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다시쓰는 택리지 4

복거총론-어디에서 살 것인가

신정일 저 | 휴머니스트 | 2004년 11월 15일 리뷰 총점8.3 정보 더 보기/감추기
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다시쓰는 택리지 4

품목정보

품목정보
발행일 2004년 11월 15일
쪽수, 무게, 크기 396쪽 | 651g | 153*224*30mm
ISBN13 9788958620181
ISBN10 8958620188

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책소개

저자 소개 (1명)

저 : 신정일 (辛正一)
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문화사학자 신정일은 사단법인 우리 땅 걷기의 대표로 현재 우리나라에 불고 있는 걷기 열풍을 이끈 선구자다. 40여 년간 우리나라의 역사와 문화의 현장을 종횡무진으로 걸어서 우리나라에서 가장 많이 걸은 사람으로 알려져 있다. 도보 여행가이자 현대판 김정호, 현대판 김삿갓, 현대판 이중환, 방외지사 등으로 불리며 역사와 문화 관련 저술 활동을 전개하고 있는 작가이다. 1981년 가을 간첩 혐의를 받아서 안기부에 끌려... 문화사학자 신정일은 사단법인 우리 땅 걷기의 대표로 현재 우리나라에 불고 있는 걷기 열풍을 이끈 선구자다. 40여 년간 우리나라의 역사와 문화의 현장을 종횡무진으로 걸어서 우리나라에서 가장 많이 걸은 사람으로 알려져 있다. 도보 여행가이자 현대판 김정호, 현대판 김삿갓, 현대판 이중환, 방외지사 등으로 불리며 역사와 문화 관련 저술 활동을 전개하고 있는 작가이다. 1981년 가을 간첩 혐의를 받아서 안기부에 끌려가 모진 고문을 받았고, 그 상처를 치유하기 위해 우리 국토를 걷기 시작했다. 1980년대 중반 황토현문화연구소를 발족하여 동학과 동학농민혁명을 재조명하기 위한 여러 가지 사업을 펼쳤다. 1989년부터 문화유산답사 프로그램을 만들어 현재까지 진행하고 있으며 1994년 동학농민혁명 100주년 기념사업회에 참가했다. 또한 동학농민혁명의 지도자였던 김개남, 손화중 장군 추모사업회를 조직하여 덕진공원에 추모비를 세우는 데 노력하기도 했다. 한국의 10대 강과 조선시대의 옛길 도보 답사를 기획해 답사 후 책을 펴냈다. 소백산 자락길과 변산 마실길 등을 만드는 데 기여했으며, 서해안과 남해안, 휴전선 길을 걷고 500여 개의 산을 올랐다. 다음 카페 〈길 위의 인문학 우리 땅 걷기〉에 지속적으로 글을 올리면서 우리나라 옛길의 재발견을 위해 심혈을 기울이고 있는 저자는 문화재청 문화재위원과 산림청 국가 산림문화자산 심의위원을 지내며 대기업과 지자체 등에서 강연을 하고 있다. 저서로 『신정일의 신 택리지』(전 11권)와 『왕릉 가는 길』, 『길을 걷다가 문득 떠오른 것들』, 『나는 그곳에 집을 지어 살고 싶다』 1~2권, 『조선의 천재들이 벌인 참혹한 전쟁』, 『천재 허균』, 『그토록 가지고 싶은 문장들』, 『지옥에서 보낸 7일』, 시집 『꽃의 자술서』 등 107여 권이 있고, JTV 전주방송에서 〈신정일의 천년의 길〉을 오랫동안 진행했다.
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줄거리

택리지에서 가거지(可居地)의 원리를 체계적으로 서술한 부분이 복거총론이다. 따라서 이중환의 저술 의도는 복거총론에서 핵심적으로 나타나는데 다음의 4가지 조건 즉, 사람이 살 만한 곳을 고를 때는 “첫째로 지리가 좋아야 하고, 다음 생리가 있어야 하며, 다음은 인심이 좋아야 하고, 또 다음은 아름다운 산수가 있어야 한다”는 것이 방법론이자 내용의 뼈대를 이루고 있다. 이것을 토대로 조선 전역을 사람이 살 만한 곳과 살 만하지 않은 곳으로 나누어 관찰한다.

<다시쓰는 택리지4> ‘복거총론-어디에서 살 것인가’ 역시 택리지의 내용을 좇아 사람이 살만한 곳을 찾아 나선다. 우선 계거(시냇가에 살만한 곳)로부터 시작하여 강거, 해거 등으로 나아간다. 이중환은 사람이 살만한 곳 중 가장 좋은 곳을 계거(溪居), 즉 시냇가 근처라 하였다. 물이 있으면 들이 있고 들이 있으면 오곡이 잘 자라니 그보다 더 살만한 곳이 어디 있겠냐는 것이다. 그 다음 좋은 곳을 강거(江居), 즉 강변마을을 꼽았고 마지막으로 해거(海居), 즉 바닷가 마을을 꼽아 가장 살기가 힘든 곳으로 생각했다. 강변과 해변의 단점은 항상 물난리의 피해가 있기 때문이다.

계거로 가장 이름난 곳은 예안과 안동, 순흥, 예천 등 태백산과 소백산 아래의 지역을 꼽는데 대표적인 마을이 예안의 도산, 안동의 하회마을 등이다. 두 번째로 꼽았던 곳이 진안, 금산, 장수, 무주 등의 금강 상류 일대인데 시내와 산세는 뛰어나지만 들이 넓지 않아 삶은 팍팍할 수밖에 없다고 단점을 지적한다. 강가에 살 만한 곳으로서 가장 으뜸은 평양의 외성 지역이다. 평양은 주변에 백 리에 달하는 넓은 들이 있고 강물의 폭 또한 대단히 넓어 많은 장삿배가 드나드는 등 생리가 좋은데다가 산색과 지세, 들의 모양 등 지리와 산수가 좋다는 것이 그 이유이다. 이러한 택리지의 복거관을 가지고 이 책은 국토의 골짜기 골짜기를 더듬는다.

이 책의 중후반은 전통적인 풍수의 풍부한 사례를 가지고 정자와 누각, 서원이 자리 잡은 입지를 살피는 한편, 팔도의 ‘인심’을 어지럽게 한 당쟁, 조선시대까지의 산업(생리)을 조망하고 있다. 간략하지만 선명하게 정리한 풍수의 원리와 역사를 토대로 나라의 도읍이나 마을의 자리 잡기, 집터 잡기, 묏자리 잡기, 길이나 숲 등 주변 환경이나 인공물의 배치 등을 다룬다. 물론 풍수 외에 지극히 일상적이고 평범한 생활환경이나 국토의 변화상도 함께 관찰한다. 특히 정자나 집터, 서원 터를 설명할 때에는 아름다운 경치를 선호했던 선인들의 미학적 관점과 교육적 기능에 많은 비중을 두고 있다. 또 ‘인심’을 논하는 내용에서는 붕당의 시초에서부터 정여립의 난이 중심이 된 기축옥사, 예송논쟁, 탕평 등의 사실을 다루고 있으며 ‘생리’에서는 조선시대까지 농업의 주류률 이루었던 여러 작물들을 소개하고 있다.
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