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난세의 인문학

제자백가 12인의 지략으로 맞서다

신동준 저 | 이담북스(이담Books) | 2015년 06월 10일 리뷰 총점9.0 정보 더 보기/감추기
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난세의 인문학

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품목정보

품목정보
발행일 2015년 06월 10일
쪽수, 무게, 크기 408쪽 | 716g | 152*225*30mm
ISBN13 9788926869567
ISBN10 8926869563

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저자 소개 (1명)

저 : 신동준 (申東埈)
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고전을 통해 세상을 보는 눈과 사람의 길을 찾는 고전 연구가이자 평론가다. 고전에 대한 해박한 지식과 탁월한 안목에 열정이 더해져 고전을 현대화하는 새롭고 의미 있는 작업을 계속 진행하고 있으며, 이러한 작업의 일부를 정리해 책으로 펴내고 있다. 100여 권에 달하는 그의 책은 출간 때마다 화제를 불러일으키며 많은 독자에게 고전에 대한 새로운 인식을 심어주고 있다. 2019년 4월 25일 64세를 일기로 영면했다... 고전을 통해 세상을 보는 눈과 사람의 길을 찾는 고전 연구가이자 평론가다. 고전에 대한 해박한 지식과 탁월한 안목에 열정이 더해져 고전을 현대화하는 새롭고 의미 있는 작업을 계속 진행하고 있으며, 이러한 작업의 일부를 정리해 책으로 펴내고 있다. 100여 권에 달하는 그의 책은 출간 때마다 화제를 불러일으키며 많은 독자에게 고전에 대한 새로운 인식을 심어주고 있다. 2019년 4월 25일 64세를 일기로 영면했다.

저서 및 역서로는 『삼국지 통치학』, 『조엽의 오월춘추』, 『전국책』, 『조조통치론』, 『중국 문명의 기원』, 『공자의 군자학』, 『맹자론』, 『순자론』, 『노자론』, 『주역론』, 『대학.중용론』, 『인식과 재인식을 넘어서』, 『열자론』, 『후흑학』, 『인물로 읽는 중국 현대사』, 『장자』, 『한비자』, 『조조의 병법경영』, 『귀곡자』, 『상군서』, 『채근담』, 『명심보감』, 『G2시대 리더십으로 본 조선왕 성적표』, 『욱리자』, 『왜 지금 한비자인가』, 『묵자』, 『고전으로 분석한 춘추전국의 제자백가』, 『마키아벨리 군주론』, 『관자』, 『유몽영』, 『동양고전 잠언 500선』, 『관자 경제학』, 『동서 인문학의 뿌리를 찾아서』, 『시경』, 『서경』, 『당시삼백수』, 『제갈량 문집』, 『국어』, 『춘추좌전』, 『인물로 읽는 중국 근대사』, 『풍몽룡의 동주열국지』, 『십팔사략』 등이 있다.
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저자 : 학오 신동준
고전을 통해 세상을 보는 눈과 사람의 길을 찾는 고전연구가이자 역사문화평론가다. 고전에 대한 해박한 지식과 탁월한 안목을 바탕으로 이를 현대화하는 작업을 진행하고 있으며, 그의 저서는 독자들에게 고전에 대한 새로운 인식을 심어주고 있다. 경기고 재학시절 태동고전연구소에서 한학의 대가인 청명 임창순 선생 밑에서 사서삼경과 『춘추좌전』, 『조선왕조실록』 등의 고전을 배웠으며, 서울대학교 정치학과와 동 대학원을 졸업한...
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--- p.378
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종이책 주간우수작 난세의 인문학
평점9점 | s******5 | 2015-08-20 | 신고
인문학이라는 이름으로 덧칠해진 책인지라 쉽게 술술 읽어내려갈 줄 알았던 책. 책을 받아 펼쳐보니 깨알같은 글씨와 분량에 먼저 놀랐고읽어보니 그 깊은 내용과 깊이에 다시 한번 놀라게 된 책...난세의 인문학. 군자의 모델을 제시하고 이상국가 건설을 꿈꾸었던 공자. 그 꿈을 실현하고자 고국인 노나라에서 추방되다시피하여 14년간 주유천하했지만 결국... 더보기

원문주소 : https://sarak.yes24.com/review/8161405

인문학이라는 이름으로 덧칠해진 책인지라 쉽게 술술 읽어내려갈 줄 알았던 책.
책을 받아 펼쳐보니 깨알같은 글씨와 분량에 먼저 놀랐고읽어보니 그 깊은 내용과
깊이에 다시 한번 놀라게 된 책...난세의 인문학.

군자의 모델을 제시하고 이상국가 건설을 꿈꾸었던 공자.
그 꿈을 실현하고자 고국인 노나라에서 추방되다시피하여 14년간 주유천하했지만 결국 실패하고
말년에야 고국에 돌아와 후학을 양성하고 사상을 깊이 하면서 동서고금의 사표로 우뚝 선 공자.

仁만 좋아하고 배우기를 좋아하지 않으면 어리석게 되고 지혜만 좋아하고 배우기를 좋아하지 않으면
방자하게 된다 논어 양화의 대목중..

아는 것을 안다고 하고 모르는 것을 모른다고 하는 것이 바로 아는 것이다.

왜 조선조의 그 뛰어난 선비들이 공자의 가름침을 왜곡한 성리학에 경도되었을까...
나는 여전히 그것이 의심스럽고 궁금하기만 하다.

전국시대 최후의 대유로 평가받고 아리스토텔레스와 비견되는 순자.
공자를 왜곡한 맹자의 철학적 삶을 치국평천하의 정치적 삶으로 되돌려 공자의 정맥을 이었다는 순자..

그런면에서 정치적 삶을 주창한 공자와 순자는 주류에서 밀려나고 오히려 유학을 철학적 삶으로
빠져들게 한 맹자와 주자가 동양사상의 주류가 된 셈이었던가 싶기도 하다.

성선설을 배척하고 정치학과 국가론을 탄생시킨 마키아벨리에 비견되는 한비자.
그 둘은 모두 이상과 현실은 명확히 구분하는데서 출발한다는 공통점이 있다.

합종은 여러 약소국이 힘을 합쳐 강대국인 진나라에 대항하는 것이고
연횡은 강대한 진나라를 섬겨 여러 약소국을 공격하는 것이다.
한비자가 처음으로 쓴 합종연횡 合縱蓮橫

변론술과 외교학의 대가 소진과 장의가 스승으로 보셨다는 귀곡자.
어려움은 사람을 생각하게 만들고 생각은 지혜를 낳는다. 안정은 생각을 막고 생각이 막히면 무너진다.
현명해야 유혹당하지 않고, 근면해야 안일하지 않고, 과감해야 끌려다니지 않게 된다.

천하에 물보다 부드럽고 약한게 없다.
그러나 굳세고 강한 것을 공격해 이길 수 있는 것으로 물만한게 없다. 약한 것이 강한 것을 이기고
부드러운 것이 단단한 것을 이긴다는 사실을 모르는 자 없지않으나 막상 이를 실행하지는 못한다.
그러고보면 귀곡자는 도가 계통인가 싶은 생각이 든다. 그는 또한 반면과 이면에 주목했다.

왕자의 왕국은 형벌이 구할이고 포상이 일할이다.
강자의 강국은 형벌이 칠할이고 포상이 삼할이다.
약자의 약국은 형벌이 오할이고 포상이 오할이다.  여러 생각을 하게 만드는 상자의 변법론.

그외 손자 관중 영화에나 종종 등장하는 묵자, 왕도와 도덕론의 맹자, 도덕경의 노자와 허무론의 열자
열자가 도가의 삼대 인물중 하나임을  이 책을 통해 처음 알았다. 처음인지라 이해와 소개가 부족했다.

그리고 무위의 자유를 만끽하라는 장자.
천지는 나와 나란히 생기고 만물은 나와 하나다.

이 책은 가볍게만 읽을 책은 아니지만 중국사상을 잘 분류하고 소개한 책이다. 나름의 깊이를 갖고...

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