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깨침의 순간
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깨침의 순간

영원한 찰나, 75분의 1초

박영규 | 열림원 | 2017년 09월 22일 리뷰 총점8.0 정보 더 보기/감추기
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깨침의 순간 리뷰 총점8.0 13,500

상품정보

출간일 2017년 09월 22일
쪽수,무게,크기 308쪽 | 500g | 140*210*30mm
ISBN13 9791188047185
ISBN10 1188047183

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책소개

진리를 향한 1500여 년의 여정
불교의 법맥을 이은 44명의 고승들이 깨우쳤던 바로 그 순간!

동북아시아의 선종 불교는 500년대 초 달마가 인도에서 중국으로 건너오면서부터 골격을 갖추었다. 이 책은 달마 대사로부터 1990년대 한국의 성철 스님에 이르는 한국과 중국의 1500여 년 불교 역사 속에서 큰 족적을 남긴 고승들이 깨달음을 얻었던 순간과, 그들의 깨달음이 갖는 의미를 밝히고 있다. 《한 권으로 읽는 조선왕조실록』을 시작으로 ‘한 권으로 읽는 실록’ 시리즈를 연이어 발표하며 역사의 대중화를 이끈 베스트셀러 작가 박영규의 꼼꼼한 기록과 깊이 있는 해석이 돋보인다.

선승들이 초인적인 의지를 필요로 하는 고행을 마다하지 않고 찾으려 했던 것은 무엇인가? 그들은 어떻게 그것을 얻었는가? 또 자신이 깨우친 바를 후대에 전하기 위해 어떤 방법을 택했는가? 진리를 향한 고승들의 수행과 기행은 긴장감을 자아낸다. 스승과 제자 사이에 오가는 선문답의 의미들은 무섭게 다가온다. 그리고 이들이 고행과 참구를 거쳐 ‘각성’에 이르는 과정은 하나의 단계를 넘어 새로운 영역에 도달하고자 하는 범인(凡人)에게도 큰 가르침을 준다. 1500여 년 동안 이어진 깨달음의 도정(道程)을 되짚으며, 나 자신을 새롭게 바라보는 지혜를 갖기를 바란다.


저자 소개

작가파일보기 관심작가알림 신청 저 : 박영규

한국외국어대학교에서 독문학과 철학을 공부한 뒤에, 1996년에 『한 권으로 읽는 조선왕조실록』을 내면서 저술활동을 시작했다. 1998년에는 중편소설 『식물도감 만드는 시간』으로 “문예중앙신인상”을 수상하면서 소설가로 등단했다. 현재 문학, 철학, 역사 분야에서 수많은 저서를 출간하며 저술가로 활동하고 있으며, 교육에도 관심을 가져 ‘다산학교’를 설립하여 교장으로 재직하고 있다. 그의 대표작은 역사와 철학 분야에서 특히 두드러지게 나타나는데, 최근에 그는 자신의 저술활동을 이끌어 주었던 생각의 출발점으로 돌아가 동서양의 여러 철학자들과 사상가들에 대한 연구에 매진한 끝에 방대한 분량의 『생각박물관』 집필을 마무리했다.

대표적인 역사서로는 『한 권으로 읽는 조선왕조실록』, 『한 권으로 읽는 고려왕조실록』, 『한 권으로 읽는 고구려왕조실록』, 『한 권으로 읽는 백제왕조실록』, 『한 권으로 읽는 신라왕조실록』, 『한 권으로 읽는 세종대왕실록』, 『한 권으로 읽는 조선왕실계보』, 『환관과 궁녀』, 『교양으로 읽는 중국사』,『대한민국 대통령실록』 등이 있다. 사상서로는 『특별한 한국인』, 『생각의 정복자들』, 『달
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목차

깨짐의 기억을 되살리며

마음은 어디에 있는가 _ 달마 · 혜가
먼저 네 마음을 부숴라|그 마음을 가져와봐라|얻은 것들을 내놔라|마음의 바위|죄를 보여다오

부처의 깨달음은 오로지 부처의 것 _ 승찬 · 도신 · 홍인
부처님 마음|누가 널 붙잡더냐|네 성이 뭐꼬?|노승과 나무꾼|벼는 익었느냐

깨닫겠다는 마음을 버리지 않으면 _ 혜능 · 신회 · 혜충 · 행사 · 회양
힘으로 깨달음을 얻겠느냐|바람이냐 깃발이냐|자, 여기 극락이있다|보이십니까|허공이 아는 눈짓이라도 하더이까|옛 부처는 갔다|물병이나 갖다 주십시오|요즘 쌀값이 얼마요?|좌선만 한다고 부처가 되느냐

그는 나를 닮지 않고 나는 그를 닮지 않았네 _ 희천 · 약산 · 천연 · 도오
자네를 버리게나|설법이 말로만 하는 겐가|하늘에 뭐가 보이나|부처를 뽑는 과거|사리를 찾는 중이오| 있는 그대로 보란 말이다

네 안에서 찾으라 _ 마조 · 백장 · 남전 · 대주 · 혜장
자신을 잡는 화살|넌 뭐냐|네놈이 보물창고 아니냐|얻었으면 지켜야지|병 속에 갇힌 선비|도 닦는 법|어떤 마음으로 도를 닦습니까|부엌에서 소를 치다|허공은 이렇게 잡는 거야

마음에 갇
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출판사 리뷰

“부처의 깨달음은 오로지 부처의 것”

중국 당나라 때의 선승 회양이 좌선을 하고 있는 제자에게 다가갔다. “왜 매일같이 좌선을 하느냐?” 제자는 주저 없이 부처가 되기 위해서라고 대답한다. 그러자 회양이 제자 곁에서 벽돌을 돌에 갈기 시작했다. 제자가 무엇을 하는 거냐고 묻자 회양이 대답했다. “거울을 만드는 중이다.” 제자가 다시 묻는다. “벽돌을 간다고 거울이 됩니까?” 그러자 회양이 일침을 놓았다. “좌선만 한다고 부처가 되느냐?”
선종 불교는 참선과 참구를 통해 자기에게 내재해 있는 불성(佛性)을 깨닫는 것을 본질로 한다. 때문에 선승들은 화두에 매달리고 좌선을 하면서 부처에 이르는 길을 찾는다. 하지만 회양은 그 오래된 전통과 관습을 따르는 것만이 능사가 아니라고 제자에게 일침을 가한다. 앞서간 사람이 닦아놓은 길을 따라가다 보면 기존의 상식과 지식에 얽매여 오히려 길을 잃을 수도 있다는 사실을 상기시킨 것이다.
대부분의 깨우친 선승들은 지신만의 길을 걸어가 깨달음에 이르렀다. 달마는 9년 동안 면벽 수행을 했고, 성철은 잘 때도 눕지 않는 장좌불와를 10년 동안 행했다. 혜가는 자신의 팔을 잘라내면서까지 깨달음을 갈구했다. 하지만 깨달음을 향한 여정이 고통스러운 것만은 아니다. 경허는 속인들도 하기 힘든 갖가지 기행을 일삼으며 도를 구했고, 천연은 추운 겨울날 목불(木佛)을 땔감으로 불을 피우면서 부처님의 사리를 찾는 중이라고 너스레를 떤다. 그들에게는 각자의 길이 있었고, 자신만의 수행 방법이 있었다. 어디에도 얽매이지 않고 자신의 길을 가는 것, 그것이야말로 깨달음을 얻는 참된 길이다. 이 책에 등장하는 고승들은 하나같이 이렇게 말한다. “부처의 깨달음은 부처의 것! 네 안의 부처를 먼저 발견하라.”


죽은 지식과 살아 있는 지혜

선승들이 깨침의 순간에 이르는 도정에서 눈에 띄는 것이 있다.
스승이 제자에게 수수께끼 같은 문장 하나를 던진다. 겉으로 보기에는 아무런 의미도 없을 것 같은 그 말 한 마디에 제자들은 매달린다. 화두다. 화두는 앞선 시대를 살아간 고승과 선지식(善知識)들의 지혜가 켜켜이 쌓인 유물이다. 하지만 이 유물은 비밀에 싸여 있다. 오랜 참구와 수행 끝에 비로소 화두의 의미를 읽어내는 순간, 깨달음이 찾아온다. 세상이 새롭게 열린다.
불가의 스승이 제자에게 수수께끼 같은 화두를 던지는 이유는 무엇일까?
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