐겨서 분류하는 이런 명칭들은 개 품종으로써 견종 분류의 상식을 넘어서는 인식의 오류이다.
2. ‘진도개’가 진돗개를 죽인다
진도개와 진돗개, 어떤 표현이 맞을까? 국어 맞춤법상은 진돗개가 맞다. 그런데 아직도 진도개라고 쓰는 사람들이 있다. 진도개는 진도라는 섬의 특산물이란 뜻이다. ‘나주배’처럼 생산지를 밝히자는 의미인데, 이는 매우 협소한 생각이다. ‘나주배’야 ‘안성배’도 있고 ‘상주배’도 있으니 그렇게 표현한다고 하더라도 ‘진돗개’는 대한민국에, 아니 전 세계에 하나밖에 없다. 이는 잘못된 표현을 넘어 진돗개의 발전을 가로막는 행위라 할 만하다. 한국의 명물이고 문화유산인 진돗개에 대해 스스로 격을 낮추는 행위인 것이다.
3. 신사를 지키는 신물, ‘고마이누’의 진실
일본은 ‘신사(神社)’의 나라다. 신사는 ‘신도(神道)’라는 일본의 토착신앙 속의 온갖 신들(약 2천 가지가 넘는다)이 모셔진 곳이다. 도쿄의 야스쿠니 신사 때문에 좋지 않은 감정이 들긴 하지만, 일본의 신사에는 우리 선조들의 문화유산이 숨 쉬고 있다. ‘고마이누’(?犬, 高麗犬)다. 어떤 신사를 가더라도 입구 양쪽에 반드시 고마이누 한 쌍이 서있다. 고려견이라는 의미인 고마이누는 고구려를 의미하는 ‘고마’와 개를 지칭하는 ‘이누’라는 일본어의 합성어다. 그런데 일본인들은 고마이누라는 명칭 대신 ‘가라이누(唐犬)’라고 주장한다. 중국의 당(唐)나라 시대에 전해진 문화라는 것이다. 당나라 시대는 물론이고 중국에는 귀신이나 신을 숭배하는 풍속도 없고 더군다나 개를 수호영물로 삼는 문화가 없다. 신사에서 토산품을 파는 상인들도 고마이누를 사자라고 한다. 그러나 이는 의식적인 외면에 불과하다. 사자는 목에 목걸이를 하는 경우가 없다. 무녕왕릉의 석수처럼 우리가 해태상으로 알고 있는 상징물도 개(신격화되면 뿔이 달린다)인 경우가 많다.
진돗개의 뿌리에 대한 연구는 우리 문화유산에 관한 연구의 일부이다. 국민적 관심을 높이는 것까지는 아니더라도 작은 부분을 놓치지 않는데서 사회의 충실성이 높아질 것이다.
저자 인터뷰
1. 많은 견종 중에서 유독 진돗개에 관심을 가지는 이유가 무엇인가?
배냇신앙과 같은 것이라고 생각된다. 증조부 때부터 진돗개를 키웠다. 증조부는 경상남도 남해의 지주였는데, 당시 부자들이 그렇듯 주색잡기를 즐기셨고 특히 사냥에 심취했었다. 지금 기억에도 가을이면 매 사냥을 했고, 봄이면 개를 이용한 사냥을 하셨던 모습이 어렴풋이 떠오른다. 특히 봄에 진돗개를 데리고 산을 휘저으며 사냥하던 모습이 인상적이었는데, 내가 진돗개에 애정을 가지게 된 것도 그 즈음인 것 같다.
가을이면 증조부는 발동선에 쌀가마니를 싣고 진도에 다녀오시곤 했다. 새로운 개를 사오기 위한 것이었는데, 지금 생각하면 ‘혈통 물갈이’ 정도가 아니었을까 싶다. 당시 우리 집엔 다섯 마리 가량의 진돗개가 있었는데, 두 해에 한번 꼴로 새로운 녀석들이 들어왔다.
그 영향 때문인지 아버지 또한 진돗개 관련 협회에서 일을 하셨다. 전견등록협회 이사로 계셨는데, 대학생 시절 나도 아버지가 계시던 협회에 등록을 하게 됐다. 아직 어린 학생이 진돗개에 대해 애정도 많고 나름의 상식도 뛰어났던지 협회 어르신들이 예뻐해 주셨고, 많은 가르침을 주셨다. 지금도 그런 분들의 덕택에 진돗개에 관한 연구자로, 브리더로 살아가고 있다는 생각이 든다.
2. 진돗개가 다른 애완견에 비해 뛰어난 점은?
자연스러움, 자연미를 갖춘 개라는 점이다. 서양 사람들이 매우 놀라는 일인데, 진돗개는 실내에 오줌을 누지 않는다. 진돗개는 청결성이 강한 견종인데, 이는 달리 말하면 자신의 흔적을 남기지 않으려는 습성이다. 나는 이것을 늑대의 본성이라고 생각한다. 개는 원래 늑대가 가축화된, 늑대가 퇴화된 동물이다. 주둥이가 짧아지고, 치아가 작아지며, 몸체가 줄고, 꼬리가 엉덩이 위쪽으로 올라가면서 고정된 것이 개다. 그런 개들 중에서 가장 늑대다운 모습을 잃지 않은 개가 진돗개이다. 귀를 눕히거나 자르는 선택 번식을 하지 않은, 인간에 의해 고정된 변형 형태가 가장 적은 개가 진돗개이다.
닥스훈트는 독일에서 생겨났다. 다리가 짧은 형태로 만들어졌지만 자유로운 보행과 주행이 가능했다. 그것이 미국으로 건너가면서 전혀 다른 모습이 된다. 미국인의 성품 때문인지, 그들은 특징만을 부각시켜 형태를 고정시켰다. 그래서 미국형 닥스훈트는 다리가 더 짧아지고 가슴이 넓어지게 됐다. 그러다보니 걸을 때도 뒤뚱거리게 되고, 달리는 것은 거의 불가능하게 되었다. 인간은 ‘순종’이란 이름으로 하나의 견종을 형태는 물론 성품까지 고정시킨다. 그러나 자칫 미국형 닥스훈트처럼 개는 사라지고 인간만을 위한 모습을 띠기도 한다. 이런 모습을 보면 진돗개의 아름다움은 더욱 빛이 난다.
3. 다시 진돗개 책을 출간한 이유가 있다면?
세 가지 이유가 있다. 먼저 개를 키우는 브리더들에게 진돗개의 모든 것을 알려주고 싶었다. 진돗개는 아직 형태와 외모의 모델이 고정된 견종이 아니다. 지금부터, 진돗개를 사랑하는 마니아부터 그 작업을 진행해 나가야 한다. 진돗개의 올바른 모델을 위해 브리더들이 어떻게 사육하고 어떻게 번식할 것인가의 문제부터 진돗개는 도대체 어떤 개인지, 그 정체성을 알려주는 것이 필요하다고 생각했다. 5년 전에 책(우리 진돗개)을 한 권 냈었는데, 그 후로도 진돗개에 관한 다른 책들이나 논의의 진척이 없다고 생각되어 새 책을 출간한 것이다.
둘째는 일반인들에게 우리 진돗개, 우리 문화유산인 진돗개에 대한 자부심을 가질 수 있도록 정확한 정보를 알려주고 싶었다. 진돗개는 세계 3대 애견 기관인 세계애견협회(FCI), 영국애견협회(KC), 미국애견협회(AKC)에 등록된 명견이다. 그런데도 일반인들은 마르티스나 요크셔테리어, 셰퍼드와는 다르게 생각한다. 그런 오해와 무시를 없애야한다고 생각했다.
마지막으로 이 책이 진돗개의 발전에 조금이라도 이바지했으면 하는 바램에서였다. 하나의 견종으로 정형화된 외국의 개들에 비해 조금 늦긴 했지만, 진돗개는 추적사냥개로서 지금 자체로도 아름답고, 또 그들 못지않게 훌륭한 모델로 성장할 수 있다. 세계의 애견인들에게 인정받는 하나의 ‘정형’, 진돗개만의 ‘정형’을 제시해야 한다고 생각했다.
4. 개고기를 먹는 우리나라의 문화에 대한 생각은?
개고기를 먹지 않았으면 좋겠다는 것이 솔직한 심정이다. 그러나 개고기를 먹는 것에 대해 분노하거나 질타할 생각은 없다. 이는 오랜 시간 동안 지속됐던 우리의 문화이다. 수렵과 목축을 하는 유목민들에게 개는 양을 비롯한 재산을 지켜주는 가족의 의미가 강하다. 그러나 농경민들에겐 소나 돼지처럼 생산을 하는 동물이 아니라 먹고 노는 동물이었다. 자연스럽게 인간의 먹이로 전락한 것이다. 농경민들에겐 계란을 먹는 것이나 개를 먹는 것이나 비슷한 의미였다. 중국에서 독일의 셰퍼드를 군견으로 들여온 적이 있었는데 1년도 안 되어 멸종됐다는 웃지 못 할 이야기가 있을 정도이다. 우리는 농경과 유목의 전통이 뒤섞인 문화란 생각이 든다. 그래서 개고기를 먹는 문화가 사회적 이슈가 되는 것 같다. 오히려 개고기를 먹는 것이 지극히 당연한 중국 식문화는 타국의 이슈가 되지 않는다.
개인의 식성이고 자유이니 개고기를 먹는 것에 반대할 생각은 없지만, 동물을 학대하는 일은 없어졌으면 좋겠다는 생각이 든다. 제도적인 문제라면 도축시설이 폐쇄되거나 적어도 철저한 관리 하에서 시행되어야 할 것이다.
5. 개를 좋아하는 사람들에게 하고 싶은 이야기가 있다면?
우리만의 고차원적인 애견문화를 만들고 발전시켰으면 좋겠다. 서양의 애견문화를 보면서 부러운 것이 있는데, 그들에겐 개집이 없다. 사람의 집에서 동거를 하기 때문이다. 순종이든 잡종이든, 예쁜 개든 큰 개든 상관없이 모두가 함께 산다. 그들에게 개는 가족이다.
반면 우리에게도 우리만의 장점이 있다. 개를 수호신으로까지 여겼던 전통이다. 이런 정서에 대해 서양인들은 상상도 하지 못한다. 개를 가족으로 여기는 정서적 교감을 넘어 신성한 대상으로 여겼던 우리 선조들의 마음이 이어졌으면 하는 바람이다. 이는 개를 사랑하는 사람들이 만들어갈 우리만의 애견문화라고 생각한다.
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