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대중의 반역
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대중의 반역

오르테가 이 가세트 저 / 황보영조 | 역사비평사 | 2005년 05월 20일 리뷰 총점8.0 정보 더 보기/감추기
내용
4점
편집/디자인
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대중의 반역 리뷰 총점8.0 10,800

상품정보

출간일 2005년 05월 20일
쪽수,무게,크기 264쪽 | 334g | 128*188*20mm
ISBN13 9788976964069
ISBN10 8976964063

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책소개

‘대중적 인간’이란 무엇일까? 대중교통을 이용하고, 대중음악을 듣는 사람인가? 스페인의 사상가 오르테가의 세기적인 저작 『대중의 반역』은 ‘대중’과 ‘대중사회’ 대한 인문학적 해석을 제시한다. 저자에 따르면 ‘대중적 인간’이란 근대의 역사적 조건이 만들어 낸 몰개성화, 원자화된 개인을 지칭한다. 목적 없이 거리를 메운 다수의 사람들은 특별한 의미 없는 평균적인 사람들의 집합에 불과 하다. 그러나 20세기에 들어서 대중이 역사의 무대에 주연으로 등장하고 있다. 이것이 이 책의 제목이 가리키는 <대중의 반역>이다.

오르테가는 역사 발전의 주체가 개별 영웅과 대중이 아니라, 세대와 세대를 거쳐 살아가는 당시대의 소수와 대중이 엮어내는 역동적인 조합이라고 본다. 즉, 선택된 소수와 대중이 각자의 정체성을 깨닫고 자신의 역할에 최선을 다해야 대중 사회가 초래한 문제들을 해결할 수 있다고 역설한다.

<대중사회>에 대한 모든 해석의 고전이라 불리는 이 책은 촛불시위와 월드컵 응원 등 대중의 진출을 목격한 우리 사회를 이해하는데도 중요한 기반이 될 것이다. 1929년부터 일간지 에 기고했던 글을 모아 1930년에 단행본으로 간행된 책이다.

저자 소개

저자 : 오르테가이가세트 (Jose Ortega y Gasset, 1883~1955)

스페인 근대철학의 대가로 니체 이후 유럽 최고의 철학자이자 문장가라는 찬사와 함께, 하이데거와 야스퍼스의 정신적 스승이라는 평가를 받는다. 미국에서는 “루소의『사회계약론』이 18세기를 대변하고, 칼 마르크스의『자본론』이 19세기를 대변한다면, 오르테가 이 가세트의『대중의 반역』는 20세기를 대변할 것”이라고 평가했을 정도로 이 책은 현대 대중사회의 본질을 문명사적으로 분석한 세기적인 저작이다. 그의 근본사상은 니체나 딜타이 등의 계통을 잇는 ‘생의 철학’에 근원을 둔 것으로, 19세기 초반 스페인 사상계에 쌍벽을 이루던 미겔 데 우나무노가 이성을 생에 적대하는 것으로 본 것과는 달리, 딜타이로부터 배운 ‘역사적 이성’ 또는 ‘생명적 이성’으로 초월함으로써, 생과 이성의 통합을 겨냥하는 독자적인 철학을 구성했다. 1921년에 발표한『척추 없는 스페인』에서는 스페인 몰락의 원인을 지도적 소수에 대한 대중의 불순종에 두었는데, 이 책에서는 그에 대한 원인을 널리 현대사회의 일반적 상황에서 찾았다.

역자 : 황보영조

서울대 서양사학과에서 학사와 석사학위를 취득하고 박사과정을 수료했다. 스페인의 마드리드 콤플루텐세 대학교에서 「스페인 제2공화국 토지개혁을 둘러싼 각 정당과 사회단체」라는 논문으로 역사학 박사학위를 받았다. 연구논문으로 「스페인 왕정복고기 통치 엘리트의 민주화 시도와 한계」, 「스페인 내전 연구의 흐름과 전망」, 「스페인 내전의 전쟁이념 분석」, 「프랑코 체제와 여성」, 「프랑코 체제와 대중」 등이 있다. 역서로는『히스패닉 세계』(공역)가 있고, 저서로는『대중독재:강제와동의사이에서』(공저)가있다. 현재 경북대 인문대 사학과 교수로 재직 중이다.

목차

제1부 대중의반역
제1장 대중의 출현
제2장 역사 수준의 상승
제3장 시대의 높이
제4장 삶의 확장
제5장 통계 자료
제6장 대중의 해부
제7장 고귀한 삶과 평범한 삶, 혹은 노력과 게으름
제8장 대중은 왜 모든 일에 폭력적으로 개입하는가
제9장 원시성과 기술
제10장 원시성과 역사
제11장 ‘자만에 빠진 철부지’의 시대
제12장 ‘전문화’의 야만성
제13장 최대의 위험은 국가

제2부 누가 세계를 지배하는가
제14장 누가 세계를 지배하는가
제15장 진정한 문제에 도달하다

책속으로

군중의 개념은 양적이고 시각적인 것이다. 그 의미를 변질시키지 않고 사회학 용어로 번역한다면, 그것을 ‘사회대중’이라고 해야 할 것이다. 사회는 언제나 소수와 대중이라는 두 요소로 구성된 역동적 통일체이다. 소수는 특별한 자격을 갖춘 개인이거나 개인들의 집단이고, 대중은 그런 자격을 갖추지 못한 사람들의 집합이다. 따라서 대중을 단순히 ‘노동대중’으로만 이해해서는 안 된다. 대중이란 ‘평균인’이다. 이처럼 단순히 양적인 의미의 군중이 이제 질적 특성을 지닌 존재, 곧 공통의 자질과 사회적 무소속성을 특징으로 하는 존재, 자신을 타인들과 구별하지 않고 오히려 일반적 유형을 되풀이하는 사람으로 전환된다. 이와 같은 양적 전환을 통해 우리가 얻은 것은 무엇인가? 대답은 간단하다. 그 덕분에 우리는 양의 기원을 이해할 수 있다. 군중이 정상적으로 형성된 경우에, 군중을 구성하는 개인들의 욕망과 사상, 삶이양식이 일치했기 때문이라는 것은 두말할 나위 없이 명백하다. 이는 아무리 선별하려고 노력해도 모든 사회집단에서 발생하는 것이라고 할 수 있다. 그러나 본질적인 차이가 하나 있다.--- p.19 '1장 대중의 출현' 중에서

출판사 리뷰

1. 20세기 현대대중사회의 본질을 파헤친 문명비판서
이 책은 어디를 가나 군중들로 가득 차 있다는 얘기로 시작한다. 그야말로 대중이 전면적으로 출현한 것이다. 여기서 대중은 특별한 자질이 없는 사람들의 집합체이다. 따라서 그들을 ‘노동대중’으로만 이해해서는 안 된다. 대중은 ‘평균인’이다. 그런데 이런 대중은 이전부터 있었다. 다만 20세기가 직면한 새로운 사실은 이런 대중이 역사무대에 출현했다는 것이 아니라, 그들이 스스로 지배하려든다는 것이다. 이것이 바로 이른바 ‘대중의 반역’이다. 이것이 이 책의근본화두이다. 그래서 미국의 은 오르테가와 이 책에 대해 “루소의『사회계약론』이 18세기를 대변하고, 칼 마르크스의『자본론』이 19세기를 대변한다면, 오르테가 이 가세트의『대중의 반역』는 20세기를 대변할 것”이라고 평가했던 것다.

2. 20세기 유럽을 대표하는 역사철학자 오르테가의 작품이자,
스페인 근대철학의 3대 고전 가운데 하나

『대중의 반역』은 1929년부터 일간지『태양El Sol』에 기고했던 글을 모아, 그 이듬해인 1930년에 단행본으로 엮어 간행한 책이다. 이 책은 오르테가 이 가세트를 프로이드와 니체, 앙리 베르그송, 미겔 데 우나무노, 베네데토 크로체, 폴 발레리, 장 폴 사르트르, 알베르 까뮈, 토마스 만, 하이데거, 버트란드 러셀 등 세계적인 서구 문명 해석자들의 반열에 오르게 했다. 그래서 오르테가 이 가세트의 이 세기적인 저작인 『대중의 반역』은 앙헬 가니베트 이 가르시아의『에스파냐 이상』(한길사, 2004)와 미겔 데 우나무노의『생의 비극적 감정』과 함께 스페인 근대철학의 3대 명저로 꼽힌다.

3. 최초의 스페인 원서 한국어 완역본

이 책을 옮긴 황보영조 경북대 교수는 스페인에서 직접 공부해 박사학위를 취득한 연구자로서, 스페인의 정치사회문화에 대한 폭넓은 지식을 바탕으로『대중의 반역』 스페인어 원본을 우리말로 처음 완역했다. 그 동안 이 책의 번역을 위해 수년 간의 자료수집과 현지탐방을 거쳐 오르테가에 관한 모든 정보를 꼼꼼히 검토한 뒤, 마침내 오랜 숙원이던『대중의 반역』 한국어판 완역을 마쳤다. 이는 위에서 말한 스페인 근대철학의 3대 명저 가운데『에스파냐 이상』(한길사, 2004)의 번역에 이어, 한국에서 스페인 근대철학의 대표작을 소개하는 데 또 다른 기여를 했다고 평가된다.
【이 책의 출간의미】
‘자기안
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추천평

루소의『사회계약론』이 18세기를 대변하고, 칼 마르크스의『자본론』이 19세기를 대변한다면, 오르테가 이 가세트의『대중의 반역』는 20세기를 대변할 것 - 월간대서양

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