세계 곳곳에서 전쟁과 폭력에 맞서 당당하게 투쟁하는 여성들의 이야기를 모았다. 일반적으로 사람들은 대부분 여성이 남성보다 평화 지향적일 것이라는 점에는 동의한다. 그런데 여성들이 광폭한 전쟁광과 폭력에 맞서 유의미하고 실제적인 저항을 할 수 있을 것이라는 점에는 동의하지 않는다. 그래서 여성들이 할 수 있는 일이란 고작해야 “폭력은 싫어요, 무서워요.”와 같은 하소연이나 늘어놓고, 동정과 연민의 감정에 호소하며, 정작 시퍼런 총칼 앞에선 움츠려 드는 것에 불과할 것이라 여긴다.
『여성, 총 앞에 서다』의 저자인 신시아 코번이 책 전반을 통해 입증하려고 하는 점은 바로 이러한 지배 관념과는 달리 전쟁과 폭력에 맞서는 여성들의 저항은 참신하고 진지할 뿐만 아니라 모범적이기까지 하다는 점이다. 이를 저자는 여성들의 저항이 집단적이고 조직적이라는 점에서, 계급과 인종, 민족과 지역의 문제를 진지하게 포괄하려고 하는 점에서, 여성들 내부의 입장 차이를 지혜롭게 횡단하면서 연대와 단결의 풍토를 일군다는 점에서, 천편일률적인 저항 방식을 부정한다는 점에서 찾고 있다. 이 책에 등장하는 수 많은 여성들의 굴하지 않고 줄기차게 반전형화와 인권 해방을 외치는 모습을 보면서 전쟁과 여성성에 대한 관념이 바뀔 수 있다는 것을 독자들은 깨달을 것이다.
This original study by the, the product of 80,000 miles of travel by the author over a two-year period, examines women's activism against wars as far apart as Sierra Leone, Colombia and India. It shows women on different sides of conflicts in the former Yugoslavia and Israel refusing enmity and co-operating for peace. It describes international networks of women opposing US and Western European militarism and the so-called 'war on terror'. Women are often motivated by adverse experiences in male-led anti-war movements, preferring to choose different methods of protest and remain in control of their own actions. But like the mainstream movements, women's groups differ - some are pacifist while others put justice before non-violence; some condemn nationalism as a cause of war while others see it as a legitimate source of identity. The very existence of feminist antimilitarism proposes a radical shift in our understanding of war, linking the violence of patriarchal power to that of class oppression and ethnic 'othering'.
카트
