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내 머리로 생각하는 역사 이야기
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내 머리로 생각하는 역사 이야기

[ 개정판 ]
유시민 저 | 푸른나무 | 2005년 01월 15일 리뷰 총점8.3 정보 더 보기/감추기
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내 머리로 생각하는 역사 이야기

품목정보

품목정보
발행일 2005년 01월 15일
쪽수, 무게, 크기 286쪽 | 426g | 크기확인중
ISBN13 9788974140373
ISBN10 8974140373

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저자 소개 (1명)

저 : 유시민 (Rhyu Simin,柳時民)
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대학에서는 경제학을 공부했다. 국회와 정부에서 잠시 일했고 비평가로 방송에 출연하기도 했다. 지금은 책을 읽고 여행을 하고 글을 쓰며 산다. ‘인생은 너무 짧은 여행’이란 말에 끌려 몇 해 전 유럽 도시 탐사 여행을 시작했다. 도시의 건축물과 거리, 박물관과 예술품들이 들려준 이야기를 독자들에게 전하고 싶어서 《유럽 도시 기행》을 썼다. 여행할 수 있을 만큼 건강하다면 이 작업을 앞으로도 오래 할 생각이다.... 대학에서는 경제학을 공부했다. 국회와 정부에서 잠시 일했고 비평가로 방송에 출연하기도 했다. 지금은 책을 읽고 여행을 하고 글을 쓰며 산다.

‘인생은 너무 짧은 여행’이란 말에 끌려 몇 해 전 유럽 도시 탐사 여행을 시작했다. 도시의 건축물과 거리, 박물관과 예술품들이 들려준 이야기를 독자들에게 전하고 싶어서 《유럽 도시 기행》을 썼다. 여행할 수 있을 만큼 건강하다면 이 작업을 앞으로도 오래 할 생각이다.

주요 저서로 『청춘의 독서』, 『어떻게 살 것인가』, 『나의 한국현대사』, 『역사의 역사』, 『거꾸로 읽는 세계사』, 『유시민의 글쓰기 특강』, 『유럽 도시 기행』 등이 있다.
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예스24 리뷰

역사인식의 출발점
김철웅 (대학교재/수험서 담당)

[내 머리로 생각하는 역사이야기]는 류시민이 1994년에 저술한 것으로 역사에 대해 사관에 대한 이론이나 왕조중심의 책이 아니라 류시민이 생각하는 역사에 관한 책이다.

이 책은 1장 믿어서는 안될 역사, 2장 신화에서 역사로, 3장 과학으로의 역사, 4장 계급투쟁의 역사, 5장 민족사의 발견, 6장 역사에서의 우연과 필연, 7장 영웅과 대중,8장 그래도 믿어야 할 역사까지 총 8장으로 구성되어 있으며 다양한 역사이야기를 현재의 사회현상과 과거의 역사현상 비교하면서 풀어쓴 책이다.
특히 각 장마다 동서양의 역사자료를 사용하지만 역사학자가 이야기하는 역사 자체의 기록,전달이 아니라 개인적인 역사관을 피력하면서 결국 역사란 과거의 기록을 어떻게 인지하고 생각하느냐에 따라 역사에 대한 태도가 달라질 수 있음을 저자는 서문에서 밝히고 있다.

책을 읽으면서 최근 우리 사회가 겪고 있는 사회적 어려움을 연관지어 생각하게 되어 몇가지 서술해보려고 한다.

그 하나는 동양의 역사가 사마천에 관한 내용이다. 저자는 2장 신화에서 역사로라는 편에서
현존하는 최고의 역사서인 사마천의 "사기"의 열전을 인용하면서 고대중국사회의 가치관, 정치제도와 사회상황을 총체적으로 묘사하였다.

사기 열전 마지막권인 79권에 "화식열전"을 간단하게 설명하는 부분이 있다.

이 화식열전은 간단하게 소개하자면 춘추(春秋) 말기(末期)로부터 한(漢)나라 초기(初期)까지 재물(財物)을 모아 거부(巨富)가 된 사람들의 이야기를 다루고 있다.
이 이야기를 다룬 근거는 물질적인 이익이 사람의 생각과 행동에 결정적인 영향을 끼친다는 것을 표현하면서, 당시의 경제생활의 상태와 경제활동에 대한 사마천이 전하는 위정자의 역할을 적었다. 제일 현명한 위정자는 백성의 마음에 따라 다스리고, 차선의 위정자는 이익을 미끼로 이끌며, 그 다음의 위정자는 도덕으로 백성을 설교하고, 또 그 다음의 위정자는 형벌로 백성을 길들이며 최하의 위정자는 백성과 다툰다라고 이야기한다.

두 번째는 서양의 역사가 토인비에 대해 7장 영웅과 대중편에서 다루고 있다.
이름은 익히 알려진 사람이지만 우리가 알고 있는 토인비의 중요한 역사를 규정하는 핵심은 문명의 성장과 해체이다.
새로운 문명의 발전은 바로 '창조적 소수자'라는 표현을 쓰고 있다. 즉 창조적 소수자와 비창조적 다수자라는 표현을 쓰며 창조적 소수자가 대중과의 결합을 통해 창조적 소수자를 모방하며 문명을 발전시킨다고 하였다.

하지만 창조적 소수자에 대한 업보(네메시스)도 경계해야 된다고 하였다.

그 예를 유태인,고대 그리스,19세기 영국을 들었다.
특히 업보에 대한 토인비의 논평이 있다. "문명의 역사에서 같은 소수자가 두 번 이상의 연속적 도전에 창조적으로 응전하는 일은 흔하지 않다
실제로 하나의 도전을 처리하는데 명성을 떨친 사람이 다음 도전에 대해서는 영락없이 실패하는수가 많다."

최근 우리국민은 미국 쇠고기 수입협상건을 통해 국민의 건강을 우선시하기 보다 정치적 성과나 대기업의 이익을 중시하는 독선적 대통령과 (국민과의) 싸움이 한창 진행중이다.
집권 여당,정부관계자,일부 보수언론세력들은 쇠고기협상에 반대하는 촛불집회를 이끄는 배후세력을 좌익,친북세력으로 몰아 붙이고 있지만 제 개인적인 생각은 촛불집회 배후는 위정자의 잘못된 통치를 바로잡기를 바라는 민심이 아닐까 싶다.

지금 대통령은 서울시장에 대한 높은 인기로 대통령에 도전해서 새로운 나라의 경영을 맡았다. 분명 뛰어난 창조적 소수자임에는 틀림이 없지만 과거의 서울시장의 역할수행에 대한 도취한 나머지 일시적인 자아와, 제도, 기술을 우상화시켜 창조성을 잃어버린 것이다. 바로 누구나 우려한'지배적 소수자'로 변모한 것이다.

실제 내 머리로 생각하는 역사이야기 라는 도서는 역사학자가 쓴 책이 아니어서 깊이나 내용이 빈약할 수도 있을 것이다.
하지만 저자가 생각하는 역사는 과거에 일어나는 일 자체도 현대사이며 현재 진행형으로 가고 있다고 본다.
바로 이 책의 주제는 바로 과거에 대한 사실을 기억하고, 과거에 대한 사실을 기록하면서, 자신의 머리로 생각하는 태도 그것이 역사인식의 출발점을 제시한다.



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