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신학고전 20선

신학고전 20선

서울신학대학교 신학과 | 서울신학대학교출판부 | 2016년 04월 08일 첫번째 리뷰어가 되어주세요 | 판매지수 24 판매지수란? 공유 페이스북 공유하기 트위터 공유하기 상품퍼가기 열기/닫기
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상품정보

출간일 2016년 04월 08일
쪽수,무게,크기 416쪽 | 638g | 153*225*30mm
ISBN13 9788992934756
ISBN10 8992934750

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책소개

고전은 오늘도 숨 쉬는 양서

데카르트는 “좋은 책을 읽는 것은 과거 몇 세기의 훌륭한 사람들과 이야기를 나누는 것과 같다”고 했다. 고전예찬이다. 고전은 풍부한 사고의 샘이요, 원천이다. 고전은 옛 시대에 태어났으나 오늘도 살고 있는 양서이다. 그래서 베스트셀러는 잠시 등장하고 사라져도, 고전만은 부동의 자리를 지키고 있다. 독서는 과거를 현재화시키며, 지난 시대의 주역들과의 조우를 가능케 하여 독자의 마음을 풍요롭게 해준다. 인성의 변화와 인격의 도야는 당연한 열매요, 독서의 향기이다. 인간은 책을 통해 다양한 삶과 문화를 보고 만나고 겪는다. 다양한 책이 존재하듯, 다양한 세계가 책 안에 있다. 그래서 윌리엄 워즈워스는 “책은 한 권 한 권이 하나의 세계다”라고 말했다. 전자 매체가 우리의 시대를 지배하고 있고, 책은 점점 설 자리를 잃어가고 있다. 하지만 고전의 가치는 시간이 흐를수록 더욱 선명하고 더욱 강렬해 질 것이다.
인문고전은 거대한 숲과 같다. 그래서 그 양과 깊이의 웅장함을 가늠키 어려운 것이 사실이다. 분야를 압축하고 연관성을 찾아 산책하는 것이 불가피하다. 신학고전 역시 그 양을 헤아릴 수 없지만 몇 개를 묶어 미미한 결실을 내놓았다. 신학을 공부했다면 한 번쯤은 듣고 읽어 보았을 것이다.
이 책은 신학고전 수업을 위한 학과 교수님들의 수고의 산물이다. 각 시대와 분야마다 필요하다고 생각한 고전들을 추천하고 엄선했다. 그리고 우선 20권의 고전을 선정하여 일정한 틀에 맞추어 안내서를 집필했다. 저자 소개, 책의 등장 배경, 줄거리, 핵심 주제, 적용, 토의 주제 그리고 연관해서 읽으면 유익한 도서들을 부가적으로 추천했다. 이 책은 고전에 대한 안내서의 역할을 할 것이다. 독자는 이 책을 통해 고전에 쉽게 접근할 수 있을 것이며, 때로는 고전을 탐독하고 느낄 수 있는 유익을 간접적으로 느낄 수도 있을 것이다.
안중근은 “하루라도 책을 읽지 않으면, 입에 가시가 돋친다”고 했다. 신학을 공부하는 이들은 많은 독서량이 요구된다. 이 책을 통해 고전 읽기 붐이 일었으면 하는 소망이다. 키케로는 “책 없는 방은 영혼 없는 육체와도 같다”고 했다. 이 책이 책장을 장식하는 단순한 종이가 아닌 고전의 가치와 유용성으로 안내하는 이정표가 되었으면 하는 마음이다.

저자 소개

작가파일보기

저 자 소 개

강병오 : 기독교윤리학 교수
김성호 : 기독교윤리학 교수
김순환 : 예배학 교수
김형락 : 예배학 교수
문병구 : 신약학 교수
박삼경 : 기독교윤리학 교수
박영식 : 조직신학 교수
이길용 : 종교학 교수
이신건 : 조직신학 교수
이희용 : 철학 교수
정병식 : 교회사 교수
최현종 : 종교사회학 교수
홍성혁 : 구약학 교수

목차

01. 사도전승 (히폴리투스)
02. 디다케 (저자미상)
03. 고백록 (아우구스티누스)
04. 신학대전 (토마스 아퀴나스)
05. 그리스도를 본받아 (토마스 아켐피스)
06. 그리스도인의 자유 (마르틴 루터)
07. 기독교강요 (존 칼뱅)
08. 참목자상 (리챠드 벡스터)
09. 성도의 교제 (디트리히 본회퍼)
10. 나를 따르라 (디트리히
11. 저항과 복종 (디트리히 본회퍼)
12. 그리스도인의 완전 (요한 웨슬리)
13. 성스러움의 의미 (루돌프 오토)
14. 그리스도와 문화 (리챠드 니버)
15. 프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신 (막스 베버)
16. 도덕적 인간과 비도덕적 사회(라인홀드 니버)
17. 개신교 신학 입문 (칼 바르트)
18. 유대교 (한스 큉)
19. 그리스도교 (한스 큉)
20. 희망의 신학 (위르겐 몰트만)

책속으로

『성스러움의 의미』 -루돌프 옷토
(......)
앞서도 언급했듯이 이 책은 일종의 ‘신론’, 즉 신적 존재에 대한 언어적 규명이라고 볼 수 있다. 다만 옷토가 지향했던 것은 특정 종교에 국한되지 않은 인간의 선험적 종교성에 기초한 보편적이고도 일반적인 신론을 전개한 것이라 볼 수 있다. 그렇다보니 특정 종교전통의 고유한 신의 이름을 사용하는 것이 아니라 그로 인해 촉발된 인간의 경험에 기반을 둔 명칭, 즉 ‘누멘적인 것’이라는 새로운 용어를 사용하게 된다. 이런 오토의 시도는 신학의 입장에서는 정통적이지 않다. 그는 자유주의적 입장에 서서 종교 자체를 무시하거나 혹은 비하하려는 이들에게 종교는 선험적이며, 이는 다른 어떤 것으로 환원될 수 없는 종교만이 가지는 독특한 경험, 즉 누멘적인 체험 때문에 생겨난 것임을 강조하기 위해 『성스러움의 의미』를 썼다고 할 수 있다.
이점에서 『성스러움의 의미』는 자유주의 신학과 당시 막 기지개를 펴고 있던 종교학 분야에 적지 않은 영향을 주었다. 그리고 누멘적인 현상과 그것의 정의를 설명하기 위해 그가 펼쳤던 세밀한 심리묘사와 분석 기법은 문학과 심리학 분야에도 적지 않
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출판사 리뷰

추천의 글

다섯 수레 분량의 책을 읽어야 ....


안중근 의사(義士)는 “하루라도 책을 읽지 않으면 입 속에 가시가 돋을 것이다”(一日不讀書口中生荊棘)라는 명언을 남겼다. 민족의 지도자로 길이 추앙을 받는 그가 책의 중요성을 이토록 힘주어 강조했다면, 교회의 지도자로 나서야 할 사람들은 책의 중요성을 어느 정도 깨닫고 있는가? 당나라 시인 두보(杜甫)가 “남자는 모름지기 다섯 수레 분량의 책은 읽어야 한다”(男兒須讀五車書)고 말했다. 그렇다면 목사가 되어야 할 사람은 어느 정도 분량의 책을 읽어야 하겠는가? 마땅히 하루에 한 권 이상을 읽어야 하고, 모름지기 일평생 다섯 수레 이상의 책을 읽어야 하지 않겠는가?
그러나 책을 읽는 젊은이는 점점 더 줄어들고 있고, 신학생도 별반 다르지 않다. 특히 영상 매체의 폭발적인 성장과 하루도 빠짐없이 지참하는 스마트 폰 때문에 그렇지 않아도 다른 선진국에 비해 책을 훨씬 적게 읽는 우리나라 사람들은 책을 점점 더 멀리하고 있다고 한다. 그렇다면 영상 매체가 책의 기능을 완전히 대체할 수 있는가? 많은 사람들은 그렇게 예언하기도 하고, 실제로 많은 사람들은 그런 경향에 기울고 있다. 종이책보다는 전자책이 점점 더 호응을 얻는 사례가 이를 입증한다.
그러나 영상 매체에 빠져들수록 인간의 사고 기능은 점점 더 퇴화한다는 사실이 과학적으로 입증되었다. 만약 뇌가 급속도로 성장하는 어린 시절과 학습과 사고 능력이 가장 왕성하게 자라야 할 젊은 시절에 책을 읽기를 게을리 한다면, 그 결과는 매우 치명적이고 불행할 것임은 불을 보듯이 뻔하다. 비록 전자책을 선호하더라도, 그리고 아무리 바쁘고 힘들더라도, 젊은 신학생들은 책읽기를 결코 소홀히 해서는 안 된다. 이런 사람은 장차 남을 가르치고 남에게 설교할 수 없을 뿐만 아니라, 스스로도 책임적이고 보람된 삶을 영위하기가 매우 어려울 것이다.
이런 점을 고려할 때, 우리 대학이 인문학과 책읽기의 중요성을 강조해 온 것은 매우 의미심장하다고 할 수 있다. 그리고 일찍이 신학과 교과 과정 중에 “고전읽기”가 개설된 것도 무척 감사한 일이 아닐 수 없다. 그러나 신학생들이 읽어야 할 책은 너무 많고, 그들이 독서 능력은 점점 더 줄어들고 있는 것이 사실이다. 이런 안타까운 현실에서 이번에 신학과 교수님들이 신학생이 반드시 읽어야 할 신학 명저 20권
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