도서

역사용어 바로쓰기

역사비평 편집위원회 편 | 역사비평사

정가

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출간일

2006년 08월 21일

328쪽 | 608g

ISBN-13

9788976965189

ISBN-108976965183

판매중 | 판매지수 762

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삼국시대에는 과연 고구려·백제·신라만 있었을까? 신사유람단은 말 그대로 '예절 바른 사람들이 어슬렁거리면서 산천 구경을 한 모임'이었을까? '을사조약'과 '한일합방'은 공식 조약명칭일까? 독립운동이 맞을까 민족해방운동이 맞을까? 한반도의 상황은 정전이 맞을까 휴전이 맞을까? 극동은 누구를 기준으로 부르는 용어일까? 우리가 무심코 쓰는 역사용어에는 알게 모르게 용어를 이름 지은 주체와 그 주체의 역사 인식이 녹아 있다. 그런데 그 용어를 이름 지은 주체와 용어에 담긴 역사 인식에 명백한 오류가 있다면? 한번 지어진 이름이라고 잘못된 이름을 계속 부르면서 살아야 할까? 아니면 지금이라도 늦지 않았으니 반성과 새로운 모색을 통해 바른 이름을 붙여야 할까? 이 책은 이런 문제의식에서 시작되었다.

이 책은 잘못 쓰이거나 주체에 따라 달리 쓰이는 40개의 역사용어(또는 용어군)를 재검토하고 있다. 근대사회로의 전환 과정에서 적합하지 않은 용어가 쓰인 경우, 학문적 검토 없이 잘못된 용어가 일상적으로 사용되다가 학술용어로 정착한 경우처럼, 우리 주변에는 관용적으로 써온 잘못된 용어 혹은 의미가 탈색되었거나 제대로 알지 못하고 쓰는 역사용어가 많다. 이 책은 그러한 역사용어를 엄선해 그 대안은 무엇인지, 우리가 꼭 알아야 할 역사용어 개념은 어떤 것이 있는지, 어떤 용어들이 논쟁 중에 있는지를 자세하게 풀어 쓰고 있다. 35인의 학자들이 전공 분야의 연구 내용을 일반인을 위해 대중적으로 서술한 이 책은 역사용어 바로쓰기를 위한 학자들의 노력과 그 결실을 담고 있다. 우리가 무심코 쓰는 역사용어의 진실과 현실을 둘러싼 논쟁, 그리고 그 대안을 모색한 40편의 글을 통해 올바른 역사를 배울 수 있는 기회를 제공한다.

들어가는 글 - 역사용어를 바로 써야 하는 이유 /한정숙

1. 삼국시대에서 사국시대로 /김태식
2. 통일신라시대에서 남북국시대로 /송기호
3. 백성, 평민, 민중 /정창렬
4. 신사유람단을 1881년 일본시찰단으로 /이이화
5. 기존 개화파 용어에 대한 비판 /주진오
6. 광무개혁을 둘러싼 논쟁 /왕현종
7. 조규와 조약, 무엇이 다른가? /김민규
8. 을사조약이 아니라 한일외교권위탁조약안이다 /이상찬
9. 한국병합인가, 한일합방조약인가? /이태진
10. 한말, 개항기, 개화기, 애국계몽기 /이윤상

11. 왜정시대, 일제식민지시대, 일제강점기 /김정인
12. '위안부', 정신대, 공창, 성노예 /강정숙
13. 친일과 협력 /이기훈
14. 민족자본의 개념을 다시 돌아본다 /전우용
15. 독립운동인가, 민족해방운동인가? /이기훈
16. 무정부주의와 아나키즘 /류시현
17. 사회주의와 공산주의 /류시현
18. 부르주아민족주의, 우파 민족주의, 문화민족주의 /박찬승
19. 자유민주주의 /임대식
20. 해방인가, 광복인가? /신주백

21. 반탁은 있었지만, 찬탁은 없었다 /박태균
22. 소군정은 실재했는가? /기광서
23. 중간파인가, 중도파인가, 합작파인가? /서중석
24....

올바른 역사 용어가 올바른 역사를 만든다

조선영 (blog.yes24.com/ssct)

한때 '정치적으로 올바른 용어 쓰기'가 관심을 모았던 적이 있었다. 이를테면 'chairman' 대신 'chairperson'이라는 용어를 쓴다거나 하는 움직임이었는데, 이와 같은 용어 쓰기를 주장하는 사람들의 이야기인즉슨 바른 언어를 사용하게 되면 자연스럽게 올바른 가치관을 갖게 된다는 것이었다. 이른바 '말의 힘'이라고 할 수 있을까.

그렇기 때문에 역사용어와 역사 기억을 어떻게 주체적으로 관리할 것인가 역시 중요한 문제다. '내가 그의 이름을 불러 주었을 때, 그는 나에게로 와서 꽃이 되었다'라는 싯구처럼, 어떤 사건이나 대상을 올바르고 정확한 이름으로 부르게 되면 이는 역사관에도 영향을 미치게 될 것이다. 무엇보다도 우리가 겪었던 일에 있어서 자기가 이름을 붙이는 등의 주체의식을 갖는다는 것은 중요한 일임에 틀림없다.

『역사용어 바로쓰기』는 바로 이러한 문제의식에서 출발한다. 과연 삼국시대엔 고구려, 백제, 신라만 있었을까? 6.25와 한국전쟁의 차이는 무엇일까? 계간 '역사비평에' 연재되었던 이 기획에는 모두 35명의 학자들이 참여하여 그동안 통용되어온 기존의 용어를 비판하고 새로운 대안을 제시하거나, 혼용되고 있는 용어 중 바람직한 대안을 제시하고 있다.

학자들은 지금까지 우리가 국사 시간에 밑줄을 그어가며 외웠던 여러 용어들에 대해 의문을 제기한다. 이를테면 1881년 조선의 관리들이 일본의 문물제도를 시찰한 일을 두고 지금껏 '신사유람단'이라고 배워왔던 것에 대해 문제를 제기한다. '신사'라는 것은 당시의 의미로 '관리'를 의미했으나 현재는 의미가 전혀 달라졌기에 당시 시찰단의 목적을 반영한다면 '1881년 일본시찰단'으로 명명함이 합리적이라는 것.

독도 문제나 동북공정에 대해 문제의식을 갖고 있는 일반 독자들부터, 국사를 공부하고 있는 학생들까지 함께 읽으면서 바른 역사와 바른 용어에 대해 생각해볼 수 있게 하는 책. 특히 부모님들이 청소년 자녀들과 함께 읽으면서 역사에 대해 설명해주어도 좋을 것으로 생각된다.

역사 용어를 바로 써야 하는 이유 - 바른 역사용어가 바른 역사를 만든다

말은 의식을 구속하고 제약한다. 이 말은 곧 잘못된 용어로 쓰인 역사는 잘못된 역사 이해와 역사 인식을 낳는다는 말과 동일하다. 그렇기 때문에 말을 바로 쓰고 이름을 바로 붙이는 일, 역사용어를 바로 이름 짓고 부르는 것만큼 중요한 것은 없다.
바른 역사용어의 이름을 붙이는 일은 '역사용어와 역사 기억을 어떻게 주체적으로 자기화(自己化)할 수 있을 것인가'와 연결된다. 이 문제는 다시 '누가 기억을 관리하는가'의 문제와도 직결된다. 왜냐하면 기억에 이름을 붙이는 사람이 사물의 인식 방향을 지배하기 때문이며, 자신의 기억에 스스로 이름 붙인다는 것은 곧 '주체적 역사 인식 능력'을 지니고 있음을 뜻하기 때문이다. 역사용어 또한 새로운 역사인식과 가치관에 따라 일반인이 널리 쓰는 보편적 용어를 선택해야 바른 역사인식을 보여줄 수 있다. 따라서 지금 시기의 역사용어 재검토는 곧 한국 사회의 '근대사회 만들기' 과정을 비판적으로 성찰하는 것이기도 하다.
'바른 이름[正名]'을 가지기 위한 노력은 또한 역사적 실천의 의미를 가진다. 왜냐하면 역사 이해와 역사 명명(命名)은 과거의 문제가 아니라 현재의 문제이기 때문이며, 사건에 연루된 사람들의 삶을 평가하는 문제이기도 하고, 한 사회의 집합적 이성과 민주주의의 문제이기도 하기 때문이다. 따라서 '바른 이름'을 가지고 부르기 위한 노력은 역사의 시간이 계속되는 한 끊임없이 진행되어야 할 작업이며, 이 책은 그러한 작업의 연장선상에 자리하고 있다.

35인의 학자가 역사 연구를 대중화한 작업!!

이 책은 최근 활발한 연구 업적을 쌓고 있는 35인 학자들의 공동 작업으로 이루어졌다. 2005년 광복 60주년을 맞이해 [역사비평] 편집위원회는 식민지시대와 해방공간, 분단시대를 거치면서 관용적으로 써온 역사용어들 가운데 원래 의미가 타당하지 않거나 그 의미가 오염·훼손되거나 그 의미를 잃어버린 용어를 재검토하고 그 대안을 마련하는 '역사용어 바로쓰기' 특집을 마련했다. 그리고 그 특집은 2005년 겨울호를 거쳐 2006년 여름호까지 이어졌으며, 올바른 역사용어 사용의 중요성을 동감한 여러 분야의 학자들은 흔쾌히 '역사용어 바로쓰기' 작업에 동참했다.
선정된 주제와 필자에 따라 내용과 형식은 조금씩 다르나 동일한 점이...

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역사용어 바로쓰기

올바른 역사 용어가 올바른 역사를 만든다