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우리말의 고저장단
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우리말의 고저장단

고저高低는 살아 있다

[ 양장 ]
손종섭 | 김영사 | 2016년 11월 27일 첫번째 리뷰어가 되어주세요 | 판매지수 120 판매지수란? 공유 페이스북 공유하기 트위터 공유하기 상품퍼가기 열기/닫기
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상품정보

출간일 2016년 11월 27일
쪽수,무게,크기 480쪽 | 786g | 145*210*30mm
ISBN13 9788934976172
ISBN10 8934976179

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책소개

모두가 사라졌다고 생각했던 우리말 고저高低의 원리를 최초로 밝힌 역작!
우리말의 가락을 사랑하고 지켜온 원로학자가 밝히는 우리말의 참된 운율!


우리말에는 장단은 있어도 고저는 이미 없어졌다고 말한다. 고저가 없는 말! 세상에 그런 ‘맥 빠진 말’, 그런 ‘숨 죽은 말’이 있을 수 있을까? 고저와 장단은 호흡과 맥박과도 같은 유기적 관계임에도 불구하고 고저만을 떼어 교육권 밖으로 내쳐진 지 이미 오래다. 이 책에서는 사라졌다고 치부되었던 우리말의 고저가 생생히 살아 있음을 밝히면서 지극히 규칙 정연한 평측平仄 고저의 원리를 보여준다. 고저는 장단만의 평면감을 넘어 입체감을 불어넣어주며 전달력을 높여준다. 우리말의 가락을 사랑하고 지켜온 원로학자가 밝히는 우리말의 참된 운율!


저자 소개

작가파일보기 관심작가알림 신청 저 : 손종섭

1918년생으로, 연희전문학교(연세대학교 전신) 문과 3년을 졸업했다. 한학자인 선친 월은月隱 손병하孫秉河 선생에게서 시종 가학家學을 전수했다. 30여 년 교직에 있다가 지병으로 사직하고, 시난고난 어렵게 지내다가 70세를 넘기고 건강을 회복하자, 그동안 답쌓였던 말들을 쏟아내기 시작했다.
우리 선인들의, 우수 한시 250수를 우리의 국문학으로 환원한다는 정성으로 복원하고, 평설評說을 가한 『옛 시정을 더듬어』, 이 책의 자매편으로 한시의 본고장인 중국의 대표 시인인 이백과 두보의 시를 새로운 시각에서 평한 『이두시신평李杜詩新評』, 우리말의 성조聲調에 대한 난맥상을 바로잡겠다는, 젊었을 때부터의 숙제였던 평측平仄에 의한 고저高低의 법칙을 밝힌 『우리말의 고저장단』, 한양대학교 대학원 국문학과에 출강하면서, 역대 우수한 매화시(우리 한시) 136편을 뽑아 다시 꽃피워 본 『내 가슴에 매화 한 그루 심어놓고』, 『옛 시정을 더듬어』의 속편인 『다시 옛 시정을 더듬어』, 당시唐詩를 다루면서, 특히 운율을 중시한 『노래로 읽는 당시』, 우리 한시의 진수로서, 현대 정서와 긴밀한 216편을 뽑아 노래한 『손끝에 남은 향기』를 펴냈으며
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목차

서문

제1부 서론

제2부 본론

1. 고저장단의 개요
(1) 사성(四聲)이란 무엇인가?
(2) 사성(四聲)과 평측(平仄)
(3) 평측(平仄)과 고저
(4) 고조(高調)와 저조(低調)
(5) 측고조(仄高調)란 무엇인가?
(6) 평고조(平高調)란 무엇인가?
2. 평고조(平高調)의 실제
(1) 생활어에 실현되는 평고조(平高調) 현상
(2) 평고조(平高調)의 변별
(3) 평고조(平高調)와 다른 성조(聲調)와의 대비
3. 평고조(平高調) 현상이 나타나게 되는 이유
(1) 평고조(平高調)가 되는 그 심리적 동기
(2) 평고조(平高調)의 음성학적 소견
(3) 평측(平仄)의 역추리
4. 평성단음절어(平聲單音節語)의 고조(高調) 현상
5. 고저와 장단의 유기적 상호관계
6. 우리말의 성조(聲調) 체계
(1) 성조(聲調)의 분류
7. 측고조(仄高調)의 여러 형태
(1) ‘仄仄’형
(2) ‘仄平’형
8. 다음절어에서의 평고조(平高調)
(1) 3음절어
(2) 4음절어
9. 고유어에서의 평고조(平高調)
10. 우리말의 평측성성(平仄聲性)
(1) 평측성성(平仄聲性)의 성전환
(2) 체언과 조사 간의 성조(聲調) 대응
(3) 체언과 조사 간의 정조(正調)와 변조(變調)
(4) 복합
... 펼처보기

책속으로

여기서 한 번 돌이켜보건대, 고저가 죽었다는 소문은 아니 땐 굴뚝의 연기만은 아니었다. 감기에서 와병→중병→불치→사망으로 과장된 유언비어의 소치로도 보아질 만큼, 우리말의 고저가 한때 변화를 겪은 것은 사실이다. 곧 우리말의 악센트 격인 평고조平高調가 최고조에서 한 단계 낮아져 고조로 완화된 사실이다. 구체적으로 말하자면, 전통적 고저를 계승·현행하고 있는 경상언어권에서는 여전히 평고조가 최고조를 이룸으로써, 말씨가 규각圭角이 나고 거칠다는 인상을 주는 반면, 비경상권 언어에서는 이미 그 규각의 돌기가 다분히 마모되어 꽤나 부드럽고 매끄럽게 세련된 감을 주게 된 점이다.
---「서문」중에서

평측平仄이란 세분해 놓은 사성四聲을 그 성질에 따라 통합하여 양립하는 체계로 개편해 놓은 것의 명칭이다. 곧 ‘平’은 사성 중의 평성平聲이요, ‘仄’은 사성 중의 상성上聲·거성去聲·입성入聲을 뭉뚱그린 이름이다. 그것은 상성·거성·입성은 그 소리가 한결같이 중후하고 높은 공통 특징을 가지고 있으므로, 이들을 한데 묶어 ‘仄’으로 삼아, 이와는 대조적인 짧고 가볍고 낮은 ‘平’과 대립 개념으로 파악함이 고저장단을 논함에 있어
... 펼처보기 ---「고저는 소멸한 것이 아니다」중에서

출판사 리뷰

우리말 고저高低의 원리를 최초로 밝힌 역작!
우리말의 가락을 사랑하고 지켜온 원로학자가 밝혀내는 우리말의 참된 운율!

우리 일상어 속에 생생하게 살아 있는 고저


국어 시간에 길게 발음하는 눈〔雪〕과 짧게 발음하는 눈〔眼〕에 대해 배운 경험이 있을 것이다. 우리말의 장단음 사례는 말:〔語〕과 말〔馬〕, 밤:〔栗〕과 밤〔夜〕 등 쉽게 찾을 수 있다. 이처럼 우리말에는 장단의 리듬이 살아 있다. 본래는 고저도 살아 있었으나 성조학자들은 우리말의 고저가 오랜 옛날에 이미 없어졌다고 말한다. 그런데 그 고저가 지금도 살아 있으며 일사불란한 대원칙 아래 움직이고 있다면 어떨까? 이 책 《우리말의 고저장단》의 저자 손종섭 선생은 올해 99세의 나이로 지난 30년 동안 우리말과 한시의 가락에 천착해온 원로학자이다. 이 책은 젊은 시절부터의 숙제였던 우리말의 평측平仄 고저의 법칙을 밝히기 위해 집필하였다. 손종섭 선생은 어려서부터 선친에게서 한학을 배우면서 한자의 운韻에 의한 고저장단의 정확한 독송을 독책받았다. 뿐만 아니라 고유어의 고저장단도 한문에서의 원리와 다를 바 없다면서, 일상어에 있어서도 그릇된 발음은 즉석에서 일일이 교정을 받았다. 이후 손종섭 선생은 연희전문학교에서 국어를 전공하면서 우리말의 성조에 대해 본격적으로 관심을 가지고 연구했다. 그리고 15세기 문헌의 방점 표시가 현재 우리말의 고저와 면밀하게 부합됨을 확인하고 정통적인 성조가 존재함을 알게 되었다. 우리말의 고저는 장단만의 평면감을 넘어 입체감을 불어넣으며 듣는 이로 하여금 쉽게 어휘를 알아들을 수 있도록 해준다. 평생 동안 우리말의 가락을 사랑하고 지켜온 원로학자가 밝혀낸 우리말의 참된 운율에 귀를 기울여보자.

우리말 고저의 대변화, 말의 경제 심리와 엇가락의 유행

성조를 연구하는 학자들은 우리말의 고저가 오랜 옛날에 이미 없어졌다고 주장하며 그 시기를 16세기 초에서 17세기 말의 2세기 폭으로 엇갈리게 제시하고 있다. 그러나 고저는 엄연히 살아 있으며 교육권 밖에서나마 장단과 제휴하여 일사불란한 대원칙 아래 활동을 지속하고 있다. 우리말의 고저가 한때 큰 변화를 겪은 것은 사실이다. 측성仄聲 앞에서 평성平聲이 고조되는 평고조平高調가 최고조에서 한 단계 낮아져 고조로 완화된 것이다. 이로 인해 최고조-고조-저조의 3단 체계였던 전통적인
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