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이븐 바투타 여행기 1

정수일 저/정수일 역 | 창비 | 2001년 09월 30일 리뷰 총점8.9 정보 더 보기/감추기

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품목정보

품목정보
발행일	2001년 09월 30일
쪽수, 무게, 크기	596쪽 \| 968g \| 15322435mm
ISBN13	9788936470661
ISBN10	8936470663

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책소개

마르코폴로 견문록에 비견하는, 14세기 아랍문명 답사기

제1장 이집트 1.퇀자에서 알렉산드리아까지 2.알렉산드리아시 3.알렉산드리아에서 마할라툴 카비라까지 4.마할라툴 카비라에서 카이로까지 5.카이로시 6.카이로의 명사들 7.카이로에서 아쓰유트까지 8.아쓰유트에서 홍해 그리고 삼까지 제2장 샴 1.가자에서 꾸드쓰와 아쓰깔란까지 2.아쓰깔란에서 할라브까지 3.할라브시 4.할라브에서 자발라까지 5.라지끼야에서 다마스쿠스까지 6.다마스쿠스시와 우마야 사원 7.다마스쿠스시와 그 교외 8.다마스쿠스시의 종교기금과 이븐 바투타의 경탄 제3장 히자즈 1.다마스쿠스에서 성 메디나까지 2.성 메디나와 성소 3.성 메디나와 그 근교의 명사들 4.성 메디나에서 성 메카까지 5.성 메카와 성소 6.성 메카와 그 명사들 7.성 메카와 그 주민들의 관행 8.성 메카에서 성스러운 나자프까지 제4장 이라크와 페르시아 1.성스러운 나자프 2.나자프에서 바스라까지 3.바스라에서 아스파한까지 4.아스파한과 쉬라즈로의 출발 5.쉬라즈시 6.쉬라즈에서 바그다드까지 7.바그다드시 8.타브리즈와 마우쉴 및 마르딘으로의 여행 제5장 홍해 연안과 인도양 및 페르시아만 1.쿠파에서 짓다까지 2.쑤단해안 3.예멘 4.연안지방 5.좌파르시 6.오만 7.호르무즈에서 바레인까지 8.바레인에서 짓다 그리고 라지끼야까지 제6장 소아시아 1.라지끼야에서 아크리두르까지 2.꿀 히솨르에서 밀라쓰까지 3.꾸니야에서 아르줄 룸까지 4.비르키시와 쑬퇀 5.티라에서 바르가마까지 6.바르가마에서 카이누크까지 7.카이누크에서 부를루까지 8.까스톼무니야시와 솨누브시 제7장 우즈베크 지방과 동유럽 1.솨누브에서 까람까지 2.까람에서 우즈베크 쑬퇀의 거성까지 3.쑬퇀 무함마드 우즈베크와 그의 가족 4.북방땅과 줄마지방 5.우즈베크의 명절행사 6.핫즈 타르한시에서 콘스탄티노플까지 7.콘스탄티노플시 8.콘스탄티노플에서 하와리즘까지 제8장 중앙아시아 1.하와리즘시 2.하와리즘에서 나흐샤브까지 3.쑬퇀 톼르마쉬린 4.싸마르깐드시 5.싸마르깐드에서 하라까지 6.하라시와 그 쑬퇀 7.잠에서 바쓰?까지 8.후라싼에서 인도까지 -인명 찾아보기 -지명 찾아보기 -사항 찾아보기

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저자 소개 (2명)

저 : 정수일 (鄭守一)

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중국 연변에서 태어나 연변고급중학교와 북경대학 동방학부를 졸업했다. 카이로대학 인문학부를 중국의 국비연구생으로 수학했고 중국외교부 및 모로코 주재 대사관에서 근무했다. 평양국제관계대학 및 평양외국어대학 동방학부 교수를 지내고, 튀니지대학 사회경제연구소 연구원 및 말레이대학 이슬람아카데미 교수로 있었다. 단국대 대학원 사학과 박사과정을 수료하고, 동 대학 사학과 교수로 있었다. 국가보안법 위반 혐의로 5년간 복역하... 중국 연변에서 태어나 연변고급중학교와 북경대학 동방학부를 졸업했다. 카이로대학 인문학부를 중국의 국비연구생으로 수학했고 중국외교부 및 모로코 주재 대사관에서 근무했다. 평양국제관계대학 및 평양외국어대학 동방학부 교수를 지내고, 튀니지대학 사회경제연구소 연구원 및 말레이대학 이슬람아카데미 교수로 있었다. 단국대 대학원 사학과 박사과정을 수료하고, 동 대학 사학과 교수로 있었다. 국가보안법 위반 혐의로 5년간 복역하고 2000년 출소했다. 현재 사단법인 한국문명교류연구소 소장으로 재직 중이며, 문명교류학 연구자로서 학술답사와 강의, 연구에 전념하고 있다.

저서로 『신라·서역 교류사』『세계 속의 동과 서』『기초아랍어』『실크로드학』『고대문명교류사』『문명의 루트 실크로드』『문명교류사 연구』『이슬람문명』『소걸음으로 천리를 가다』『한국 속의 세계』(상·하) 『실크로드 문명기행: 오아시스로 편』『초원 실크로드를 가다』『문명담론과 문명교류』『실크로드 사전』『실크로드 도록: 육로편』『실크로드의 삶과 종교』(공저) 『중앙아시아 속의 고구려인 발자취』(공저) 『21세기 민족주의』(공저) 등이 있고, 역주서로 『이븐 바투타 여행기』『혜초의 왕오천축국전』『중국으로 가는 길』『오도릭의 동방기행』이 있다.

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역 : 정수일 (鄭守一)

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역자 : 정수일

중국 연변에서 출생하여 연변고급중학교와 북경대학 동방학부, 카이로대학 인문학부 연구생으로 수학했다. 중국 외교부 및 모로코 주재 중국대사관에서 근무했으며, 평양국제관계대학 및 평양외국어대학 동방학부 교수를 지내고, 튀니지대학 사회경제연구소 연구원 및 말레이대학 이슬람아카데미 교수로도 있었다. 단국대 대학원 사학과 박사과정을 졸업하고(문학박사), 동 대학 사학과 교수로 있었다가 '국가보안법' 위반혐의로 5년...

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저자 : 이븐 바투타

중세 이슬람의 법관이자 학자. 21세의 젊은 나이에 혈혈단신 아시아, 아프리카, 유럽의 3대륙 장장 10만여 km를 30여년간 여행했다. 자신으로서는 명문사족의 자손으로서 무슬림의 필생의 종교의무 중 하나인 메카 성지순례를 목적으로 떠난 여행이었지만, 17년 동안 중국에서 보낸 기록은 마르코 폴로의 『동방견문록』과 비견해 보았을 때에도 방문지의 범위와 여정 등에서 단연 독보적이다.

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책 속으로

항구 쪽에서 파루스 등대로 가보았더니 등대의 한쪽 벽은 이미 무너져버렸다. 등대는 하늘 높이 솟은 방형건물로서 문은 지상에 나 있다. 문 앞에는 문높이의 건물 한 채가 있는데, 그 사이에는 나무판을 가로질러놓아 문으로 통하게 하였다. 나무판만 치우면 속수무책이다. 문 안에는 등대지기가 앉을 자리가 하나 잇고 등대 내부에는 방이 꽤 많다. 등대 내 통로의 너비는 9쉬브르이고, 벽 두께는 10쉬브르이며, 등대 네 변의 너비는 각각 140쉬브르에 달한다. 등대는 높은 언덕 위에 서 있는데, 시내까지의 거리는 1파르싸흐다. 등대는 삼면이 바다로 에워싸인 길쭉한 육지에 세워져 있고, 바다는 성벽에 잇닿아 있다. 그래서 육지에 있는 이 등대로가려면 시내 쪽에서 가야 한다. 등대와 연결된 지대가 바로 알렉산드리아시의 전속 묘역이다. 750년(1349)에 내가 마그리브로 돌아가는 길에 이 등대에 다시 한번 들렀더니, 등대는 이미 폐허가 되어 들어갈 수도, 문까지 오를 수도 없었다. 나쉬르왕이 그 맞은편에 같은 모양의 등대를 세우려고 기공을 했으나 그의 사망으로 완공은 못했다. 이 도시의 기물괴상(奇物怪狀)의 하나가 시외에 있는 싸와리(al-sawari) 석주라는 거대한 대리석 기둥이다. 이 석주는 대추야자수가 우거진 숲 한가운데 있는데, 나무들 사이에 우뚝 솟아 있다. 석주는 정교하게 다듬은 통돌로서 굉장히 큰 방형석 평대 위에 놓여 이다. 도대체 그러한 석주가 어떻게 그곳에 세워졌는지 도무지 알길이 없고, 또 누가 세웠는지도 확인되 바가 없다. (역주 53 : 싸와리 석주는 이집트 남부 아쓰완에서 채취한 자색화강암을 다듬어 만든 돌기둥으로서 높이 28.85m, 최대 직경이 2.628m, 무게가 약 550.492t이나 된다. 그리스어 명문이 새겨진 공적비로서 후기 로마시대에 쎄라피스(Serapis)신전 곁에 세워진 것으로 추측된다) (역주 54 : 알렉산드리아의 싸와리 석주에 관해 이븐 주자이는 다음과 같이 기술하고 있다. "여행을 다녀온 몇몇 샤이흐는 나에게 이야기 하기를 알렉산드리아에 사는 한 궁수가 활과 화살을 가지고 이 석주의 꼭대기에 올라가서 붙박인 듯 앉아 있었다. 이 소문이 퍼지자 많은 사람들이 구경하려고 몰려들었다. 모두들 의아해했지만 그 꾀임수 내막을 알지 못했다. 내가 보기에는 그가 무언가에 불안한 자가 아니면, 무엇인가 추구하는 자로서 소기의 목적을 달성하기 위해 이렇게 괴상한 짓을 한 것 같다. 그럼, 어떤 묘수를 써서 그 높은 데로 올라갔을가? 그는 한 끝이 단단한 끈과 연결된 긴 실을 화살에 매어 석주 꼭대기 너머로 쏘아 맞은편에 떨어지도록 하였다. 실이 석주 꼭대기에 걸치자 그 실을 당겨서 실에 연결된 끈이 바로 석주 꼭대기 한가운데 놓이도록 하고는 그 한끝을 한쪽 땅에 동여매었다. 그런 후 다른 쪽에서 줄을 타고 올라가서 꼭대기에 딱 틀고 앉았다. 그리고 나서는 끈을 치워버려 누구도 따라하지 못하게 하였다. 그러니 사람들은 그의 이러한 깜짝수를 알 리가 없고, 모두들 신기하게 여길 수밖에 없었다.

--- pp 41~42

--- p.7

--- pp 101

--- pp 46

--- pp 160

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출판사 리뷰

철두철미하게 이슬람적 사고방식으로 세계를 해석한 여행문학의 영원한 고전

14세기 동서양의 낯설고 진기한 생활상을 풍부하게 담고 있는 인문지리학의 보고(寶庫)

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