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김봉렬의 한국건축 이야기 3
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김봉렬의 한국건축 이야기 3

이 땅에 새겨진 정신

김봉렬 저 | 돌베개 | 2006년 03월 31일 리뷰 총점10.0 정보 더 보기/감추기
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김봉렬의 한국건축 이야기 3

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이 상품의 시리즈 (4개)

품목정보

품목정보
발행일 2006년 03월 31일
쪽수, 무게, 크기 367쪽 | 820g | 192*240*30mm
ISBN13 9788971992357
ISBN10 8971992352

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책소개

목차

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저자 소개 (1명)

저 : 김봉렬 (金奉烈)
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서울대학교 건축학과를 졸업하고 동 대학원에서 박사학위를 받았으며, 영국 AA graduate school에서 수학했다. 울산대학교 건축학과 교수로 재직했고, 현재는 한국예술종합학교 건축과 교수로 재직 중이다. 서울시 문화재위원회, 한국역사학회, ICOMOS 한국위원회 등 관련 단체 활동 및 비평과 강연 활동도 겸하고 있다. 지은 책으로는 『김봉렬의 한국건축 이야기 1, 2, 3』, 『서원건축』,『불교건축』, 『가... 서울대학교 건축학과를 졸업하고 동 대학원에서 박사학위를 받았으며, 영국 AA graduate school에서 수학했다. 울산대학교 건축학과 교수로 재직했고, 현재는 한국예술종합학교 건축과 교수로 재직 중이다. 서울시 문화재위원회, 한국역사학회, ICOMOS 한국위원회 등 관련 단체 활동 및 비평과 강연 활동도 겸하고 있다. 지은 책으로는 『김봉렬의 한국건축 이야기 1, 2, 3』, 『서원건축』,『불교건축』, 『가보고 싶은 곳, 머물고 싶은 곳』 등이 있다. 20대에 집필한 최초의 저서 『한국의 건축』은 일본에서 일어판으로 출간되었고, 『The Secret Spirits of Korean Architecture』는 2005년 프랑크푸르트 도서전에서 ‘한국의 책 100권’으로 선정되어 영국에서 영어판으로 출간되었다. 실무활동도 겸하여 ‘개포동교회’, ‘사계절출판사’, ‘현대중공업 영빈관’, ‘프랑크푸르트 한국정원’ 등을 설계했다.
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줄거리

1. 집합이 건축이다, 병산서원
‘한국건축의 자연성’이란, 자연을 해석하고 적극적인 경관으로 끌어들여 건축화하는 적극적인 태도에 기인한다. 이러한 특성과 함께 건물의 집합이 곧 건축이며 집합적 차원의 구조가 곧 한국성임을, 병산서원의 집합적 구조를 통해 보여준다.

2. 한국건축의 창조 과정, 부석사
한국건축 베스트 원이라 불리는 부석사의 터잡기에서 디테일까지, 또한 계획에서 시공까지를 동양적 인식론인 체(體)·용(用)·상(相)의 3대 원리를 통해 설명한다. 중심축의 굴절, 비켜선 석등, 비틀린 석탑, 비대칭의 범종각 등 부석사 건축에 숨겨진 의도를 밝히는 필자의 독창적 해석도 흥미롭다.

3. 성리학의 건축적 담론, 도동서원
‘건축은 관념을 담는 그릇’이라는 필자의 정의가 사림파와 향촌의 상징인 서원건축을 통해 설명된다. 규범과 대칭의 집합 방법, 집합의 체계에서 드러나는 위계와 서열, 청빈의 미학과 ‘경(敬)'의 공간적 구현 등 ‘도동서원’을 통해 성리학의 건축적 담론이 펼쳐진다.

4. 불교적 건축이론, 통도사
큰 규모에 사찰의 거의 모든 요소를 구비하여 불교 건축이론을 설명하기에 적합한 통도사. 반면 건축의 역사가 복잡하고 문헌기록이 부족해 그 역사를 추론하기에는 많은 문제가 따른다. 계율학의 대가이며 건축 애호가였던 자장율사의 조영 철학부터, 통도사 연구의 계보와 건물군의 집합이론과 구성, 공간적 수법들을 통해서 통도사의 역사를 치밀하게 역추적한다.

5. 최소의 구조, 최대의 건축, 도산서당과 도산서원
통합적 지식인의 표상 퇴계 이황의 ‘거경궁리’의 구현체. 지나칠 만큼 검소하고, 형식과 규범보다 실용에 바탕을 둔 자유로움에 충만한 도산서당, 이의 자연적 확장인 도산잡영, 그리고 그의 정신을 계승하기 위한 도산서원으로의 확장까지. 최소의 구조로 최대의 공간을 구현한 원형과 증축의 질서를 엿볼 수 있다.

6. 목구조 형식의 시대사, 봉정사
살아 있는 목구조 박물관이라 불리는 봉정사와 개목사의 공포 형식을 통해, 공포 형식을 건축 양식으로 확대해석하는 불합리성을 이야기한다. 또한 아쉽긴 하지만 현재 남아 있는 연구 대상물의 희소성 때문에 실제보다 부풀려 해석되는 일부 건축의 왜곡된 가치에 대해서도 객관적인 해석이 필요하다고 강조한다.

7. 순환동선과 두 면의 유형학, 안동의 재사들
조선 초·중기에 새롭게 등장한 건축 형식인 ‘재사건축’의 다양한 공간조직과 구성을 통해, 한국건축 전반에 대한 새롭고 풍부한 인식을 유도하고자 한다. 기능과 용도에 따라 분류하여 대표적 건축 형식을 유추하는 관점과, 건축에 내재하는 불변의 원형으로 파악하는 방법 등 두 가지의 유형학으로 안동의 재사건축을 고찰하고 있다.
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출판사 리뷰

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추천평

[가슴으로 읽는 건축] 우리의 지혜로운 이상세계를 끊임없이 그린 선조들의 문화적 안목과 도덕적 실천을, 그는 지금 이 땅을 사는 우리들에게 열정적으로 가르친다. 또한 일그러진 우리의 현재적 삶을 질타하고 나아가 미궁에 빠진 우리의 건축이 빠져나갈 통로를 예시하여준다. 이 땅에 몇 남지 않은 우리의 옛 건축에 진실한 사랑을 듬뿍 담아 우리 건축의 지평을 한껏 넓힌 그의 글은, 따라서 건축가가 읽어야 하고 건축학자가 읽어야 하며 건축의 사용자가 읽어야 함을 물론이거니와, 내가 누구보다도 읽어보기를 권하는 이는 우리의 건축을 스스로 질문하기에 주저하지 않는 이다.
승효상(건축가·건축사무소 이로재 대표)
[고전으로서의 한국건축] 김봉렬의 이 책은 또 다른 답사기는 아니다. 그것은 지난 시대 한국건축의 탐험서이며, 해방 후 아마도 우리가 우리의 눈으로 읽어낸 한국건축에 대한 최초의 기록이다. 또한 한국 건축인으로서는 최초의 지식인이 펴낸 책이라고 해도 과언이 아니다. 왜냐하면 지식인이란 실재하는 현실로부터 담론을 일궈내고 또한 그것을 실천하는 사람이기 때문이며, 김봉렬 교수야말로 바로 그에 부합하는 인물이기 때문이다. 한 개인을 두고 이렇게 과도할 정도로 아낌없는 찬사를 보내는 것은 상대적으로 그동안 얼마나 건축계의 풍토가 메마르고 척박한 땅이었는지를 드러내는 것인지도 모른다. 따라서 그의 책은 단비와도 같다.
정기용(건축가, 한국예술종합학교 교수)
[옥시모론, 조선집의 아름다운 비밀] 그는 집 한 채에 사회·경제적인 축, 정신사적인 축, 건축 공간의 위상수학적인 분석이라는 축을 집어넣어 이 땅의 후미진 곳에 버려지다시피 한 이른바 ‘역사적 건축’에 대한 입방체적인 의미를 우리에게 또렷하게 그려내 보여준다. 김봉렬 교수의 건축적 사유는 주로 조선조 중기 사대부 계급의 빌라와 사택에 집중되어 있는데, 한 건축이 세워진 시대의 역사적인 밑면적을 실사한 다음 발주자의 지적 계보나 사상 체계, 세계관, 심지어는 집주인의 개성과 시시콜콜한 사생활에 대한 정보들을 그 집의 구조, 배치, 공간 패턴들을 분석하고 외양의 표정을 살피는 데에까지 긴밀하게 연관짓고 있다.
황지우(시인, 한국예술종합학교 총장)
[공포, 주심포, 다포는 이제 그만!] 김 교수의 연구는 한국 전통건축학사상 초유의 일이 아닐까? 게다가 한 학자가 썼으니 시각이 일관되어 한국건축을 일목요연하게 볼 수 있어 좋다. 더 금상첨화인 것은 글이 쉽게 씌어져 있어 비전문가들이 이해하기에도 전혀 어렵지 않다는 점이다. 쉽기만 한 게 아니라 그의 연구에는 선배 학자들의 그것과 다른 독창적인 그만의 건축해석법이 있다. 그가 한국건축을 연구하면서 행한 접근법 가운데 가장 큰 특징은 무엇보다도 건물을 무정물로 다룬 게 아니라 여러 상황적 조건에 따라 생겨난 유기체처럼 다루는 데에 있다. 대신 건물들을 살아 있는 것처럼 대하면서 그 건물이 어떤 구조로 집합되어 있는가라든가, 누가 언제 어떤 생각으로 무엇 때문에 지었는지에 대한 역사적 조건이라든가, 또 그 주변 자연과는 어떤 조화적 관계에 있는지에 대해 참으로 다각도로 접근하고 있다.
최준식(이화여자대학교 한국학과 교수)
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