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이방인이 본 조선 다시 읽기

이방인이 본 조선 다시 읽기

신복룡 | 풀빛 | 2002년 01월 31일 리뷰 총점6.0 정보 더 보기/감추기
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상품정보

출간일 2002년 01월 31일
쪽수,무게,크기 256쪽 | 388g | 153*224*20mm
ISBN13 9788974748746
ISBN10 8974748746

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책소개

백년 전으로 돌아가 한국 역사의 면면을 살핀다. 한말, 이 땅을 찾은 서구인들의 시각을 통해 본 한국인, 한국사를 담은 책으로 1999년 5월부터 2000년 2월까지 '주간 조선'에 연재된 것을 재편집한 내용이다.

서구인이 본 한국의 모습은 우리로서는 미처 생각하지 못했던 모습일 경우가 많다. 전에는 생각지도 못했던 우리 역사의 실수가 드러나 가슴이 아파오기도 하고 서구인들의 백색우월주의에 눈살이 찌푸려 지기도 한다.

'하멜표류기'를 얘기하면서는 서구인이 제주도에 표류하였을 때 한국인이 취한 태도, 그것의 잘못된 점들을 되짚는다. 서구의 발달된 무기, 군사능력을 배울 수도 있었는데, 왜 그들의 무기를 녹여 농기구를 만들었는가 하는 아쉬움이다. 개항기에 한국을 다녀간 서구인들의 한국견문기를 수집하여 직접 번역·주석한 것으로 한국사에 대한 자성의 계기를 제공하는 책.

저자 소개

저자 : 신복룡

건국대학교 정치외교학과 수료.
동대학원 정치학과 정치학 석사
동대학원 정치학과 정치학 박사
건국대학교 조교수 부교수 교수
총무처 고등고시 위원
한국정치학회 이사 감사 역임
한국정치외교사학회 상임이사
미국 Geogretown 대학교 객원교수
독립운동사전편찬위원회 편찬위원
한국정치외교사학회장
건국대학교 대학원장

목차

바다를 버려 나라를 잃었다
하멜, 『하멜표류기』(Narrative and Description of the Kingdom of Korea, London, 1668)

조선은 황금이 넘쳐나는 나라
뒤 알드의 『조선전』(Kingdom of Korea, London, 1741)

서세동점기의 교두보 「서해 5도」의 풍물
홀, 『조선서해탐사기』(A Voyage of Discovery to the West Coast of Corea, London, 1818)

단순한 도굴범이 아닌 문화인류학자로서의 조선 견문기
오페르트, 『금단의 나라 조선』(A Forbidden Land, New York, 1880)

일본을 알려거든 조선을 먼저 보라
그리피스, 『은자의 나라 한국』(Corea: the Hermit Nation, New York, 1882)

조선은 자주국인가, 봉신국인가
데니, 『청한론』(China and Korea, Shanghai, 1888);
묄렌도르프, 『청한종속론』(A Reply to Mr. Denny, Leipzig, n.d.)

담백질의 섭취량이 세계를 지배한다
칼스, 『조선풍물지』(Life in Korea, Macmillan, 1888)
켐프, 『조선의 모습』(The Face of Korea, Duffield, 1911)

젊은이의 나태함이 망국을 부른다
길모어, 『서울풍물지』(Korea from it's Capital, Philadelphia, 1892)

한반
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책속으로

이들이 훈련대에 편입되었다고는 하나 하는 일이란 없었다. 기껏해야 고관 대작의 집에 불려 가 광대처럼 서양의 춤과 괴성 같은 노래를 들려줌으로써 그들을 즐겁게 해주는 것이었다. 사대부들은 당시 주자학적 인식 속에 서양은 오랑캐라는 고정관념을 가지고 그 여흥을 즐겼으나 당사자인 하멜의 일행이 느끼는 감정은 전혀 달랐다. 그들이 보기에 조선 사람들은 감당해야 할 전쟁을 회피하고 있었고 호전적이고 용맹한 군인이 오히려 모멸을 당한다는 사실에 깊은 충격을 받는다. 그들은 이러한 반전주의의 나라에서 자신들이 조선을 도와 할 수 있는 일이 있을 것 같았고 자신들의 능력이 정당하게 평가받아 쓰임새가 있기를 바랐으나 그러한 바람은 모두가 허사였다.


비단 와그너뿐만 아니라 당시의 한국에서 활약한 많은 선교사들의 눈에 비친 가장 놀라운 현상은 끔찍한 아동 학대였다. 와그너의 관찰에 의하면 한국의 아동 학대는 다른 나라에서 흔히 볼 수 있는 부모의 주벽이나 후진국에서 흔히 볼 수 있는 비위생적 양육에서 오는 것이 아니라 가장 비과학적인 사회적 편견에서 온다는 것이다.

예컨대 서구인으로서 참으로 견딜 수 없는 것은 아들 선오에 따른 여아의 학대였다. 한국에서 태어난 딸은 시집갈 때까지 아버지와 함께 같은 밥상에서 식사를 하며 인간적인 대화를 할 기회가 없다는 것을 와그너는 도저히 이해할 수 없었다. 이러한 차별은 특히 양갓집에서 심했기에 가난 때문에 어쩔 수 없이 같은 방, 같은 밥상에서 밥을 먹을 수 있었던 하층 계급의 삶이 오히려 인간적이었다는 것이다. 잘사는 양반댁에서는 딸이 아버지의 밥상 머리에 앉지는 못하지만 내당에서 밥을 먹을 수 있었다는 점에서 그나마 덜 비참했지만, 생활은 어렵고 양반의 지체는 있어서 겸상도 못하고 그렇다고 해서 독상 받을 형편도 못되는 중류층에서 남자가 물린 상을 여자들이 받아 먹어야 하는 소위 전의 풍습은 아마도 역사상 가장 비열한
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출판사 리뷰

『한국사 새로 보기』의 저자인 신복룡 교수의 신작! 『이방인이 본 조선 다시 읽기』는 백년 전 이 땅을 찾아온 서구인들의 시각을 통해 우리가 미처 깨닫지 못했던 것들을 되짚어보고, 그들의 글과 사진을 통해 우리 자신의 빛 바랜 자화상을 되돌아봄으로써 이 시대를 살아가는 데 필요한 깨달음을 얻고자 한다.

풍운의 한말사를 읽으면서 우리가 비분강개하고 애상(pathos)에 젖는 것은 아마도 두 가지 이유 때문일 것이다. 첫째로는 그것이 오래라면 오래라고 말할 수 있는 100년의 시차에도 불구하고 그때의 비극은 이 시대에도 지속되고 있다는 점이며, 둘째로는 그때의 비극이 운명적이거나 피할 수 없는 것이 아니라 인간의 실수가 저지른 재앙이었다는 점일 것이다. 우리의 비극은 기회 상실이었고 그것은 지배 계급의 미망迷妄 때문이었다.

새 천년이 시작되었다고 모두가 법석이지만 어제 뜬 해와 오늘 뜬 해가 무엇이 다른가? 유구한 역사 속에 수유須庾와 같은 세월이 그렇게 흘러가고 있을 뿐이다. 그런즉 역사 앞에 겸허히 서서 온 길을 돌아보고 갈 길을 고뇌하는 길밖에 없다. 왜냐하면, 「어디로 가려는지를 알고 싶거든 지나온 길을 돌아보아야 하기 때문이다.」(子曰 告諸往 而知來者: 論語 學而篇)

한국에서 활약한 많은 선교사들의 눈에 가장 충격적으로 받아들인 것은 가난과 불결이었고, 더욱 절망적으로 본 것은 상류 사회의 사치와 방탕이었다. 어느 토호의 집 주인 마님은 남아프리카의 다이아몬드 반지를 끼고 있었고, 남편은 스코틀랜드 위스키와 프랑스의 샴페인과 꼬냑을 두루 갖춘 채 영국제 시거를 물고 있었으며, 집안은 수단제 카페트를 깔고 벽에는 프랑스제 시계와 독일제 거울이 걸려 있고 탁자는 미국에서 수입한 것 등 그 시대 얘기라고는 믿을 수 없을 만큼 우리를 놀라게 한다. 이런 상류 사회의 사치와 방탕을 본 이방인들은 한국의 장래에 더욱 절망을 느끼게 된다.

또 하나 충격적인 것은 끔찍한 아동 학대였다. 한국의 아동생활에 많은 관심을 보인 와그너의 관찰에 의하면 한국의 아동 학대는 다른 나라에서 흔히 볼 수 있는 부모의 주벽(酒癖)이나 후진국에서 흔히 볼 수 있는 비위생적 양육에서 오는 것이 아니라 가장 비과학적인 사회적 편견에서 온다는 것이다.

예컨대 서구인으로서 참으로 견딜 수 없는 것은 아들 선호에 따른 여아의 학대였다. 한국에서 태어난 딸은
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